『方丈記』「世は心次第」現代語訳｜人と比べず今を愛する

『方丈記』後半で鴨長明がたどり着いたのは、豪華な暮らしでも、世間からの評価でもありませんでした。

粗末な衣服をまとい、小さな庵に住み、自然の恵みで命をつなぐ――そんな静かな暮らしの中で、長明は「三界はただ心一つなり」と語ります。

『方丈記』「世は心次第」では、貧しさや孤独そのものではなく、物事をどう受け止めるかという“心のあり方”について、長明自身の実感をもって描かれています。

なぜ長明は、小さな庵暮らしを心から愛するようになったのでしょうか。

原文・現代語訳・語釈付きで紹介します。

方丈記「世は心次第」現代語訳

衣食のたぐいもまた、同じである。

藤の衣服、麻の寝具は、得られたもので肌を隠せればいい。

野辺のヨメナ、峰の木の実は、かろうじて命をつなげれば十分である。

人と交流することがなければ、自分の姿が恥ずかしいと悔やむこともない。

食糧が乏しければ、粗末な物も美味しく感じられる。

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すべて、このような楽しみは、富める人に対して言うのではない。

ただ、我が身一つについて、昔と今とを比べているだけである。

そう、三界はただ、心の持ちようである。

もし、心が安らかでなければ、象や馬のような珍しい宝も無益に感じ、宮殿や楼閣を望むこともない。

今、この寂しい住まい、一間の庵、自らこれを愛する。

まれに都へ出れば、我が身が乞食となっていることを、恥ずかしく思うことはある。

けれども、帰宅してここに居る時は、人々が俗世にまみれていることを憐れむ。

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もし、誰か、この発言を疑うならば、魚と鳥のありさまを見よ。

魚は、水に飽きることはない。

魚でなければ、その気持ちはわからない。

鳥は、林を願う。

鳥でなければ、その気持ちはわからない。

閑居の味わいも、また同じ。

住まずして、誰が理解できようか。

方丈記「世は心次第」原文

衣食いしよくのたぐひ、また同じ。

藤ふぢの衣ころも、麻あさの衾ふすま、得うるに従ひて肌はだへを隠し、野の辺べのおはぎ、峰の木この実み、わづかに命を継つぐばかりなり。

人に交まじはらざれば、姿を恥づる悔くいもなし。

糧かて乏ともしければ、おろそかなる報ほうを甘あまくす。

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すべて、かやうの楽しみ、富める人に対して言ふにはあらず。

ただ、わが身一つにとりて、昔、今とをなぞらふるばかりなり。

それ、三さん界がいはただ心一つなり。

心もし安からずは、象ざう馬め七しつ珍ちんも由よしなく、宮くう殿でん楼ろう閣かくも望みなし。

今、さびしき住まひ、一ひと間まの庵いほり、みづからこれを愛す。

おのづから都みやこに出いでて、身の乞こつ丐がいとなれる事を恥づといへども、帰かへりてここに居をる時は、他ほかの俗ぞく塵ぢんに馳はする事をあはれむ。

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もし、人、この言へる事を疑うたがはば、魚いをと鳥とのありさまを見よ。

魚いをは、水に飽あかず。

魚いをにあらざれば、その心を知らず。

鳥は、林を願ふ。

鳥にあらざれば、その心を知らず。

閑かん居きよの気き味びも、また同じ。

住まずして、誰たれか悟らむ。

方丈記「世は心次第」語釈

• ふぢのころも【藤の衣】：藤や葛の繊維で作った粗末な服。
• あさのふすま【麻の衾】：麻布で造った寝具。
• おはぎ：ヨメナの古名。食用になる。
• おろそか【疎か】：粗末だ。簡素だ。
• あまくす【甘くす】：おいしいものにする。おいしく感じさせる。
• なぞらふ【準ふ・准ふ・擬ふ】：比べる。
• さんがい【三界】：〘仏教語〙すべての衆生が生死をくりかえす3つの迷いの世界。欲界・色界・無色界のこと。
• ざうめ【象馬】：象や馬のような貴重な家畜。経典の中で宝物とされる。
• しつちん【七珍】：〘仏教語〙七種の宝物。金・銀・瑠璃・玻璃・硨磲・瑪瑙・珊瑚。七宝。
• よしなし【由無し】：つまらない。取るに足りない。無益だ。無用だ。
• ろうかく【楼閣】：高層の建物。
• おのづから【自ら】：たまたま。まれに。
• こつがい【乞丐】：物もらい。こじき。
• ぞくぢん【俗塵】：俗世のちり。俗世間のわずらわしい諸事。
• はす【馳す】：あくせくとかけまわる。
• あはれむ：かわいそうに思う。気の毒だと思う。
• かんきよ【閑居】：俗世間を離れて静かに暮らすこと。
• きび【気味】：趣。味わい。
• さとる【悟る・覚る】：深く理解する。詳しく知る。わかる。