『方丈記』後半で鴨長明がたどり着いたのは、豪華な暮らしでも、世間からの評価でもありませんでした。
粗末な衣服をまとい、小さな庵に住み、自然の恵みで命をつなぐ――そんな静かな暮らしの中で、長明は「三界はただ心一つなり」と語ります。
『方丈記』「世は心次第」では、貧しさや孤独そのものではなく、物事をどう受け止めるかという“心のあり方”について、長明自身の実感をもって描かれています。
なぜ長明は、小さな庵暮らしを心から愛するようになったのでしょうか。
原文・現代語訳・語釈付きで紹介します。
方丈記「世は心次第」現代語訳
衣食のたぐいもまた、同じである。
藤の衣服、麻の寝具は、得られたもので肌を隠せればいい。
野辺のヨメナ、峰の木の実は、かろうじて命をつなげれば十分である。
人と交流することがなければ、自分の姿が恥ずかしいと悔やむこともない。
食糧が乏しければ、粗末な物も美味しく感じられる。
すべて、このような楽しみは、富める人に対して言うのではない。
ただ、我が身一つについて、昔と今とを比べているだけである。
そう、三界はただ、心の持ちようである。
もし、心が安らかでなければ、象や馬のような珍しい宝も無益に感じ、宮殿や楼閣を望むこともない。
今、この寂しい住まい、一間の庵、自らこれを愛する。
まれに都へ出れば、我が身が乞食となっていることを、恥ずかしく思うことはある。
けれども、帰宅してここに居る時は、人々が俗世にまみれていることを憐れむ。
もし、誰か、この発言を疑うならば、魚と鳥のありさまを見よ。
魚は、水に飽きることはない。
魚でなければ、その気持ちはわからない。
鳥は、林を願う。
鳥でなければ、その気持ちはわからない。
閑居の味わいも、また同じ。
住まずして、誰が理解できようか。
方丈記「世は心次第」原文
衣食のたぐひ、また同じ。
藤の衣、麻の衾、得るに従ひて肌を隠し、野辺のおはぎ、峰の木の実、わづかに命を継ぐばかりなり。
人に交はらざれば、姿を恥づる悔いもなし。
糧乏しければ、おろそかなる報を甘くす。
すべて、かやうの楽しみ、富める人に対して言ふにはあらず。
ただ、わが身一つにとりて、昔、今とをなぞらふるばかりなり。
それ、三界はただ心一つなり。
心もし安からずは、象馬七珍も由なく、宮殿楼閣も望みなし。
今、さびしき住まひ、一間の庵、みづからこれを愛す。
おのづから都に出でて、身の乞丐となれる事を恥づといへども、帰りてここに居る時は、他の俗塵に馳する事をあはれむ。
もし、人、この言へる事を疑はば、魚と鳥とのありさまを見よ。
魚は、水に飽かず。
魚にあらざれば、その心を知らず。
鳥は、林を願ふ。
鳥にあらざれば、その心を知らず。
閑居の気味も、また同じ。
住まずして、誰か悟らむ。
方丈記「世は心次第」語釈
- ふぢのころも【藤の衣】：藤や葛の繊維で作った粗末な服。
- あさのふすま【麻の衾】：麻布で造った寝具。
- おはぎ：ヨメナの古名。食用になる。
- おろそか【疎か】：粗末だ。簡素だ。
- あまくす【甘くす】：おいしいものにする。おいしく感じさせる。
- なぞらふ【準ふ・准ふ・擬ふ】：比べる。
- さんがい【三界】：〘仏教語〙すべての衆生が生死をくりかえす3つの迷いの世界。欲界・色界・無色界のこと。
- ざうめ【象馬】：象や馬のような貴重な家畜。経典の中で宝物とされる。
- しつちん【七珍】：〘仏教語〙七種の宝物。金・銀・瑠璃・玻璃・硨磲・瑪瑙・珊瑚。七宝。
- よしなし【由無し】：つまらない。取るに足りない。無益だ。無用だ。
- ろうかく【楼閣】：高層の建物。
- おのづから【自ら】：たまたま。まれに。
- こつがい【乞丐】：物もらい。こじき。
- ぞくぢん【俗塵】：俗世のちり。俗世間のわずらわしい諸事。
- はす【馳す】：あくせくとかけまわる。
- あはれむ：かわいそうに思う。気の毒だと思う。
- かんきよ【閑居】：俗世間を離れて静かに暮らすこと。
- きび【気味】：趣。味わい。
- さとる【悟る・覚る】：深く理解する。詳しく知る。わかる。
