『源氏物語』第11帖「花散里」原文全文

　このページでは、『源氏物語』第11帖「花散里」の原文全文を掲載しています。原文のままでも読みやすいよう、漢字には歴史的仮名遣いによるルビ（ふりがな）を付けました。現代語訳とあわせて読みたい方は、『源氏物語』第11帖「花散里」現代語訳全文をご覧ください。

人知れぬ、御心づからのもの思はしさは

　人ひと知しれぬ御心みこころづからのもの思おもはしさは、いつとなきことなめれど、かくおほかたの世よにつけてさへ、わづらはしう思おぼし乱みだるることのみまされば、もの心細こころぼそく、世よの中なかなべていとはしう思おぼしならるるに、さすがなること多おほかり。

　麗景殿れいけいでんと聞きこえしは、宮みやたちもおはせず、院ゐん隠かくれさせたまひてのち、いよいよあはれなる御おほんありさまを、ただこの大将殿だいしゃうどのの御心みこころにもて隠かくされて、過すぐしたまふなるべし。御おほんおとうとの三さんの君きみ、内裏うちわたりにてはかなうほのめきたまひし名残なごりの、例れいの御心みこころなれば、さすがに忘わすれも果はてたまはず、わざとももてなしたまはぬに、人ひとの御心みこころをのみ尽つくし果はてたまふべかめるをも、このごろ残のこることなく思おぼし乱みだるる世よのあはれのくさはひには、思おもひ出いでたまふには忍しのびがたくて、五月雨さみだれの空そらめづらしく晴はれたる雲間くもまに渡わたりたまふ。

何ばかりの御よそひなく、うちやつして

　何なにばかりの御おほんよそひなく、うちやつして、御前ごぜんなどもなく、忍しのびて中川なかがはのほどおはし過すぐるに、ささやかなる家いへの木立こだちなどよしばめるに、よく鳴なる琴ことをあづまに調しらべて掻かき合あはせ、にぎははしく弾ひきなすなり。御耳おほんみみとまりて、門近かどぢかなる所ところなれば、すこしさし出いでて見入みいれたまへば、大おほきなる桂かつらの木きの追おひ風かぜに、祭まつりのころ思おぼし出いでられて、そこはかとなくけはひをかしきを、ただ一目ひとめ見みたまひし宿やどりなりと見みたまふ。ただならず、ほど経へにける、おぼめかしくやと、つつましけれど、過すぎがてにやすらひたまふ折をりしも、郭公ほととぎす鳴なきてわたる。もよほしきこえ顔がほなれば、御車みくるまおし返かへさせて、例れいの、惟光これみつ入いれたまふ。

「をちかへりえぞ忍しのばれぬ郭公ほととぎすほの語かたらひし宿やどの垣根かきねに」

　寝殿しんでんとおぼしき屋やの、西にしのつまに人々ひとびとゐたり。さきざきも聞ききし声こゑなれば、声こわづくりけしきとりて、御消息おほんせうそこ聞きこゆ。若わかやかなるけしきどもして、おぼめくなるべし。

「郭公ほととぎすこととふ声こゑはそれなれどあなおぼつかな五月雨さみだれの空そら」

　ことさらたどると見みれば、

「よしよし、植うゑし垣根かきねも」

　とて出いづるを、人ひと知しれぬ心こころには、ねたうもあはれにも思おもひけり。さも、つつむべきことぞかし、ことわりにもあれば、さすがなり。かやうの際きはに、筑紫つくしの五節ごせちが、らうたげなりしはやと、まづ思おぼし出いづ。いかなるにつけても、御心みこころの暇いとまなく苦くるしげなり。年月としつきを経へても、なほかやうに見みしあたり、情なさけ過すぐしたまはぬにしも、なかなかあまたの人ひとのもの思おもひぐさなり。

かの本意の所は、思しやりつるもしるく

　かの本意ほいの所ところは、思おぼしやりつるもしるく、人目ひとめなく、静しづかにておはするありさまを見みたまふも、いとあはれなり。まづ女御にょうごの御方おほんかたにて、昔むかしの御物語おほんものがたりなど聞きこえたまふに、夜更よふけにけり。二十日はつかの月つきさし出いづるほどに、いとど木高こだかきかげども木暗こぐらく見みえわたりて、近ちかき橘たちばなの薫かをりなつかしくにほひて、女御にょうごの御おほんけはひ、ねびにたれど、あくまで用意よういあり、あてにらうたげなり。すぐれてはなやかなる御おほんおぼえこそなかりしかど、むつましうなつかしき方かたには思おぼしたりしものを、など思おもひ出いできこえたまふにつけても、昔むかしのことかきつらね思おぼされて、うち泣なきたまふ。

　郭公ほととぎす、ありつる垣根かきねのにや、同おなじ声こゑにうち鳴なく。慕したひ来きにけるよと思おぼさるるほども、艶えんなりかし。いかに知しりてか、など忍しのびやかにうち誦ずんじたまふ。

「橘たちばなの香かをなつかしみ郭公ほととぎす花はな散ちる里さとをたづねてぞとふ。

いにしへの忘わすれがたき慰なぐさめには、なほ参まゐりはべりぬべかりけり。こよなうこそ、紛まぎるることも、数かず添そふこともはべりけれ。おほかたの世よに従したがふものなれば、昔語むかしがたりもかきくづすべき人ひと少すくなうなりゆくを、まして、つれづれも紛まぎれなく思おぼさるらむ」

　と聞きこえたまふに、いとさらなる世よなれど、ものをいとあはれに思おぼし続つづけたる御みけしきの浅あさからぬも、人ひとの御おほんさまからにや、多おほくあはれぞ添そひにける。

「人目ひとめなく荒あれたる宿やどは橘たちばなの花はなこそ軒のきのつまとなりけれ」

　とばかりのたまへる、さはいへど、人ひとにはいとことなりけりと、思おぼし比くらべらる。

西面には、わざとなく

　西面にしおもてには、わざとなく忍しのびやかにうち振ふる舞まひたまひてのぞきたまへるも、めづらしきに添そへて、世よに目めなれぬ御おほんさまなれば、つらさも忘わすれぬべし。何なにやかやと、例れいの、なつかしく語かたらひたまふも、思おぼさぬことにあらざるべし。かりにも見みたまふかぎりは、おしなべての際きはにはあらず、さまざまにつけて、いふかひなしと思おぼさるるはなければにや、憎にくげなく、我われも人ひとも情なさけを交かはしつつ過すぐしたまふなりけり。それをあいなしと思おもふ人ひとは、とにかくに変かははるも、ことわりの世よのさがと思おもひなしたまふ。ありつる垣根かきねも、さやうにて、ありさま変かははりにたるあたりなりけり。