『枕草子（三巻本）』原文全文を読む（8）第132段～第148段｜読みやすいふりがな付き

2026年8月20日

第132段「二月官の司に」

　二月にぐわつ、官かんの司つかさに定考かうぢやうといふことすなる、何事なにごとにかあらむ。孔子くじなどかけたてまつりてすることなるべし。聡明そうめとて、上うへにも宮みやにも、あやしきもののかたなど、土器かはらけに盛もりてまゐらす。

第133段「頭の弁の御もとより」

　頭とうの弁べんの御おんもとより、主殿司とのもりづかさ、絵ゑなどやうなるものを、白しろき色紙しきしにつつみて、梅うめの花はないみじう咲さきたるにつけて持もて来きたり。絵ゑにやあらむと、いそぎとり入いれて見みれば、餅餤へいだんといふ物ものを二ふたつ並ならべてつつみたるなりけり。添そへたる立文たてぶみには、解文げぶみのやうにて、

進上しんじやう　餅餤へいだん一包ひとつつみ

例れいに依よりて進上しんじやう如件くだんのごとし

別当べつたう　少納言殿せうなごんどの

　とて、

「みまなのなりゆき」

　とて、奥おくに、

「このをのこはみづからまゐらむとするを、昼ひるはかたちわろしとてまゐらぬなめり」

　と、いみじうをかしげに書かいたまへり。御前おまへに参まゐりて御覧ごらんぜさすれば、

「めでたくも書かきたるかな。をかしくしたり」

　などほめさせたまひて、解文げぶみはとらせたまひつ。

「返かへり事ごといかがすべからむ。この餅餤へいだん持もて来くるには、物ものなどやとらすらむ。知しりたらむ人ひともがな」

　といふを、きこしめして、

「惟仲これなかが声こゑのしつるを。呼よびて問とへ」

　と宣のたまはすれば、端はしに出いでて、

「左大弁さだいべんにもの聞きこえむ」

　と侍さぶらひして呼よばせたれば、いとよくうるはしくして来きたり。

「あらず、私事わたくしごとなり。もし、この弁べん、少納言せうなごんなどのもとに、かかる物もの持もてくるしもべどもなどは、することやある」

　といへば、

「さることもはべらず。ただとめてなむ食くひはべる。なにしに問とはせたまふぞ。もし上官じやうくわんのうちにて得えさせたまへるか」

　と問とへば、

「いかがは」

　といらへて、返かへり事ごとを、いみじうあかき薄様うすやうに、

「みづから持もてまうで来こぬしもべは、いと冷淡れいたんなりとなむ見みゆ。如何いかが」

　とて、めでたき紅梅こうばいにつけてたてまつりたる、すなはちおはして、

「しもべ候さぶらふ。しもべ候さぶらふ」

　と宣のたまへば、出いでたるに、

「さやうのもの、そらよみしておこせたまへると思おもひつるに、びびしくもいひたりつるかな。女をんなのすこし我われはと思おもひたるは、歌うたよみがましくぞある。さらぬこそ語かたらひよけれ。まろなどに、さることいはむ人ひと、かへりて無心むしんならむかし」

　など宣のたまふ。

　則光のりみつ、なりやすなど、笑わらひてやみにしことを、上うへの御前おまへに人々ひとびといとおほかりけるに、かたり申まうしたまひければ、

「よくいひたりとなむ宣のたまはせし」

　と、また人ひとの語かたりしこそ、見苦みぐるしき我われぼめどもをかし。

第134段「などて官得はじめたる六位の笏に」

「などて、官得つかさえはじめたる六位ろくゐの笏しやくに、職しきの御曹司みざうしの辰巳たつみの隅すみの築土ついぢの板いたはせしぞ。さらば、西にし東ひむがしのをもせよかし」

　などいふことをいひ出いでて、

「あぢきなきことどもを。衣きぬなどにすずろなる名などもをつけけむ、いとあやし。衣きぬのなかに、細長ほそながはさもいひつべし。なぞ、汗衫かざみは尻長しりながといへかし」

「男をとこの童わらはの着きたるやうに、なぞ、唐衣からぎぬは短衣みじかぎぬといへかし」

「されど、それは唐土もろこしの人ひとの着きるものなれば」

「うへの衣きぬ、うへの袴はかまは、さもいふべし。下襲したがさねよし。大口おほくち、またながさよりは口くちひろければ、さもありなむ」

「袴はかま、いとあぢきなし。指貫さしぬきは、なぞ、足あしの衣きぬといふべけれ。もしは、さやうのものをば袋ふくろといへかし」

　など、よろづのことをいひののしるを、

「いで、あな、かしがまし。今いまはいはじ。寝ねたまひね」

　といふ、

　いらへに、夜居よゐの僧そうの、

「いとわろからむ。夜一夜よひとよこそ、なほ宣のたまはめ」

　と、にくしと思おもひたりし声こゑざまにていひたりしこそ、をかしかりにそへておどろかれにしか。

第135段「故殿の御ために」

　故殿ことのの御おんために、月つきごとの十日とをか、経きやう、仏ほとけなど供養くやうぜさせたまひしを、九月くぐわつ十日とをか、職しきの御曹司みざうしにてせさせたまふ。上達部かんだちめ、殿上人てんじやうびといとおほかり。清範せいはん、講師かうじにて、説とくこと、はたいとかなしければ、ことにもののあはれ深ふかかるまじきわかき人々ひとびと、みな泣なくめり。

　果はてて、酒さけ飲のみ、詩し誦ずしなどするに、頭とうの中将ちゆうじやう斉信ただのぶの君きみの、

「月つき秋あきと期ごして身みいづくか」

　といふことをうちいだしたまへりし、はたいみじうめでたし。いかで、さは思おもひ出いでたまひけむ。

　おはします所ところに、わけ参まゐるほどに、立たち出いでさせたまひて、

「めでたしな。いみじう、今日けふの料れうにいひたりけることにこそあれ」

　と宣のたまはすれば、

「それ啓けいしにとて、もの見みさして参まゐりはべりつるなり。なほいとめでたくこそおぼえはべりつれ」

　と啓けいすれば、

「まいて、さおぼゆらむかし」

　と仰おほせらる。

　わざと呼よびも出いで、逢あふ所ところごとにては、

「などか、まろを、まことにちかくなむおぼゆる。かばかし年としごろになりぬる得意とくいの、うとくてやむはなし。殿上てんじやうなどに、あけくれなき折をりもあらば、何事なにごとをか思おもひ出いでにせむ」

　と宣のたまへば、

「さらなり。かたかるべきことにもあらぬを、さもあらむのちには、えほめたてまつらざらむが、くちをしきなり。上うへの御前おまへなどにても、やくとあづかりてほめきこゆるに、いかでか。ただおはせかし。かたはらいたく、心こころの鬼おに出いで来きて、いひにくくなりはべりなむ」

　といへば、

「などて。さる人ひとをしもこそ、めよりほかに、ほむるたぐひあれ」

　と宣のたまへば、

「それがにくからずおぼえばこそあらめ。男をとこも女をんなも、けぢかき人ひとおもひかたき、ほめ、人ひとのいささかあしきことなどいへば、腹立はらだちなどするが、わびしうおぼゆるなり」

　といへば、

「たのもしげなのことや」

　と宣のたまふも、いとをかし。

第136段「頭の弁の職に参りたまひて」

　頭とうの弁べんの、職しきに参まゐりたまひて、物語ものがたりなどしたまひしに、夜よいたうふけぬ。

「あす御物忌おんものいなるにこもるべければ、丑うしになりなばあしかりなむ」

　とて、参まゐりたまひぬ。

　つとめて、蔵人所くらうどどころの紙屋紙かうやがみひき重かさねて、

「けふ残のこりおほかる心地ここちなむする。夜よを通とほして、昔むかし物語ものがたりもきこえあかさむとせしを、にはとりの声こゑに催もよほされてなむ」

　と、いみじうことおほく書かきたまへる、いとめでたし。

　御返おんかへしに、

「いと夜よ深ふかくはべりける鳥とりの声こゑは、孟嘗君まうしやうくんのにや」

　と聞きこえたれば、たちかへり、

「孟嘗君まうしやうくんのにはとりは、函谷関かんこくくわんを開あきて、三千さんぜんの客かくわづかに去されりとあれど、これは逢坂あふさかの関せきなり」

　とあれば、

「夜よをこめて鳥とりのそらねははかるとも世よに逢坂あふさかの関せきはゆるさじ

心こころかしこき関守せきもりはべり」

　ときこゆ。

　また、たちかへり、

逢坂あふさかは人ひと越こえやすき関せきなれば鳥とり鳴なかぬにもあけて待まつとか

　とありし文ふみどもを、はじめのは、僧都そうづの君きみ、いみじう額ひたひをさへつきて、とりたまひてき。後々のちのちのは御前おまへに。

　さて、逢坂あふさかの歌うたはへされて、返かへしもえせずなりにき。いとわろし。

　さて、

「その文ふみは、殿上人てんじやうびとみな見みてしは」

　と宣のたまへば、

「まことにおぼしけりと、これにこそ知しられぬれ。めでたきことなど、人ひとのいひつたへぬは、かひなきわざぞかし。また、見苦みぐるしきこと散ちるがわびしければ、御文おんふみはいみじう隠かくして、人ひとにつゆ見みせはべらず。御心みこころざしのほどをくらぶるに、ひとしくこそは」

　といへば、

「かくものを思おもひ知しりていふが、なほ人ひとには似にずおぼゆる。思おもひぐまなく、あしうしたりなど、例れいの女をんなのやうにやいはむとこそ思おもひつれ」

　などいひて、笑わらひたまふ。

「こはなどて。よろこびをこそきこえめ」

　などいふ。

「まろが文ふみを隠かくしたまひける、また、なほあはれにうれしきことなりかし。いかに心憂こころうくつらからまし。いまよりも、さを頼たのみきこえむ」

　など宣のたまひて、のちに、経房つねふさの中将ちゆうじやうおはして、

「頭とうの弁べんはいみじう誉ほめたまふとは知しりたりや。一日ひとひの文ふみに、ありしことなど語かたりたまふ。思おもふ人ひとの人ひとにほめらるるは、いみじううれしき」

　など、まめまめしう宣のたまふもをかし。

「うれしきこと二ふたつにて、かのほめたまふなるに、また、思おもふ人ひとのうちにはべりけるをなむ」

　といへば、

「それめづらしう、いまのことのやうにもよろこびたまふかな」

　など宣のたまふ。

第137段「五月ばかり月もなういと暗きに」

　五月ごぐわつばかり、月つきもなういと暗くらきに、

「女房にようばうや候さぶらひたまふ」

　と声々こゑごゑして言いへば、

「出いでて見みよ。例れいならず言いふは誰たれぞとよ」

　と仰おほせらるれば、

「こは誰たれそ。いとおどろおどろしう、きはやかなるは」

　と言いふ。

　ものも言いはで御簾みすをもたげて、そよろとさし入いるる、呉竹くれたけなりけり。

「おい、この君きみにこそ」

　と言いひたるを聞ききて

「いざいざ、これまづ殿上てんじやうに行ゆきて語かたらむ」

　とて、式部卿しきぶきやうの宮みやの源中将げんちゆうじやう、六位ろくゐどもなどありけるは、去さぬ。

　頭とうの弁べんはとまりたまへり。

「あやしくても去さぬる者ものどもかな。御前おまへの竹たけを折をりて、歌うた詠よまむとしつるを、同おなじくは職しきに参まゐりて女房にようばうなど呼よび出いできこえてとて来きつるに、呉竹くれたけの名なをいととく言いはれて去さぬるこそ、いとをかしけれ。誰たれが教をしへを聞ききて、人ひとのなべて知しるべうもあらぬ事ことをば言いふぞ」

　など、宣のたまへば、

「竹たけの名なとも知しらぬものを。なめしとやおぼしつらむ」

　と言いへば、

「まことに、そは知しらじを」

　など、宣のたまふ。

　まめごとなども言いひあはせてゐたまへるに、

「栽うゑてこの君きみと称しようす」

　と誦ずじて、また集あつまり来きたれば

「殿上てんじやうにて言いひ期ごしつる本意ほいもなくては、など、帰かへりたまひぬるぞとあやしうこそありつれ」

　と宣のたまへば、

「さることには、なにの答いらへをかせむ。なかなかならむ。殿上てんじやうにて言いひののしるを、上うへもきこしめして興きようぜさせおはしましつ」

　と語かたる。

　頭とうの弁べんもろともに、同おなじことを返かへす返かへす誦ずじたまひて、いとをかしければ、人々ひとびと、皆みなとりどりにものなど言いひ明あかして、帰かへるとてもなほ、同おなじことを諸声もろごゑに誦ずじて、左衛門さゑもんの陣ぢん入いるまで聞きこゆ。

　つとめて、いととく、少納言せうなごんの命婦みやうぶといふが御文おんふみまゐらせたるに、この事ことを啓けいしたりければ、下しもなるを召めして、

「さる事ことやありし」

　と問とはせたまへば

「知しらず。なにとも知しらではべりしを、行成ゆきなりの朝臣あそんのとりなしたるにやはべらむ」

　と申まうせば、

「とりなすとも」

　とて、うち笑ゑませたまへり。誰たれが事ことをも、殿上人てんじやうびとほめけり、などきこしめすを、さ言いはるる人ひとをもよろこばせたまふも、をかし。

第138段「円融院の御はての年」

　円融院ゑんゆうゐんの御おんはての年とし、みな人ひと御服ごぶくぬぎなどして、あはれなることを、おほやけよりはじめて、院ゐんの人ひとも、

「花はなの衣きぬに」

　などいひけむ世よの御おんことなど思おもひ出いづるに、雨あめのいたう降ふる日ひ、藤三位とうさんみの局つぼねに、蓑虫みのむしのやうなる童わらはのおほきなる、白しろき木きに立文たてぶみをつけて、

「これたてまつらせむ」

　といひければ、

「いづこよりぞ。今日けふ明日あすは物忌ものいなれば、蔀じとみもまゐらぬぞ」

　とて、下しもは立たてたる蔀じとみより取とり入いれて、さなむとは聞きかせたまへれど、

「物忌ものいなれば見みず」

　とて、上うへについさして置おきたるを、つとめて、手て洗あらひて、

「いで、その昨日きのふの巻数くわんず」

　とて請こひ出いでて、伏ふし拝をがみてあけたれば、胡桃色くるみいろといふ色紙しきしの厚肥あつごえたるを、あやしと思おもひてあけてもいけば、法師ほふしのいみじげなる手てにて、

これをだにかたみと思おもふに都みやこには葉はがへやしつる椎柴しひしばの袖そで

　と書かいたり。

　いとあさましうねたかりけるわざかな、誰たれがしたるにかあらむ、仁和寺にんなじの僧正そうじやうのにや、と思おもへど、よにかかること宣のたまはじ、藤大納言とうだいなごんぞかの院ゐんの別当べつたうにおはせしかば、そのしたまへることなめり、これを、上うへの御前おまへ、宮みやなどにとくきこしめさせばや、と思おもふに、いと心こころもとなくおぼゆれど、なほいとおそろしういひたる物忌ものいし果はてむとて、念ねんじ暮くらして、またつとめて、藤大納言とうだいなごんの御おんもとに、この返かへしをして、さし置おかれたれば、すなはちまた返かへししておこせたまへり。

　それを二ふたつながら持もて、いそぎ参まゐりて、

「かかることなむはべりし」

　と、上うへもおはします御前おまへにて語かたり申まうしたまふ。

　宮みやぞいとつれなく御覧ごらんじて、

「藤大納言とうだいなごんの手てのさまにはあらざめり。法師ほふしのにこそあめれ。昔むかしの鬼おにのしわざとこそおぼゆれ」

　など、いとまめやかに宣のたまはすれば、

「さば、こは誰たれがしわざにか。好すき好ずきしき心こころある上達部かんだちめ、僧綱そうがうなどは誰たれかはある。それにや、かれにや」

　など、おぼめき、ゆかしがり、申まうしたまふに、上うへの、

「このわたりに見みえし色紙しきしにこそいとよく似にたれ」

　とうちほほ笑ゑませたまひて、いま一ひとつ御厨子みづしのもとなりけるをとりて、さし賜たまはせたれば、

「いで、あな、心憂こころう。これ仰おほせられよ。あな頭痛づつうや。いかで、とく聞ききはべらむ」

　と、ただ責せめに責せめ申まうし、うらみきこえて、わらひたまふに、

　やうやう仰おほせられ出いでて、

「使つかひにいきける鬼童おにわらはは、台盤所だいばんどころの刀自とじといふ者もののもとなりけるを、小兵衛こひやうゑがかたらひ出いだして、したるにやありけむ」

　など仰おほせらるれば、宮みやも笑わらはせたまふを、ひきゆるがしたてまつりて、

「など、かくは謀たばかられおはしまししぞ。なほ疑うたがひもなく手てをうち洗あらひて、伏ふし拝をがみたてまつりしことよ」

　と、わらひねたがりゐたまへるさまも、いとほこりかに愛敬あいぎやうづきてをかし。

　さて、上うへの台盤所だいばんどころにても、わらひののしりて、局つぼねに下おりて、この童わらはたづね出いでて、文ふみとり入いれし人ひとに見みすれば、

「それにこそはべるめれ」

　といふ。

「誰たれが文ふみを、誰たれかとらせし」

　といへど、ともかくもいはで、しれじれしう笑ゑみて走はしりにける。大納言だいなごん、後のちに聞ききて、わらひ興きようじたまひけり。

第139段「つれづれなるもの」

　つれづれなるもの　所ところ避さりたる物忌ものい。馬うま下おりぬ双六すごろく。除目ぢもくに司つかさ得えぬ人ひとの家いへ。雨あめうち降ふりたるは、まいていみじうつれづれなり。

第140段「つれづれなぐさむもの」

　つれづれなぐさむもの　碁ご。双六すごろく。物語ものがたり。三みつ四よつのちごの、ものをかしういふ。また、いとちひさきちごの、物語ものがたりし、たがへなどいふわざしたる。果物くだもの。男をとこなどのうちさるがひ、ものよくいふが来きたるを、物忌ものいみなれど入いれつかし。

第141段「とり所なきもの」

　とり所ところなきもの　かたちにくさげに、心こころあしき人ひと。みそひめのぬりたる。

　これいみじう、よろづの人ひとのにくむなる物ものとて、いまとどむべきにあらず。

　また、あと火ひの火箸ひばしといふこと、などてか、世よになきことならねど、この草子さうしを、人ひとの見みるべきものと思おもはざりしかば、あやしきことも、にくきことも、ただ思おもふことを書かかむと思おもひしなり。

第142段「なほめでたきこと」

　なほめでたきこと、臨時りんじの祭まつりばかりのことにかあらむ。試楽しがくもいとをかし。

　春はるは、空そらのけしきのどかにうらうらとあるに、清涼殿せいりやうでんの御前おまへに、掃部司かもんづかさの、畳たたみをしきて、使つかひは北きた向むきに、舞人まひびとは御前おまへのかたに向むきて、これらは僻ひがおぼえにもあらむ、所ところの衆しゆどもの、衝重ついがさねとりて、前まへどもにすゑわたしたる。陪従べいじゆうも、その庭にはばかりは御前おまへにて出いで入いるぞかし。公卿くぎやう、殿上人てんじやうびと、かはりがはり盃さかづきとりて、はてには屋久貝やくがひといふものして飲のみて立たつ、すなはち、とりばみといふもの、男をとこなどのせむだにいとうたてあるを、御前おまへには、女をんなぞ出いでとりける。おもひかけず、人ひとあらむとも知しらぬ火焼屋ひたきやより、にはかに出いでて、おほくとらむとさわぐものは、なかなかうちこぼしあつかふほどに、軽かるらかにふととりて往いぬる者ものにはおとりて、かしこき納殿をさめどのには火焼屋ひたきやをして、とり入いるるこそいとをかしけれ。掃部司かもんづかさの者ものども、畳たたみとるやおそしと、主殿寮とのもりづかさの官人くわんにん、手てごとに箒ははきとりてすなごならす。

　承香殿しようきやうでんの前まへのほどに、笛ふえ吹ふき立たて拍子ひやうしうちて遊あそぶを、とく出いで来きなむと待まつに、有度浜うどはまうたひて、竹たけの笆ませのもとにあゆみ出いでて、御琴おんことうちたるほど、ただいかにせむとぞおぼゆるや。一ひとの舞まひの、いとうるはしう袖そでをあはせて、二人ふたりばかり出いで来きて、西にしによりて向むかひて立たちぬ。つぎつぎ出いづるに、足踏あしぶみを拍子ひやうしにあはせて、半臂はんぴの緒をつくろひ、冠かうぶり、衣きぬの領くびなど、手てもやまずつくろひて、

「あやもなきこま山やま」

　などうたひて舞まひたるは、すべて、まことにいみじうめでたし。

　大輪おほわなど舞まふは、日一日ひひとひ見みるともあくまじきを、果はてぬる、いとくちをしけれど、またあべしと思おもへば、頼たのもしきを、御琴おんことかきかへして、このたびは、やがて竹たけのうしろより舞まひ出いでたるさまどもは、いみじうこそあれ。掻練かいねりのつや、下襲したがさねなどのみだれあひて、こなたかなたにわたりしなどしたる、いでさらに、いへば世よのつねなり。

　このたびは、またもあるまじければにや、いみじうこそ果はてなむことはくちをしけれ。上達部かんだちめなども、みなつづきて出いでたまひぬれば、さうざうしくくちをしきに、賀茂かもの臨時りんじの祭まつりは、還立かへりだちの御神楽みかぐらなどにこそなぐさめらるれ。庭燎にはびの煙けぶりほそくのぼりたるに、神楽かぐらの笛ふえのおもしろくわななき吹ふきすまされてのぼるに、歌うたの声こゑもいとあはれに、いみじうおもしろく、さむく冴さえこほりて、うちたる衣きぬもつめたう、扇あふぎもちたる手ても冷ひゆともおぼえず。才ざえの男をとこ召めして、声こゑひきたる人長にんぢやうの心地ここちよげさこといみじけれ。

　里さとなる時ときは、ただわたるを見みるが飽あかねば、御社みやしろまでいきて見みる折をりもあり。おほいなる木きどものもとに車くるまを立たてたれば、松まつの煙けぶりのたなびきて、火ひのかげに半臂はんぴの緒を、衣きぬのつやも、昼ひるよりはこよなうまさりてぞ見みゆる。橋はしの板いたを踏ふみ鳴ならして、声こゑあはせて舞まふほどもいとをかしきに、水みづの流ながるる音おと、笛ふえの声こゑなどあひたるは、まことに神かみもめでたしとおぼすらむかし。頭とうの中将ちゆうじやうといひける人ひとの、年としごとに舞人まひびとにて、めでたきものに思おもひしみけるに、亡なくなりて上かみの社やしろの橋はしの下したにあなるを聞きけば、ゆゆしう、ものをさしも思おもひ入いれじとおもへど、なほこのめでたきことをこそ、さらにえ思おもひすつまじけれ。

「八幡やはたの臨時りんじの祭まつりの日ひ、名残なごりこそいとつれづれなれ。など帰かへりてまた舞まふわざをせざりけむ。さらば、をかしからまし。禄ろくを得えて、うしろよりまかづるこそくちをしけれ」

　などいふを、上うへの御前おまへに聞きこしめして、

「舞まはせむ」

　と仰おほせらる。

「まことにや候さぶらふらむ。さらば、いかにめでたからむ」

　など申まうす。

　うれしがりて、宮みやの御前おまへにも、

「なほそれ舞まはせさせたまへと申まうさせたまへ」

　など、あつまりて啓けいしまどひしかば、そのたび、帰かへりて舞まひしは、いみじううれしかりしものかな。

　さしもやあらざらむとうちたゆみたる舞人まひびと、御前おまへに召めす、ときこえたるに、ものにあたるばかりさわぐも、いといと物ものぐるほし。

　下したにある人々ひとびとのまどひのぼるさまこそ。人ひとの従者ずさ、殿上人てんじやうびとなど見みるも知しらず、裳もを頭かしらにうちかづきてのぼるを笑わらふもをかし。

第143段「殿などのおはしまさで後」

　殿どのなどのおはしまさで後のち、世よの中なかに事こと出いで来き、さわがしうなりて、宮みやも参まゐらせたまはず、小二条殿こにでうどのといふ所ところにおはしますに、なにともなくうたてありしかば、ひさしう里さとにゐたり。御前おまへわたりのおぼつかなきにこそ、なほえ絶たえてあるまじかりける。

　右中将うちゆうじやうおはして、物語ものがたりしたまふ。

「今日けふ宮みやに参まゐりたりつれば、いみじうものこそあはれなりつれ。女房にようばうの装束さうぞく、裳も、唐衣からぎぬをりにあひ、たゆまで候さぶらふかな。御簾みすのそばのあきたりつるより見み入いれつれば、八九人やたりここのたりばかり、朽葉くちばの唐衣からぎぬ、薄色うすいろの裳もに、紫苑しをん、萩はぎなど、をかしうて居並ゐなみたりつるかな。御前おまへの草くさのいとしげきを、などか、かきはらはせでこそといひつれば、ことさら露つゆ置おかせて御覧ごらんずとてと、宰相さいしやうの君きみの声こゑにていらへつるが、をかしうもおぼえつるかな。

御里居おんさとゐいと心憂こころうし。かかる所ところに住すませたまはむほどは、いみじきことありとも、かならず候さぶらふべきものにおぼしめされたるに、かひなくと、あまたいひつる、語かたり聞きかせたてまつれとなめりかし。参まゐりて見みたまへ。あはれなりつる所ところのさまかな。台だいの前まへに植うゑられたりける牡丹ぼたんなどのをかしきこと」

　など宣のたまふ。

「いさ、人ひとのにくしと思おもひたりしが、またにくくおぼえはべりしかば」

　といらへ聞きこゆ。

「おいらかにも」

　とて笑わらひたまふ。

　げにいかならむと思おもひ参まゐらする。

　御おんけしきにはあらで、候さぶらふ人ひとたちなどの、

「左ひだりの大殿おほとのがたの人ひと、知しるすぢにてあり」

　とて、さしつどひものなどいふも、下したより参まゐる見みては、ふといひやみ、放はなち出いでたるけしきなるが、見みならはずにくければ、

「参まゐれ」

　など、たびたびある仰おほせ言ごとをも過すぐして、げにひさしくなりにけるを、また宮みやの辺へには、ただあなたがにいひなして、そら言ごとなども出いで来くべし。

　例れいならず仰おほせ言ごとなどもなくて日頃ひごろになれば、心こころぼそくてうちながむるほどに、長女をさめ文ふみを持もて来きたり。

「御前おまへより、宰相さいしやうの君きみして、忍しのびて賜たまはせたりつる」

　といひて、ここにてさへひき忍しのぶるもあまりなり。人ひとづての仰おほせ書がきにはあらぬ花はなびらただ一重ひとへをつつませたまへり。

　それに、

「いはで思おもふぞ」

　と書かかせたまへる、いみじう、日頃ひごろの絶たえ間まなげかれつる、みな慰なぐさめてうれしきに、長女をさめもうちまもりて、

「御前おまへには、いかが、もののをりごとに、おぼし出いできこえさせたまふなるものを。誰たれもあやしき御長居おんながゐとこそはべるめれ。などかは参まゐらせたまはぬ」

　といひて、

「ここなる所ところに、あからさまにまかりて、参まゐらむ」

　といひて往いぬる後のち、御返おんかへりごと書かきて参まゐらせむとするに、この歌うたの本もとさらにわすれたり。

「いとあやし。おなじふるごとといひながら、知しらぬ人ひとやはある。ただここもとにおぼえながら、いひ出いでられぬはいかにぞや」

　などいふを聞ききて、前まへにゐたるが、

「下したゆく水みづとこそ申まうせ」

　といひたる、などかくわすれつるならむ。これに教をしへらるるもをかし。

　御返おんかへし参まゐらせて、すこしほど経へて参まゐりたる、いかがと例れいよりはつつましくて、御几帳みきちやうにはたかくれて候さぶらふを、

「あれは今いま参まゐりか」

　など笑わらはせたまひて、

「にくき歌うたなれど、この折をりはいひつべかりけりとなむ思おもふを。おほかた見みつけでは、しばしもえこそ慰なぐさむまじけれ」

　など宣のたまはせて、かはりたる御おんけしきもなし。

　童わらはに教をしへられしことなどを啓けいすれば、いみじうわらはせたまひて、

「さることぞある。あまりあなづるふるごとなどは、さもありぬべし」

　など仰おほせらるる、ついでに、

「なぞなぞ合あはせしける、方人かたうどにはあらで、さやうのことにりやうりやうじかりけるが、左ひだりの一ひとはおのれいはむ。さ思おもひたまへなど頼たのむるに、さりともわろきことはいひ出いでじかしと、たのもしくうれしうて、みな人々ひとびと作つくりいだし、選えりさだむるに、その詞ことばをただまかせて残のこしたまへ。さ申まうしては、よもくちをしくはあらじといふ。げにとおしはかるに、日ひいと近ちかくなりぬ。

なほこのこと宣のたまへ。非常ひざうに、おなじこともこそあれといふを、さば、いさ知しらず。な頼たのまれそなどむつかりければ、おぼつかなながら、その日ひになりて、みな、方かたの人ひと、男をとこ女をんな居ゐわかれて、見証けんぞの人ひとなど、いとおほく居並ゐなみてあはするに、左ひだりの一ひと、いみじく用意よういしてもてなしたるさま、いかなることをいひ出いでむと見みえたれば、こなたの人ひと、あなたの人ひと、みな心こころもとなくうちまもりて、なぞ、なぞといふほど、心こころにくし。

天あまに張はり弓ゆみといひたり。右方みぎかたの人ひとは、いと興きようありてと思おもふに、こなたの人ひとはものもおぼえず、みなにくく愛敬あいぎやうなくて、あなたによりてことさらに負まけさせむとしけるを、など、片時かたときのほどに思おもふに、右みぎの人ひと、いとくちをしく、をこなりとうちわらひて、やや、さらにえ知しらずとて、口くちをひき垂たれて、知しらぬことよとて、さるがうしかくるに、かずささせつ。

いとあやしきこと。これ知しらぬ人ひとは誰たれかあらむ。さらにかずささるまじと論ろんずれど、知しらずといひてむには、などてか負まくるにならざらむとて、次々つぎつぎのも、この人ひとなむみな論ろんじ勝かたせける。

いみじく人ひとの知しりたることなれども、おぼえぬ時ときはしかこそはあれ。なにしにかは、知しらずとはいひし。後のちにうらみられけること」

　など、語かたり出いでさせたまへば、御前おまへなるかぎり、さ思おもひつべし。

「くちをしういらへけむ」

「こなたの人ひとの心地ここち、うち聞ききはじめけむ、いかがにくかりけむ」

　なんど笑わらふ。

　これはわすれたることかは、ただみな知しりたることとかや。

第144段「正月十よ日のほど」

　正月しやうぐわつ十とをよ日ひのほど、空そらいと黒くろう、雲くももあつく見みえながら、さすがに日ひはけざやかにさし出いでたるに、えせ者ものの家いへの荒畠あらはたけといふものの、土つちうるはしうも直なほからぬ、桃ももの木きのわかだちて、いとしもとがちにさし出いでたる、片かたつ方かたはいと青あをく、いま片かたつ方かたは濃こくつややかにて蘇芳すはうの色いろなるが、日ひかげに、見みえたるを、いとほそやかなる童わらはの、狩衣かりぎぬはかけやりなどして、髪かみもうるはしきが上のぼりたれば、ひきはこえたる男児をのこご、また、こはぎにて半靴はうくわはきたるなど、木きの下したに立たちて、

「我われに鞠まり打うち切きりて」

　などこふに、また、髪かみをかしげなる童わらはの、袙あこめどもほころびがちにて、袴はかま萎なえたれど、よき袿うちき着きたる三四人みたりよたり来きて、

「卯槌うづちの木きのよからむ、切きりておろせ。御前おまへにも召めす」

　などいひて、おろしたれば、はひしらがひとりて、さい仰あふぎて、

「我われにおほく」

　などいひたるこそをかしけれ。

　黒袴くろばかま着きたる男をとこの走はしり来きて乞こふに、

「待まて」

　などいへば、木きの本もとを引ひきゆるがすに、あやふがりて、猿さるのやうにかいつきてをめくもをかし。

　梅うめなどのなりたる折をりにも、さやうにぞするぞかし。

第145段「きよげなる男の」

　きよげなる男をとこの、双六すごろくを日一日ひひとひうちて、なほあかぬにや、みじかき灯台とうだいに火ひをともして、いとあかうかかげて、かたきの、賽さいを責せめ請こひてとみにも入いれねば、筒つつを盤ばんの上うへに立たてて待まつに、狩衣かりぎぬのくびの顔かほにかかれば、片かた手てしておし入いれて、こはからぬ烏帽子えぼしふりやりつつ、