第179段「宮仕人の里なども」
宮仕人の里なども、親ども二人あるはいと良し。
人繁く出で入り、奥のかたにあまた声々様々聞こえ、馬の音などして、いと騒がしきまであれど、咎もなし。
されど、忍びてもあらはれても、おのづから、
「出でたまひにけるをえしらで」
とも、また、
「いつか参りたまふ」
など言ひに、差し覗き来るもあり。
心掛けたる人、はたまたいかがは。門開けなどするを、うたて騒がしう大様げに、夜中までなど思ひたる気色、いと憎し。
「大御門はしつや」
など問ふなれば、
「いま。まだ人のおはすれば」
など言ふものの、なま塞がしげに思ひて答ふるにも、
「人出でたまひなば、とくさせ。この頃盗人いと多かなり。火危ふし」
など言ひたるが、いと難しう、うち聞く人だにあり。
この人の供なる者どもは侘びぬにやあらむ、この客今や出づると絶えず差し覗きて気色見る者どもを笑ふべかめり。真似うちするを聞かば、ましていかに厳しき言ひ咎めむ。いと色に出でて言はぬも、思ふ心なき人は、必ず来などやはする。されど、すくよかなるは、
「夜更けぬ。御門あやふかなり」
など笑ひて出でぬるもあり。誠に志異なる人は、
「はや」
などあまた度遣らはるれど、なほ居明かせば、度々見歩くに、明けぬべき気色を、いと珍かに思ひて、
「いみじう、御門を今宵らいさうと開け広げて」
と聞こえごちて、味気なく暁にぞさすなるは、いかがは憎きを。親添ひぬる、なほさぞある。まいて、真のならぬは、いかに思ふらむとさへつつまし。兄弟の家なども、気憎きはさぞあらむ。
夜中、暁ともなく、門もいと心賢うももてなさず、なにの宮、内裏わたり、殿ばらなる人々も出で会ひなどして、格子なども上げながら冬の夜を居明かして、人の出でぬる後も見出したるこそをかしけれ。有明などは、ましていとめでたし。笛など吹きて出でぬる名残は、急ぎてもねられず、人のうへども言ひ合はせて歌など語り聞くままに、寝入りぬるこそをかしけれ。
第180段「ある所になにの君とかや」
「ある所に、何の君とかや言ひける人のもとに、君達にはあらねど、その頃いたうすいたるものに言はれ、心ばせなどある人の、九月ばかりに行きて、有明のいみじう霧り満ちて面白きに、名残思ひ出でられむと言葉を尽くして出づるに、今は往ぬらむと遠く見送るほど、えも言はず艶なり。出づる方を見せて立ち返り、立蔀の間に陰に添ひて立ちて、なほ行きやらぬさまに、今一度言ひ知らせむと思ふに、有明の月のありつつもと、忍びやかにうち言ひて差し覗きたる、髪の頭にもより来ず、五寸ばかり下がりて、火をさしともしたるやうなりけるに、月の光催されて、驚かるる心地のしければ、やをら出でにけり」
とこそ語りしか。
第181段「雪のいと高うはあらで」
雪のいと高うはあらで、薄らかに降りたるなどは、いとこそをかしけれ。
また、雪のいと高う降り積もりたる夕暮れより、端近う、同じ心なる人二、三人ばかり、火桶を中に据ゑて物語などするほどに、暗うなりぬれど、こなたには火もともさぬに、大方の雪の光いと白う見えたるに、火箸して灰など掻きすさみて、あはれなるも、をかしきも、言ひ合はせたるこそをかしけれ。
宵もや過ぎぬらむと思ふほどに、沓の音近う聞こゆれば、怪しと見出したるに、時々かやうの折に、覚えなく見ゆる人なりけり。
「今日の雪を、いかにと思ひ遣り聞こえながら、なでふことに障りて、その所に暮らしつる」
など言ふ。
「今日来む」
などやうのすぢをぞ言ふらむかし。昼ありつることどもなどうち始めて、万のことを言ふ。円座ばかり差し出でたれど、片つ方の足は下ながらあるに、鐘の音なども聞こゆるまで、内にも外にも、この言ふことは飽かずぞ覚ゆる。
明けぐれのほどに帰るとて、
「雪なにの山に満てり」
と誦したるは、いとをかしきものなり。女の限りしては、さもえ居明かさざらましを、ただなるよりはをかしう、すきたる有様など言ひ合はせたり。
第182段「村上の前帝の御時に」
村上の前帝の御時に、雪のいみじう降りたりけるを、様器に盛らせたまひて、梅の花を挿して、月のいと明きに、
「これに歌詠め。いかが言ふべき」
と、兵衛の蔵人に賜せたりければ、
「雪月花の時」
と奏したりけるこそ、いみじう愛でさせたまひけれ。
「歌など詠むは世の常なり。かく折に合ひたることなむ言ひ難き」
とぞ、仰せられける。
同じ人を御供にて、殿上に人候はざりけるほど、佇ませたまひけるに、炭櫃に煙の立ちければ、
「かれは何ぞと見よ」
と仰せられければ、見て帰り参りて、
わたつ海の沖にこがるる物見れば海人の釣して帰るなりけり
と奏しけるこそをかしけれ。蛙の飛び入りて、焼くるなりけり。
第183段「御形の宣旨の」
御形の宣旨の、上に、五寸ばかりなる殿上童のいとをかしげなるを作りて、みづら結ひ、装束などうるはしくして、中に名書きて、奉らせたまひけるを、
「ともあきらの大君」
と書いたりけるを、いみじうこそ興ぜさせたまひけれ。
第184段「宮にはじめて参りたるころ」
宮に始めて参りたるころ、もののはづかしきことの数知らず、涙も落ちぬべければ、夜々参りて、三尺の御几帳の後ろに候ふに、絵など取り出でて見せさせたまふを、手にてもえ差し出づまじう、わりなし。
「これは、とあり、かかり。それが、かれが」
など宣はす。高坏に参らせたる御殿油なれば、髪の筋なども、なかなか昼よりも顕証に見えてまばゆけれど、念じて見などす。いとつめたきころなれば、さしいでさせたまへる御手のはつかに見ゆるが、いみじうにほひたる薄紅梅なるは、限りなくめでたしと、見知らぬ里人心地には、かかる人こそは世におはしましけれと、驚かるるまでぞ、まもり参らする。
暁にはとく下りなむと急がるる。
「葛城の神もしばし」
など仰せらるるを、いかでかは筋違ひ御覧ぜられむとて、なほ伏したれば、御格子も参らず。
女官ども参りて、
「これ、放たせたまへ」
など言ふを聞きて、女房の放つを、
「まな」
と仰せらるれば、笑ひて帰りぬ。物など問はせたまひ、宣はするに、久しうなりぬれば、
「下りまほしうなりにたらむ。さらば、はや。夜さりは、とく」
と仰せらる。ゐざり隠るるや遅きと、上げ散らしたるに、雪降りにけり。登花殿の御前は、立蔀近くて狭し。雪いとをかし。
昼つ方、
「今日は、なほ参れ。雪にくもりてあらはにもあるまじ」
など、たびたび召せば、この局の主も、
「見苦し。さのみやは籠りたらむとする。あへなきまで御前許されたるは、さおぼしめすやうこそあらめ。思ふに違ふは憎きものぞ」
と、ただいそがしに出だし立つれば、あれにもあらぬ心地すれど参るぞ、いと苦しき。
火焼屋の上に降り積みたるも、珍しうをかし。
御前近くは、例の、炭櫃の火こちたく起こして、それにはわざと人もゐず。宮は沈の御火桶、梨絵したるに向かひておはします。上臈御賄ひしたまひけるままに、近く候ふ。次の間に長炭櫃に間なく居たる人々、唐衣着垂れたるほど、なれやすらかなるを見るもいと羨まし。御文取り次ぎ、立ち居行き違ふさまなどの、つつましげならず、物言ひゑ笑ふ。いつの世にか、さやうにまじらひならむと思ふさへぞつつましき。奥寄りて、三四人差し集ひて絵など見るもあめり。しばしありて、前駆高う、追ふ声すれば、
「殿参らせたまふなり」
とて、散りたる物ども取り遣りなどするに、いかで下りなむと思へど、さらにえふとも身動かねば、いま少し奥に引き入りて、さすがにゆかしきなめりと、御几帳の綻びよりはつかに見入れたり。
大納言殿の参りたまへるなりけり。御直衣、指貫の紫の色、雪に映えていみじうをかし。柱元にゐたまひて、
「昨日今日、物忌みにはべりつれど、雪のいたく降りはべりつれば、おぼつかなさになむ」
と申したまふ。
「道もなしと思ひつるに、いかで」
とぞ御答へある。うち笑ひたまひて、
「あはれともや御覧ずるとて」
など宣ふ、御有様ども、これより何事かはまさらむ。物語に、いみじう口にまかせて言ひたるに違はざめりと覚ゆ。
宮は、白き御衣どもに、紅の唐綾をぞ上に奉りたる。
御髪のかからせたまへるなど、絵に描きたるをこそ、かかることは見しに、現にはまだ知らぬを、夢の心地ぞする。女房ともの言ひ、戯言などしたまふ。御答へを、いささかはづかしとも思ひたらず聞こえ返し、空言など宣ふは、争ひ論じなど聞こゆるは、目もあやに、浅ましきまで、あいなう、面ぞ赤むや。御果物参りなど、とりはやして、御前にも参らせたまふ。
「御帳の後ろなるは、たれぞ」
と問ひたまふなるべし。さかすにこそはあらめ、立ちておはするを、なほほかへにやと思ふに、いと近うゐたまひて、物など宣ふ。まだ参らざりしより聞き置きたまひけることなど、
「誠にや、さありし」
など宣ふに、御几帳隔てて、よそに見遣り奉りつるだにはづかしかりつるに、いと浅ましう、さし向かひ聞こえたる心地、現とも覚えず。行幸など見る折、車の方にいささかも見おこせたまへば、下簾引き塞ぎて、透影もやと扇を差し隠すに、なほいとわが心ながらもおほけなく、いかで立ち出でしにかと、汗あえていみじきには、何事をかは答へも聞こえむ。
かしこき陰と捧げたる扇をさへ取りたまへるに、ふりかくべき髪の覚えさへあやしからむと思ふに、すべて、さる気色もこそは見ゆらめ。とく立ちたまはなむと思へど、扇を手まさぐりにして、絵のこと、
「誰が描かせたるぞ」
など宣ひて、とみにもたまはねば、袖をおしあててうつぶし居たるも、唐衣に白いものうつりて、まだらならむかし。
久しくゐたまへるを、心無う、苦しと思ひたらむと心得させたまへるにや、
「これ見たまへ。これは誰が手ぞ」
と聞こえさせたまふを、
「賜りて見はべらむ」
と申したまふを、
「なほ、ここへ」
と宣はす。
「人を捉へて立てはべらぬなり」
と宣ふも、いと今めかしく、身のほどにあはず、かたはらいたし。人の草仮名書きたる草子など、取り出でて御覧ず。
「誰がにかあらむ。かれに見せさせたまへ。それぞ、世にある人の手は皆見知りてはべらむ」
など、ただ答へさせむと、怪しきことどもを宣ふ。
一所だにあるに、また前駆うち追はせて、同じ直衣の人参りたまひて、これはいま少し華やぎ、猿楽言などしたまふを、笑ひ興じ、我も
「某が、とあること」
など、殿上人の上など申したまふを聞くは、なほ、変化の者、天人などの下り来たるにやと覚えしを、候ひ慣れ、日頃過ぐれば、いとさしもあらぬわざにこそはありけれ。
かく見る人々も、皆家のうちいでそめけむほどは、さこそは覚えけめなど、観じもてゆくに、おのづから面慣れぬべし。
物など仰せられて、
「我をば思ふや」
と問はせたまふ。
御答へに、
「いかがは」
と啓するにあはせて、台盤所の方に、鼻をいと高く嚏たれば、
「あな心憂。空言を言ふなりけり。よし、よし」
とて入らせたまひぬ。
「いかでか空言にはあらず。よろしうだに思ひ聞こえさすべきことかは。鼻こそは空言しけれ」
と覚ゆ。
さても、誰かかく憎きわざしつらむと、大方心付きなしと覚ゆれば、さる折も押し拉ぎつつあるものを、まいていみじ、憎しと思へど、まだ初々しければ、ともかくもえ啓し返さで、明けぬれば、下りたる、即ち、浅緑なる薄様に艶なる文をこれとて来たる。開けて見れば、
「いかにしていかに知らまし偽りを空に糺の神なかりせば
となむ御気色は」
とあるに、めでたくも口惜しうも思ひ乱るるに、なほ昨夜の人ぞねたく憎ままほしき。
「うすさ濃さそれにもよらぬはなゆゑに憂き身のほどを見るぞわびしき
なほこればかりは啓し直させたまへ。式の神もおぼづからもいと畏し」
とて参らせて後にも、うたて折しも、などてさはたありけむと、いと嘆かし。
第185段「したり顔なるもの」
したり顔なるもの、正月一日に最初に鼻ひたる人。よろしき人はさしもなし。下臈よ。競ふたびの蔵人に子なしたる人の気色。また、除目にその年の一の国得たる人。喜びなど言ひて、
「いとかしこうなりたまへり」
など言ふ答へに、
「なにかは。いとこと様に滅びてはべるなれば」
など言ふも、いとしたり顔なり。
また、言ふ人多く、挑みたる中に、選りて婿になりたるも、我はと思ひぬべし。受領したる人の宰相になりたるこそ、もとの君たちの成り上がりたるよりもしたり顔に気高う、いみじうは思ひためれ。
第186段「位こそなほめでたき物はあれ」
位こそなほめでたき物はあれ。同じ人ながら、大夫の君、侍従の君など聞こゆる折は、いと侮りやすきものを、中納言、大納言、大臣などになりたまひては、むげにせくかたもなく、やむごとなう覚えたまふことのこよなさよ。程々につけては、受領なども皆さこそはあめれ。あまた国に行き、大弐や四位、三位などになりぬれば、上達部などもやむごとながりたまふめり。
女こそなほ悪けれ。内裏わたりに、御乳母は典侍、三位などになりぬればおもしろけれど、さりとてほどより過ぎ、なにばかりのことかはある。
また、多くやはある。受領の北の方にて国へ下さるをこそは、よろしき人の幸ひの際と思ひて愛で羨むめれ。ただ人の上達部の北の方になり、上達部の御娘后にゐたまふこそは、めでたきものなめれ。
されど、男はなほ若き身の成り出づるぞいとめでたしかし。法師などのなにがしなど言ひて歩くは、なにとかは見ゆる。経尊く読み、見目清げなるにつけても、女房に侮られて成り掛かりこそすめれ。僧都、僧正になりぬれば、仏のあらはれたまへるやうに、怖ぢ惑ひ畏まるさまは、なににか似たる。
第187段「かしこきものは」
かしこきものは、乳母の男こそあれ。帝、親王たちなどは、さるものにておき奉りつ。その次々、受領の家などにも、所につけたる覚えの煩はしきものにしたれば、したり顔に、わが心地もいとよせありて、この養ひたる子をも、むげにわがものになして、女はされどあり、男児はつと立ち添ひて後見、いささかもかの御ことにたがふ者をば詰め立て、讒言し、あしけれど、これが世をば心にまかせて言ふ人もなければ、所得、いみじき面持ちして、こと行ひなどす。
むげに幼きほどぞ少し人悪き。親の前に臥すれば、一人局に臥したり。さりとて外へ行けば、こと心ありとて騒がれぬべし。強ひて呼び下ろして臥したるに、
「先づ先づ」
と呼ばるれば、冬の夜など、ひきさがしひきさがし登りぬるがいとわびしきなり。それは良き所も同じこと、いま少し煩はしきことのみこそあれ。
第188段「病は」
病は、胸。物の怪。脚の気。果ては、ただそこはかとなくて物食はれぬ心地。
第189段「十八九ばかりの人の」
十八九ばかりの人の、髪いとうるはしくて丈ばかりに、裾いとふさやかなる、いと良う肥えて、いみじう色白う、顔愛敬づき、よしと見ゆるが、歯をいみじう病みて、額髪もしとどに泣き濡らし、乱れ掛かるも知らず、面もいと赤くて、押へて居たるこそをかしけれ。
第190段「八月ばかりに」
八月ばかりに、白き単なよらかなるに、袴良きほどにて、紫苑の衣のいとあてやかなるを引き掛けて、胸をいみじう病めば、友達の女房など、数々来つつ訪ひ、外のかたにも、若やかなる君達あまた来て、
「いといとほしき業かな。例もかうや悩みたまふ」
など、事無しびに言ふもあり。
心掛けたる人は、誠にいとほしと思ひ嘆き、人知れぬ仲などは、まして人目思ひて、寄るにも近くえ寄らず、思ひ嘆きたるこそをかしけれ。
いとうるはしう長き髪を引き結ひて、ものつくとて起き上がりたる気色もらうたげなり。
上にも聞こしめして、御読経の僧の声良き賜はせたれば、几帳引き寄せてすゑたり。ほどもなきせばさなれば、訪ひ人あまたきて、経聞きなどするも隠れなきに、目を配りて読み居たるこそ、罪や得らむと覚ゆれ。
第191段「すきずきしくてひとり住みする人の」
好き好きしくて一人住みする人の、夜はいづくにやありつらむ、暁に帰りて、やがて起きたる、眠げなる気色なれど、硯取り寄せて墨こまやかに押し擦りて、ことなしびに筆に任せてなどはあらず、心留めて書く、まひろげ姿もをかしう見ゆ。
白き衣どもの上に、山吹、紅などぞ着たる。白き単衣のいたう萎みたるを、うちまもりつつ書き果てて、前なる人にも取らせず、わざと立ちて、小舎人童、つきづきしき随身など近う呼び寄せて、ささめきとらせて、往ぬる後も久しう眺めて、経などのさるべき所々、忍びやかに口ずさびに読み居たるに、奥の方に御粥、手水などしてそそのかせば、歩み入りても、文机に押し掛かりて書などをぞ見る。おもしろかりける所は高ううち誦したるも、いとをかし。
手洗ひて、直衣ばかりうち着て、六の巻空に読む、誠に尊きほどに、近き所なるべし、ありつる使うち気色ばめば、ふと読みさして、返事に心移すこそ、罪得らむとをかしけれ。
第192段「いみじう暑き昼中に」
いみじう暑き昼中に、いかなる業をせむと、扇の風もぬるし、氷水に手をひたし、もてさわぐほどに、こちたう赤き薄様を、唐撫子のいみじう咲きたるに結び付けて、取り入れたるこそ、書きつらむほどの暑さ、志のほど浅からず推し量られて、かつ使ひつるだに飽かず覚ゆる扇もうち置かれぬれ。
第193段「南ならずは東の廂の板の」
南ならずは東の廂の板の、影見ゆばかりなるに、あざやかなる畳をうち置きて、三尺の几帳の帷子いと涼し気に見えたるを押し遣れば、流れて思ふほどよりも過ぎて立てるに、白き生絹の単衣、紅の袴、宿直物には、濃き衣のいたうは萎えぬを、少し引き掛けて臥したり。
灯籠に火ともしたる、二間ばかりさりて、簾高う上げて、女房二人ばかり、童など、長押に寄り掛かり、また、下ろしたる簾に添ひて臥したるもあり。火取に火深う埋みて、心細げににほはしたるも、いとのどやかに、心憎し。
宵うち過ぐるほどに、忍びやかに門叩く音のすれば、例の心知りの人来て、気色ばみ立ち隠し、人まもりて入れたるこそ、さる方にをかしけれ。
傍らにいとよく鳴る琵琶のをかしげなるがあるを、物語のひまひまに、音もたてず、爪弾きに掻き鳴らしたるこそをかしけれ。
第194段「大路近なる所にて聞けば」
大路近なる所にて聞けば、車に乗りたる人の、有明のをかしきに簾上げて、
「遊子はなほ残りの月に行く」
と言ふ詩を、声良くて誦したるもをかし。
馬にても、さやうの人の行くはをかし。さやうの所にて聞くに、泥障の音の聞ゆるを、いかなる者ならむと、するわざもうち置きて見るに、あやしの者を見付けたる、いとねたし。
第195段「ふと心劣りとかするものは」
ふと心劣りとかするものは、男も女も、言葉の文字卑しう使ひたるこそ、万のことより勝りて悪けれ。ただ文字一つに、怪しう、あてにも卑しうもなるは、いかなるにかあらむ。さるは、かう思ふ人、殊に優れてもあらじかし。いづれを良し悪しと知るにかは。されど、人をば知らじ、ただ心地にさ覚ゆるなり。
卑しきことも悪きことも、さと知りながら殊更に言ひたるは悪しうもあらず。わがもてつけたるを、つつみなく言ひたるは、浅ましき業なり。
また、さもあるまじき老いたる人、男などの、わざと繕ひ、鄙びたるは、憎し。まさなきことも、怪しきことも、大人なるは、間のもなく言ひたるを、若き人は、いみじう傍らいたきことに消え入りたるこそ、さるべきことなれ。
何事を言ひても、
「そのことさせむとす」
「言はむとす」
「何とせむとす」
と言ふと文字を失ひて、ただ
「言はむずる」
「里へ出でむずる」
など言へば、やがていと悪し。まいて、文に書いては言ふべきにもあらず。物語などこそ、悪しう書き成しつれば、言ふ甲斐なく、作り人さへこそいとほしけれ。
「ひてつ車に」
と言ひし人もありき。
「求む」
と言ふことを
「みとむ」
なんどは、皆言ふめり。
第196段「宮仕人のもとに来などする男の」
宮仕人のもとに来などする男の、そこにて物食ふこそいと悪けれ。食はする人も、いと憎し。思はむ人の、
「なほ」
など志ありて言はむを、忌みたらむやうに口を塞ぎ、顔をもてのくべきことにもあらねば、食ひ居るにこそはあらめ。いみじう酔ひて、わりなく夜更けて泊まりたりとも、さらに湯漬をだに食はせじ。心もなかりけりとて来ずは、さてありなむ。里などにて、北面よりいだしては、いかがはせむ。それだになほぞある。
第197段「風は」
風は、嵐。三月ばかりの夕暮れに緩く吹きたる雨風。
第198段「八九月ばかりに」
八月、九月ばかりに雨に混じりて吹きたる風、いとあはれなり。雨の脚横様に騒がしう吹きたるに、夏通したる綿衣の掛かりたるを、生絹の単衣重ねて着たるも、いとをかし。この生絹だにいと所せく暑かはしく、取り捨てまほしかりしに、いつのほどにかくなりぬるにか、と思ふもをかし。
暁に格子、妻戸を押し開けたれば、嵐のさと顔にしみたるこそ、いみじくをかしけれ。
第199段「九月つごもり十月の頃」
九月の晦日、十月の頃、空うち曇りて風のいと騒がしく吹きて、黄なる葉どものほろほろと零れ落つる、いとあはれなり。桜の葉、椋の葉こそ、いと疾くは落つれ。
十月ばかりに、木立多かる所の庭は、いとめでたし。
