『源氏物語』第25帖「蛍」原文全文

2026年8月18日

　このページでは、『源氏物語』第25帖「蛍」の原文全文を掲載しています。原文のままでも読みやすいよう、漢字には歴史的仮名遣いによるルビ（ふりがな）を付けました。現代語訳とあわせて読みたい方は、『源氏物語』第25帖「蛍」現代語訳全文をご覧ください。

『源氏物語』全54帖の目次

今はかく重々しきほどに

　今いまはかく重々おもおもしきほどに、よろづのどやかに思おぼししづめたる御おほんありさまなれば、頼たのみきこえさせたまへる人ひとびと、さまざまにつけて、皆みな思おもふさまに定さだまり、ただよはしからで、あらまほしくて過すぐしたまふ。

　対たいの姫君ひめぎみこそ、いとほしく、思おもひのほかなる思おもひ添そひて、いかにせむと思おぼし乱みだるめれ。かの監げんが憂うかりしさまには、なずらふべきけはひならねど、かかる筋すぢに、かけても人ひとの思おもひ寄よりきこゆべきことならねば、心こころひとつに思おぼしつつ、「様さまことに疎うとまし」と思おもひきこえたまふ。

　何なにごとをも思おぼし知しりにたる御齢おほんよはひなれば、とざまかうざまに思おぼし集あつめつつ、母君ははぎみのおはせずなりにける口惜くちをしさも、またとりかへし惜をしく悲かなしくおぼゆ。

　大臣おとども、うち出いでそめたまひては、なかなか苦くるしく思おぼせど、人目ひとめを憚はばかりたまひつつ、はかなきことをもえ聞きこえたまはず、苦くるしくも思おぼさるるままに、しげく渡わたりたまひつつ、御前おまへの人ひと遠とほく、のどやかなる折をりは、ただならずけしきばみきこえたまふごとに、胸むねつぶれつつ、けざやかにはしたなく聞きこゆべきにはあらねば、ただ見知みしらぬさまにもてなしきこえたまふ。

　人ひとざまのわららかに、気近けぢかくものしたまへば、いたくまめだち、心こころしたまへど、なほをかしく愛敬あいぎゃうづきたるけはひのみ見みえたまへり。

兵部卿宮などは、まめやかに

　兵部卿宮ひゃうぶきゃうのみやなどは、まめやかにせめきこえたまふ。御労ごらうのほどはいくばくならぬに、五月雨さみだれになりぬる愁うれへをしたまひて、

「すこし気近けぢかきほどをだに許ゆるしたまはば、思おもふことをも、片端かたはしはるけてしがな」

　と、聞きこえたまへるを、殿との御覧ごらんじて、

「なにかは。この君達きむだちの好すきたまはむは、見所みどころありなむかし。もて離はなれてな聞きこえたまひそ。御返おほんかへり、時々ときどき聞きこえたまへ」

　とて、教をしへて書かかせたてまつりたまへど、いとどうたておぼえたまへば、「乱みだり心地ごこち悪あし」とて、聞きこえたまはず。

　人ひとびとも、ことにやむごとなく寄よせ重おもきなども、をさをさなし。ただ、母君ははぎみの御叔父おほんをぢなりける、宰相さいしゃうばかりの人ひとの娘むすめにて、心こころばせなど口惜くちをしからぬが、世よに衰おとろへ残のこりたるを、尋たづねとりたまへる、宰相さいしゃうの君きみとて、手てなどもよろしく書かき、おほかたも大人おとなびたる人ひとなれば、さるべき折々をりをりの御返おほんかへりなど書かかせたまへば、召めし出いでて、言葉ことばなどのたまひて書かかせたまふ。

　ものなどのたまふさまを、ゆかしと思おぼすなるべし。

　正身さうじみは、かくうたてあるもの嘆なげかしさの後のちは、この宮みやなどは、あはれげに聞きこえたまふ時ときは、すこし見入みいれたまふ時ときもありけり。何なにかと思おもふにはあらず、「かく心憂こころうき御みけしき見みぬわざもがな」と、さすがにされたるところつきて思おぼしけり。

　殿とのは、あいなくおのれ心懸想こころげさうして、宮みやを待まちきこえたまふも知しりたまはで、よろしき御返おほんかへりのあるをめづらしがりて、いと忍しのびやかにおはしましたり。

　妻戸つまどの間まに御茵おほんしとね参まゐらせて、御几帳みきちゃうばかりを隔へだてにて、近ちかきほどなり。

　いといたう心こころして、空薫物そらだきもの心こころにくきほどに匂にほはして、つくろひおはするさま、親おやにはあらで、むつかしきさかしら人びとの、さすがにあはれに見みえたまふ。宰相さいしゃうの君きみなども、人ひとの御おほんいらへ聞きこえむこともおぼえず、恥はづかしくてゐたるを、「埋むもれたり」と、ひきつみたまへば、いとわりなし。

夕闇過ぎて、おぼつかなき空のけしき

　夕闇ゆふやみ過すぎて、おぼつかなき空そらのけしきの曇くもらはしきに、うちしめりたる宮みやの御おほんけはひも、いと艶えんなり。うちよりほのめく追風おひかぜも、いとどしき御匂おほんにほひのたち添そひたれば、いと深ふかく薫かをり満みちて、かねて思おぼししよりもをかしき御おほんけはひを、心こころとどめたまひけり。

　うち出いでて、思おもふ心こころのほどをのたまひ続つづけたる言ことの葉は、おとなおとなしく、ひたぶるに好すき好ずきしくはあらで、いとけはひことなり。大臣おとど、いとをかしと、ほの聞ききおはす。

　姫君ひめぎみは、東面ひむがしおもてに引ひき入いりて大殿籠おほとのごもりにけるを、宰相さいしゃうの君きみの御消息おほんせうそこ伝つたへに、ゐざり入いりたるにつけて、

「いとあまり暑あつかはしき御おほんもてなしなり。よろづのこと、さまに従したがひてこそめやすけれ。ひたぶるに若わかびたまふべきさまにもあらず。この宮みやたちをさへ、さし放はなちたる人伝ひとづてに聞きこえたまふまじきことなりかし。御声おほんこゑこそ惜をしみたまふとも、すこし気近けぢかくだにこそ」

　など、諌いさめきこえたまへど、いとわりなくて、ことづけてもはひ入いりたまひぬべき御心みこころばへなれば、とざまかうざまにわびしければ、すべり出いでて、母屋もやの際きはなる御几帳みきちゃうのもとに、かたはら臥ふしたまへる。

何くれと言長き御応へ聞こえたまふ

　何なにくれと言こと長ながき御応おほんいらへ聞きこえたまふこともなく、思おぼしやすらふに、寄よりたまひて、御几帳みきちゃうの帷子かたびらを一重ひとえうちかけたまふにあはせて、さと光ひかるもの。紙燭しそくをさし出いでたるかとあきれたり。

　蛍ほたるを薄うすきかたに、この夕ゆふつ方かたいと多おほく包つつみおきて、光ひかりをつつみ隠かくしたまへりけるを、さりげなく、とかくひきつくろふやうにて。

　にはかにかく掲焉けちえんに光ひかれるに、あさましくて、扇あふぎをさし隠かくしたまへるかたはら目め、いとをかしげなり。

「おどろかしき光ひかり見みえば、宮みやも覗のぞきたまひなむ。わが女むすめと思おぼすばかりのおぼえに、かくまでのたまふなめり。人ひとざま容貌かたちなど、いとかくしも具ぐしたらむとは、え推おし量はかりたまはじ。いとよく好すきたまひぬべき心こころ、惑まどはさむ」

　と、かまへありきたまふなりけり。まことのわが姫君ひめぎみをば、かくしも、もて騷さわぎたまはじ、うたてある御心みこころなりけり。

　こと方かたより、やをらすべり出いでて、渡わたりたまひぬ。

宮は、人のおはするほど

　宮みやは、人ひとのおはするほど、さばかりと推おし量はかりたまふが、すこし気近けぢかきけはひするに、御心みこころときめきせられたまひて、えならぬ羅うすものの帷子かたびらの隙ひまより見入みいれたまへるに、一間ひとまばかり隔へだてたる見みわたしに、かくおぼえなき光ひかりのうちほのめくを、をかしと見みたまふ。

　ほどもなく紛まぎらはして隠かくしつ。されどほのかなる光ひかり、艶えんなることのつまにもしつべく見みゆ。ほのかなれど、そびやかに臥ふしたまへりつる様体やうだいのをかしかりつるを、飽あかず思おぼして、げに、このこと御心みこころにしみにけり。

「鳴なく声こゑも聞きこえぬ虫むしの思おもひだに人ひとの消けつには消きゆるものかは

思おもひ知しりたまひぬや」

　と聞きこえたまふ。かやうの御返おほんかへしを、思おもひまはさむもねぢけたれば、疾ときばかりをぞ。

「声こゑはせで身みをのみ焦こがす蛍ほたるこそ言いふよりまさる思おもひなるらめ」

　など、はかなく聞きこえなして、御おほんみづからは引ひき入いりたまひにければ、いとはるかにもてなしたまふ愁うれはしさを、いみじく怨うらみきこえたまふ。

　好すき好ずきしきやうなれば、ゐたまひも明あかさで、軒のきの雫しづくも苦くるしさに、濡ぬれ濡ぬれ夜深よぶかく出いでたまひぬ。時鳥ほととぎすなどかならずうち鳴なきけむかし。うるさければこそ聞ききも止とめね。

「御おほんけはひなどのなまめかしさは、いとよく大臣おとどの君きみに似にたてまつりたまへり」と、人ひとびともめできこえけり。昨夜よべ、いと女親めおやだちてつくろひたまひし御おほんけはひを、うちうちは知しらで、「あはれにかたじけなし」と皆みな言いふ。

姫君は、かくさすがなる御けしきを

　姫君ひめぎみは、かくさすがなる御みけしきを、

「わがみづからの憂うさぞかし。親おやなどに知しられたてまつり、世よの人ひとめきたるさまにて、かやうなる御心みこころばへならましかば、などかはいと似にげなくもあらまし。人ひとに似にぬありさまこそ、つひに世語よがたりにやならむ」

　と、起おき臥ふし思おぼしなやむ。

　さるは、「まことにゆかしげなきさまにはもてなし果はてじ」と、大臣おとどは思おぼしけり。なほ、さる御心癖みこころぐせなれば、中宮ちうぐうなども、いとうるはしくや思おもひきこえたまへる、ことに触ふれつつ、ただならず聞きこえ動うごかしなどしたまへど、やむごとなき方かたの、およびなくわづらはしさに、おり立たちあらはし聞きこえ寄よりたまはぬを、この君きみは、人ひとの御おほんさまも、気近けぢかく今いまめきたるに、おのづから思おもひ忍しのびがたきに、折々をりをり、人ひと見みたてまつりつけば疑うたがひ負おひぬべき御おほんもてなしなどは、うち交まじるわざなれど、ありがたく思おぼし返かへしつつ、さすがなる御仲おほんなかなりけり。

五日には、馬場の御殿に

　五日いつかには、馬場むまばの御殿おとどに出いでたまひけるついでに、渡わたりたまへり。

「いかにぞや。宮みやは夜よや更ふかしたまひし。いたくも馴ならしきこえじ。わづらはしき気け添そひたまへる人ひとぞや。人ひとの心こころ破やぶり、ものの過あやまちすまじき人ひとは、かたくこそありけれ」

　など、活いけみ殺ころしみ戒いましめおはする御おほんさま、尽つきせず若わかくきよげに見みえたまふ。艶つやも色いろもこぼるばかりなる御衣おほんぞに、直衣なほしはかなく重かさなれるあはひも、いづこに加くははれるきよらにかあらむ、この世よの人ひとの染そめ出いだしたると見みえず、常つねの色いろも変かへぬ文目あやめも、今日けふはめづらかに、をかしくおぼゆる薫かをりなども、「思おもふことなくは、をかしかりぬべき御おほんありさまかな」と姫君ひめぎみ思おぼす。

　宮みやより御文おほんふみあり。白しろき薄様うすやうにて、御手おほんてはいとよしありて書かきなしたまへり。見みるほどこそをかしけれ、まねび出いづれば、ことなることなしや。

「今日けふさへや引ひく人ひともなき水隠みがくれに生おふる菖蒲あやめの根ねのみ泣なかれむ」

　例ためしにも引ひき出いでつべき根ねに結むすびつけたまへれば、「今日けふの御返おほんかへり」などそそのかしおきて、出いでたまひぬ。これかれも、「なほ」と聞きこゆれば、御心みこころにもいかが思おぼしけむ、

「あらはれていとど浅あさくも見みゆるかな菖蒲あやめもわかず泣なかれける根ねの

若々わかわかしく」

　とばかり、ほのかにぞあめる。「手てを今いますこしゆゑづけたらば」と、宮みやは好このましき御心みこころに、いささか飽あかぬことと見みたまひけむかし。

　楽玉くすだまなど、えならぬさまにて、所々ところどころより多おほかり。思おぼし沈しづみつる年としごろの名残なごりなき御おほんありさまにて、心こころゆるびたまふことも多おほかるに、「同おなじくは、人ひとの疵きずつくばかりのことなくてもやみにしがな」と、いかが思おぼさざらむ。

殿は、東の御方にも

　殿とのは、東ひむがしの御方おほんかたにもさしのぞきたまひて、

「中将ちうじゃうの、今日けふの司つかさの手結てつがひのついでに、男をのこども引ひき連つれてものすべきさまに言いひしを、さる心こころしたまへ。まだ明あかきほどに来きなむものぞ。あやしく、ここにはわざとならず忍しのぶることをも、この親王みこたちの聞ききつけて、訪とぶらひものしたまへば、おのづからことことしくなむあるを、用意よういしたまへ」

　など聞きこえたまふ。

　馬場むまばの御殿おとどは、こなたの廊らうより見通みとほすほど遠とほからず。

「若わかき人ひとびと、渡殿わたどのの戸と開あけて物見ものみよや。左ひだりの司つかさに、いとよしある官人くわんじん多おほかるころなり。少々せうせうの殿上人てんじゃうびとに劣おとるまじ」

　とのたまへば、物見ものみむことをいとをかしと思おもへり。

　対たいの御方おほんかたよりも、童女わらはべなど、物見ものみに渡わたり来きて、廊らうの戸口とぐちに御簾みす青あをやかに掛かけわたして、今いまめきたる裾濃すそごの御几帳みきちゃうども立たてわたし、童わらは、下仕しもづかへなどさまよふ。菖蒲襲さうぶがさねの衵あこめ、二藍ふたあゐの羅うすものの汗衫かざみ着きたる童女わらはべぞ、西にしの対たいのなめる。

　好このましく馴なれたる限かぎり四人よたり、下仕しもづかへは、楝あふちの裾濃すそごの裳も、撫子なでしこの若葉わかばの色いろしたる唐衣からぎぬ、今日けふのよそひどもなり。

　こなたのは、濃こき一襲ひとがさねに、撫子襲なでしこがさねの汗衫かざみなどおほどかにて、おのおの挑いどみ顔がほなるもてなし、見所みどころあり。

　若わかやかなる殿上人てんじゃうびとなどは、目めをたててけしきばむ。未ひつじの時ときに、馬場むまばの御殿おとどに出いでたまひて、げに親王みこたちおはし集つどひたり。手結てつがひの公事おほやけごとにはさま変かはりて、次将すけたちかき連つれ参まゐりて、さまことに今いまめかしく遊あそび暮くらしたまふ。

　女をんなは、何なにのあやめも知しらぬことなれど、舎人とねりどもさへ艶えんなる装束さうぞくを尽つくして、身みを投なげたる手てまどはしなどを見みるぞ、をかしかりける。

　南みなみの町まちも通とほして、はるばるとあれば、あなたにもかやうの若わかき人ひとどもは見みけり。「打毬楽だきゅらく」「落蹲らくそん」など遊あそびて、勝かち負まけの乱声らんじゃうどもののしるも、夜よに入いり果はてて、何事なにごとも見みえずなり果はてぬ。舎人とねりどもの禄ろく、品々しなじな賜たまはる。いたく更ふけて、人ひとびと皆みなあかれたまひぬ。

大臣は、こなたに大殿籠もりぬ

　大臣おとどは、こなたに大殿籠おほとのごもりぬ。物語ものがたりなど聞きこえたまひて、

「兵部卿宮ひゃうぶきゃうのみやの、人ひとよりはこよなくものしたまふかな。容貌かたちなどはすぐれねど、用意よういけしきなど、よしあり、愛敬あいぎゃうづきたる君きみなり。忍しのびて見みたまひつや。よしといへど、なほこそあれ」

　とのたまふ。

「御弟おほんおとうとにこそものしたまへど、ねびまさりてぞ見みえたまひける。年としごろ、かく折をり過すぐさず渡わたり、睦むつびきこえたまふと聞ききはべれど、昔むかしの内裏うちわたりにてほの見みたてまつりしのち、おぼつかなしかし。いとよくこそ、容貌かたちなどねびまさりたまひにけれ。帥そちの親王みこよくものしたまふめれど、けはひ劣おとりて、大君おほきみけしきにぞものしたまひける」

　とのたまへば、「ふと見知みしりたまひにけり」と思おぼせど、ほほ笑ゑみて、なほあるを、良よしとも悪あしともかけたまはず。

　人ひとの上うへを難なんつけ、落おとしめざまのこと言いふ人ひとをば、いとほしきものにしたまへば、

「右大将うだいしゃうなどをだに、心こころにくき人ひとにすめるを、何なにばかりかはある。近ちかきよすがにて見みむは、飽あかぬことにやあらむ」

　と、見みたまへど、言ことに表あらはしてものたまはず。

　今いまはただおほかたの御睦おほんむつびにて、御座おましなども異々ことごとにて大殿籠おほとのごもる。「などてかく離はなれそめしぞ」と、殿とのは苦くるしがりたまふ。おほかた、何なにやかやともそばみきこえたまはで、年としごろかく折をりふしにつけたる御遊おほんあそびどもを、人伝ひとづてに見聞みききたまひけるに、今日けふめづらしかりつることばかりをぞ、この町まちのおぼえきらきらしと思おぼしたる。

「その駒こまもすさめぬ草くさと名なに立たてる汀みぎはの菖蒲あやめ今日けふや引ひきつる」

　とおほどかに聞きこえたまふ。何なにばかりのことにもあらねど、あはれと思おぼしたり。

「鳰鳥にほどりに影かげをならぶる若駒わかこまはいつか菖蒲あやめに引ひき別わかるべき」

　あいだちなき御おほんことどもなりや。

「朝夕あさゆふの隔へだてあるやうなれど、かくて見みたてまつるは、心こころやすくこそあれ」

　戯たはぶれごとなれど、のどやかにおはする人ひとざまなれば、静しづまりて聞きこえなしたまふ。

　床ゆかをば譲ゆづりきこえたまひて、御几帳みきちゃう引ひき隔へだてて大殿籠おほとのごもる。気近けぢかくなどあらむ筋すぢをば、いと似にげなかるべき筋すぢに、思おもひ離はなれ果はてきこえたまへれば、あながちにも聞きこえたまはず。

長雨例の年よりもいたくして

　長雨ながあめ例れいの年としよりもいたくして、晴はるる方かたなくつれづれなれば、御方々おほんかたがた、絵ゑ物語ものがたりなどのすさびにて、明あかし暮くらしたまふ。明石あかしの御方おほんかたは、さやうのことをもよしありてしなしたまひて、姫君ひめぎみの御方おほんかたにたてまつりたまふ。

　西にしの対たいには、ましてめづらしくおぼえたまふことの筋すぢなれば、明あけ暮くれ書かき読よみいとなみおはす。つきなからぬ若人わかうどあまたあり。さまざまにめづらかなる人ひとの上うへなどを、真まことにや偽いつはりにや、言いひ集あつめたるなかにも、「わがありさまのやうなるはなかりけり」と見みたまふ。

　住吉すみよしの姫君ひめぎみの、さしあたりけむ折をりはさるものにて、今いまの世よのおぼえもなほ心こころことなめるに、主計頭かぞへのかみが、ほとほとしかりけむなどぞ、かの監げんがゆゆしさを思おぼしなずらへたまふ。

　殿とのも、こなたかなたにかかるものどもの散ちりつつ、御目おほんめに離はなれねば、

「あな、むつかし。女をんなこそ、ものうるさがらず、人ひとに欺あざむかれむと生むまれたるものなれ。ここらのなかに、真まことはいと少すくなからむを、かつ知しる知しる、かかるすずろごとに心こころを移うつし、はかられたまひて、暑あつかはしき五月雨さみだれの、髪かみの乱みだるるも知しらで、書かきたまふよ」

　とて、笑わらひたまふものから、また、

「かかる世よの古言ふることならでは、げに、何なにをか紛まぎるることなきつれづれを慰なぐさめまし。さても、この偽いつはりどものなかに、げにさもあらむとあはれを見みせ、つきづきしく続つづけたる、はた、はかなしごとと知しりながら、いたづらに心こころ動うごき、らうたげなる姫君ひめぎみのもの思おもへる見みるに、かた心こころつくかし。

また、いとあるまじきことかなと見みる見みる、おどろおどろしくとりなしけるが目めおどろきて、静しづかにまた聞きくたびぞ、憎にくけれど、ふとをかしき節ふし、あらはなるなどもあるべし。

このころ、幼をさなき人ひとの女房にょうばうなどに時々ときどき読よまするを立たち聞きけば、ものよく言いふものの世よにあるべきかな。虚言そらごとをよくしなれたる口くちつきよりぞ言いひ出いだすらむとおぼゆれど、さしもあらじや」

　とのたまへば、

「げに、偽いつはり馴なれたる人ひとや、さまざまにさも汲くみはべらむ。ただいと真まことのこととこそ思おもうたまへられけれ」

　とて、硯すづりをおしやりたまへば、

「こちなくも聞きこえ落おとしてけるかな。神代かみよより世よにあることを、記しるしおきけるななり。日本紀にほんぎなどは、ただかたそばぞかし。これらにこそ道々みちみちしく詳くはしきことはあらめ」

　とて、笑わらひたまふ。

その人の上とて、ありのままに

「その人ひとの上うへとて、ありのままに言いひ出いづることこそなけれ、善よきも悪あしきも、世よに経ふる人ひとのありさまの、見みるにも飽あかず、聞きくにもあまることを、後のちの世よにも言いひ伝つたへさせまほしき節々ふしぶしを、心こころに籠こめがたくて、言いひおき始はじめたるなり。善よきさまに言いふとては、善よきことの限かぎり選えり出いでて、人ひとに従したがはむとては、また悪あしきさまの珍めづらしきことを取とり集あつめたる、皆みなかたがたにつけたる、この世よの他ほかのことならずかし。

人ひとの朝廷みかどの才ざえ、作つくりやう変かはる、同おなじ大和やまとの国くにのことなれば、昔むかし今いまのに変かはるべし、深ふかきこと浅あさきことのけぢめこそあらめ、ひたぶるに虚言そらごとと言いひ果はてむも、ことの心こころ違たがひてなむありける。

仏ほとけの、いとうるはしき心こころにて説ときおきたまへる御法みのりも、方便はうべんといふことありて、悟さとりなきものは、ここかしこ違たがふ疑うたがひを置おきつべくなむ。方等経はうどうきゃうの中なかに多おほかれど、言いひもてゆけば、ひとつ旨むねにありて、菩提ぼだいと煩悩ぼんなうとの隔へだたりなむ、この、人ひとの善よき悪あしきばかりのことは変かはりける。

よく言いへば、すべて何なにごとも空むなしからずなりぬや」

　と、物語ものがたりをいとわざとのことにのたまひなしつ。

「さて、かかる古言ふることの中なかに、まろがやうに実法じほふなる痴者しれものの物語ものがたりはありや。いみじく気遠けどほきものの姫君ひめぎみも、御心みこころのやうにつれなく、そらおぼめきしたるは世よにあらじな。いざ、たぐひなき物語ものがたりにして、世よに伝つたへさせむ」

　と、さし寄よりて聞きこえたまへば、顔かほを引ひき入いれて、

「さらずとも、かく珍めづらかなることは、世語よがたりにこそはなりはべりぬべかめれ」

　とのたまへば、

「珍めづらかにやおぼえたまふ。げにこそ、またなき心地ここちすれ」

　とて、寄よりゐたまへるさま、いとあざれたり。

「思おもひあまり昔むかしの跡あとを訪たづぬれど親おやに背そむける子こぞたぐひなき

不孝ふけうなるは、仏ほとけの道みちにもいみじくこそ言いひたれ」

　とのたまへど、顔かほももたげたまはねば、御髪みぐしをかきやりつつ、いみじく怨うらみたまへば、からうして、

「古ふるき跡あとを訪たづぬれどげになかりけりこの世よにかかる親おやの心こころは」

　と聞きこえたまふも、心恥こころはづかしければ、いといたくも乱みだれたまはず。

　かくして、いかなるべき御おほんありさまならむ。

紫の上も、姫君の御あつらへに

　紫むらさきの上うへも、姫君ひめぎみの御おほんあつらへにことつけて、物語ものがたりは捨すてがたく思おぼしたり。くまのの物語ものがたりの絵ゑにてあるを、

「いとよく描かきたる絵ゑかな」

　とて御覧ごらんず。小ちひさき女君をんなぎみの、何心なにごころもなくて昼寝ひるねしたまへるところを、昔むかしのありさま思おぼし出いでて、女君をんなぎみは見みたまふ。

「かかる童わらはどちだに、いかにされたりけり。まろこそ、なほ例ためしにしつべく、心こころのどけさは人ひとに似にざりけれ」

　と聞きこえ出いでたまへり。げに、たぐひ多おほからぬことどもは、好このみ集あつめたまへりけりかし。

「姫君ひめぎみの御前おまへにて、この世よ馴なれたる物語ものがたりなど、な読よみ聞きかせたまひそ。みそか心ごころつきたるものの娘むすめなどは、をかしとにはあらねど、かかること世よにはありけりと、見馴みなれたまはむぞ、ゆゆしきや」

　とのたまふも、こよなしと、対たいの御方おほんかた聞ききたまはば、心置こころおきたまひつべくなむ。

　上うへ、

「心浅こころあさげなる人ひとまねどもは、見みるにもかたはらいたくこそ。宇津保うつほの藤原君ふぢはらぎみの女むすめこそ、いと重おもりかにはかばかしき人ひとにて、過あやまちなかめれど、すくよかに言いひ出いでたることもしわざも、女をんなしきところなかめるぞ、一様ひとやうなめる」

　とのたまへば、

「うつつの人ひとも、さぞあるべかめる。人ひとびとしく立たてたる趣おもむきことにて、よきほどにかまへぬや。よしなからぬ親おやの、心こころとどめて生おほしたてたる人ひとの、子こめかしきを生いけるしるしにて、後おくれたること多おほかるは、何なにわざしてかしづきしぞと、親おやのしわざさへ思おもひやらるるこそ、いとほしけれ。

げに、さいへど、その人ひとのけはひよと見みえたるは、かひあり、おもだたしかし。言葉ことばの限かぎりまばゆくほめおきたるに、し出いでたるわざ、言いひ出いでたることのなかに、げにと見みえ聞きこゆることなき、いと見劣みおとりするわざなり。

すべて、善よからぬ人ひとに、いかで人ひとほめさせじ」

　など、ただ「この姫君ひめぎみの、点てんつかれたまふまじく」と、よろづに思おぼしのたまふ。

　継母ままははの腹はらぎたなき昔物語むかしものがたりも多おほかるを、このころ、「心こころ見みえに心こころづきなし」と思おぼせば、いみじく選えりつつなむ、書かきととのへさせ、絵ゑなどにも描かかせたまひける。

中将の君を、こなたには気遠く

　中将ちうじゃうの君きみを、こなたには気遠けどほくもてなしきこえたまへれど、姫君ひめぎみの御方おほんかたには、さしもさし放はなちきこえたまはずならはしたまふ。

「わが世よのほどは、とてもかくても同おなじことなれど、なからむ世よを思おもひやるに、なほ見みつき、思おもひしみぬることどもこそ、取とり分わきてはおぼゆべけれ」

　とて、南面みなみおもての御簾みすの内うちは許ゆるしたまへり。台盤所だいばんどころ、女房にょうばうのなかは許ゆるしたまはず。あまたおはせぬ御仲おほんなからひにて、いとやむごとなくかしづききこえたまへり。

　おほかたの心こころもちゐなども、いとものものしく、まめやかにものしたまふ君きみなれば、うしろやすく思おぼし譲ゆづれり。まだいはけたる御雛遊おほんひひなあそびなどのけはひの見みゆれば、かの人ひとの、もろともに遊あそびて過すぐしし年月としつきの、まづ思おもひ出いでらるれば、雛ひひなの殿とのの宮仕みやづかへ、いとよくしたまひて、折々をりをりにうちしほたれたまひけり。

　さもありぬべきあたりには、はかなしごとものたまひ触ふるるはあまたあれど、頼たのみかくべくもしなさず。さる方かたになどかは見みざらむと、心こころとまりぬべきをも、強しひてなほざりごとにしなして、なほ「かの、緑みどりの袖そでを見みえ直なほしてしがな」と思おもふ心こころのみぞ、やむごとなき節ふしにはとまりける。

　あながちになどかかづらひまどはば、倒たふるる方かたに許ゆるしたまひもしつべかめれど、「つらしと思おもひし折々をりをり、いかで人ひとにもことわらせたてまつらむ」と思おもひおきし、忘わすれがたくて、正身さうじみばかりには、おろかならぬあはれを尽つくし見みせて、おほかたには焦いられ思おもへらず。

　兄せうとの君達きむだちなども、なまねたしなどのみ思おもふこと多おほかり。対たいの姫君ひめぎみの御おほんありさまを、右中将みぎのちうじゃうは、いと深ふかく思おもひしみて、言いひ寄よるたよりもいとはかなければ、この君きみをぞかこち寄よりけれど、

「人ひとの上うへにては、もどかしきわざなりけり」

　と、つれなく応いらへてぞものしたまひける。昔むかしの父大臣ちちおとどたちの御仲おほんなからひに似にたり。

内の大臣は、御子ども腹々いと多かるに

　内うちの大臣おとどは、御子おほんこども腹々はらばらいと多おほかるに、その生おひ出いでたるおぼえ、人柄ひとがらに従したがひつつ、心こころにまかせたるやうなるおぼえ、御勢おほんいきほひにて、皆みななし立たてたまふ。女をんなはあまたもおはせぬを、女御にょうごも、かく思おぼししことのとどこほりたまひ、姫君ひめぎみも、かくこと違たがふさまにてものしたまへば、いと口惜くちをしと思おぼす。

　かの撫子なでしこを忘わすれたまはず、ものの折をりにも語かたり出いでたまひしことなれば、

「いかになりにけむ。ものはかなかりける親おやの心こころに引ひかれて、らうたげなりし人ひとを、行方ゆくへ知しらずなりにたること。すべて女子をんなごといはむものなむ、いかにもいかにも目め放はなつまじかりける。さかしらにわが子こと言いひて、あやしきさまにてはふれやすらむ。とてもかくても、聞きこえ出いで来こば」

　と、あはれに思おぼしわたる。君達きみたちにも、

「もし、さやうなる名なのりする人ひとあらば、耳みみとどめよ。心こころのすさびにまかせて、さるまじきことも多おほかりしなかに、これは、いとしか、おしなべての際きはにも思おもはざりし人ひとの、はかなきもの倦うむじをして、かく少すくなかりけるもののくさはひ一ひとつを、失うしなひたることの口惜くちをしきこと」