紫式部日記「五壇の御修法」現代語訳｜まだ夜深きほどの月さし曇り

2026年9月18日

『紫式部日記』「五壇の御修法」は、娘・彰子の出産を心待ちにする藤原道長が、安産を願って大がかりな祈祷を行わせていた場面です。彰子の出産は、彼女に仕える女房たちにとっても、将来を左右しかねない一大事。ものものしい祈祷が続くなか、女房たちも落ち着かない様子で夜明けを迎えます。

「まだ夜深きほどの月さし曇り」という書き出しで始まる「五壇の御修法」について、原文と現代語訳をわかりやすく紹介します。

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『紫式部日記』目次

「五壇の御修法」の原文と現代語訳

まだ夜深きほどの月さし曇り

原文

まだ夜よ深ぶかきほどの月つきさし曇くもり、木この下した小を暗ぐらきに、

「御み格かう子し参まゐりなばや」
「女官にようくわんはいまださぶらはじ」
「蔵人参くらうどまゐれ」

　など言いひしろふ程ほどに、

現代語訳

まだ夜も深いころの月に雲が少しかかり、木陰の薄暗い中、

「御み格こう子しの戸を開けたいわね」
「女にょう官かんはまだ出しゅっ仕ししてないでしょう」
「蔵くら人うどがやってよ」

　などと言い合っているうちに、

語釈

夜よ深ふかし：夜がまだ深く、夜明けまでまだ間があって暗い。深夜である。
小を暗ぐらし：ほの暗い。薄暗い。
御み格かう子し参まゐる：貴人の部屋の格子を、お上げする。あるいは、お下げする。
蔵人くらうど：女蔵人にょくらうどの略。中宮に仕えた下級女官で、宿直も務める。
言ひしろふ：言い合う。語り合う。

後夜の鐘うち驚かして

原文

後夜ごやの鐘かねうち驚おどろかして、五ご壇だんの御修みず法ほふの時じはじめつ。我われも我われもとうち上あげたる伴僧ばんそうの声々こゑごゑ、遠とほく近ちかく聞ききわたされたる程ほど、おどろおどろしく尊たふとし。

現代語訳

後ご夜やを告げる鐘を打ち鳴らしてはっと驚かせ、五つの壇で行われる御修みし法ほの定時の祈祷が始まった。我も我もと声を張り上げる伴ばん僧そうの声々が、遠く近く耳に響きわたる様子はものものしく尊い。

語釈

後夜ごや：午前2時ごろから午前6時ごろまで。
五ご壇だんの御修みず法ほふ：｟仏教語｠不動明王を本尊として行う密教の祈祷。国家の重大事に行われる。
伴僧ばんそう：修法などの時に導師に従う下級の僧。
おどろおどろし：驚くほど異様ではなはだしい様子。

観音院の僧正、東の対より

原文

観くわん音おん院ゐんの僧正そうじやう、東ひんがしの対たいより二十にじふ人にんの伴僧ばんそうを率ひきゐて、御加持ごかぢ参まゐりたまふ足音あしおと、渡殿わたどのの橋はしのとどろとどろと踏ふみ鳴ならさるるさへぞ、ことごとのけはひには似にぬ。

現代語訳

観かん音のん院いんの僧そう正じょうが、東ひがしの対たいより20人の伴僧を率いて、中宮様の加護を祈る儀式に参られる足音、渡り廊下の橋がどんどんと踏み鳴らされる響きまでもが、他の何事の気配とも似つかない。

語釈

観くわん音おん院ゐん：山城国（現京都府）岩倉の大雲寺内にあった院。
観くわん音おん院ゐんの僧正そうじやう：観音院の権僧正勝算。
加持かぢ：｟仏教語｠密教で、仏の加護を祈る儀式。
渡殿わたどの：渡り廊下。
とどろとどろ【轟轟】：大きな音がとどろきわたるさま。ごうごう。ごろごろ。

法住寺の座主は馬場殿

原文

法住寺ほふぢゆうじの座主ざすは馬場殿うまばのおとど、浄土寺じやうどじの僧そう都づは文ふ殿どのなどに、

現代語訳

法ほう住じゅう寺じの最高僧は馬見所へ、浄じょう土ど寺じの高僧は書庫などへ、

語釈

法住寺ほふぢゆうじ：藤原為光が建立した寺。
座主ざす：一山の寺務を統括する最高位の僧職。
法住寺ほふぢゆうじの座主ざす：法住寺に座主はなく、「法性寺」の座主慶円のことか。
馬場殿うまばのおとど：馬場に建てられた馬見所。
浄土寺じやうどじ：山城国愛宕郡、現在の銀閣寺の地。
僧そう都づ：僧正に次ぐ位。
浄土寺じやうどじの僧そう都づ：浄土寺の創始者明救。
文ふ殿どの：書庫。馬場殿とともに僧の休息所にあてられていた。

うち連れたる浄衣姿にて

原文

うち連つれたる浄衣じやうえ姿すがたにて、ゆゑゆゑしき唐橋からはしどもを渡わたりつつ、木この間まを分わけて帰かへり入いるほども、はるかに見みやらるる心地ここちしてあはれなり。斉さい祇ぎ阿闍梨あざりも、大だい威ゐ徳とくを敬うやまひて腰こしをかがめたり。

人々ひとびと参まゐりつれば、夜よも明あけぬ。

現代語訳

揃いの浄じょう衣え姿で、格式ある唐から橋はしを次々に渡りながら、木々の間を分けて帰っていく様子も、はるか遠くまで見送っていたいような気がして感慨深い。斉さい祇ぎ阿あ闍ざ梨りも、大だい威い徳とく明みょう王おうを敬って腰をかがめていた。

やがて女房たちが出仕してくると、夜も明けた。

語釈

うち連れたる：お揃いの。
浄衣じやうえ：僧の着る白い清浄な衣服。
ゆゑゆゑし【故故し】：品があって重々しい。
斉さい祇ぎ阿闍梨あざり：藤原道綱の次男。
大だい威ゐ徳とく：大威徳明王。五大明王の一つ。

「五壇の御修法」の原文を通して読む

　まだ夜よ深ぶかきほどの月つきさし曇くもり、木この下した小を暗ぐらきに、

「御み格かう子し参まゐりなばや」
「女官にようくわんはいまださぶらはじ」
「蔵人参くらうどまゐれ」

　など言いひしろふ程ほどに、後夜ごやの鐘かねうち驚おどろかして、五ご壇だんの御修みず法ほふの時じはじめつ。我われも我われもとうち上あげたる伴僧ばんそうの声々こゑごゑ、遠とほく近ちかく聞ききわたされたる程ほど、おどろおどろしく尊たふとし。観くわん音おん院ゐんの僧正そうじやう、東ひんがしの対たいより、二十にじふ人にんの伴僧ばんそうを率ひきゐて、御加持ごかぢ参まゐりたまふ足音あしおと、渡殿わたどのの橋はしのとどろとどろと踏ふみ鳴ならさるるさへぞ、ことごとのけはひには似にぬ。

　法住寺ほふぢゆうじの座主ざすは馬場殿うまばのおとど、浄土寺じやうどじの僧そう都づは文ふ殿どのなどに、うち連つれたる浄衣じやうえ姿すがたにて、ゆゑゆゑしき唐橋からはしどもを渡わたりつつ、木この間まを分わけて帰かへり入いるほども、はるかに見みやらるる心地ここちしてあはれなり。斉さい祇ぎ阿闍梨あざりも、大だい威ゐ徳とくを敬うやまひて腰こしをかがめたり。

　人々ひとびと参まゐりつれば夜よも明あけぬ。

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「五壇の御修法」の現代語訳を通して読む

　まだ夜も深いころの月に雲が少しかかり、木陰の薄暗い中、

「御み格こう子しの戸を開けたいわね」
「女にょう官かんはまだ出しゅっ仕ししてないでしょう」
「蔵くら人うどがやってよ」

　などと言い合っているうちに、

　後ご夜やを告げる鐘を打ち鳴らしてはっと驚かせ、五つの壇で行われる御修みし法ほの定時の祈祷が始まった。我も我もと声を張り上げる伴ばん僧そうの声々が、遠く近く耳に響きわたる様子はものものしく尊い。観かん音のん院いんの僧そう正じょうが、東ひがしの対たいより20人の伴僧を率いて、中宮様の加護を祈る儀式に参られる足音、渡り廊下の橋がどんどんと踏み鳴らされる響きまでもが、他の何事の気配とも似つかない。

　法ほう住じゅう寺じの最高僧は馬見所へ、浄じょう土ど寺じの高僧は書庫などへ、揃いの浄じょう衣え姿で、格式ある唐から橋はしを次々に渡りながら、木々の間を分けて帰っていく様子も、はるか遠くまで見送っていたいような気がして感慨深い。斉さい祇ぎ阿あ闍ざ梨りも、大だい威い徳とく明みょう王おうを敬って腰をかがめていた。