『源氏物語』第16帖「関屋」原文全文

　このページでは、『源氏物語』第16帖「関屋」の原文全文を掲載しています。原文のままでも読みやすいよう、漢字には歴史的仮名遣いによるルビ（ふりがな）を付けました。現代語訳とあわせて読みたい方は、『源氏物語』第16帖「関屋」現代語訳全文をご覧ください。

空蝉、夫と常陸国下向

　伊予介いよのすけといひしは、故院こゐん崩かくれさせたまひてまたの年とし、常陸ひたちになりて下くだりしかば、かの帚木ははきぎもいざなはれにけり。須磨すまの御おほん旅居たびゐもはるかに聞ききて、人ひと知しれず思おもひやりきこえぬにしもあらざりしかど、伝つたへ聞きこゆべきよすがだになくて、筑波嶺つくばねの山やまを吹ふき越こす風かぜも浮うきたる心地ここちして、いささかの伝つたへだになくて年月としつきかさなりにけり。限かぎれることもなかりし御おほん旅居たびゐなれど、京きゃうに帰かへり住すみたまひてまたの年としの秋あきぞ、常陸ひたちは上のぼりける。

源氏、石山寺参詣

　関せき入いる日ひしも、この殿との、石山いしやまに御おほん願ぐわん果はたしに詣まうでたまひけり。京きゃうより、かの紀伊守きいのかみなどいひし子こども、迎むかへに来きたる人々ひとびと、

「この殿とのかく詣まうでたまふべし」

　と告つげければ、

「道みちのほど騒さわがしかりなむものぞ」

　とて、まだ暁あかつきより急いそぎけるを、女車をんなぐるま多おほく、所狭ところせうゆるぎ来くるに、日ひたけぬ。

　打出うちいでの浜はま来くるほどに、

「殿とのは粟田山あはたやま越こえたまひぬ」

　とて、御ご前ぜんの人々ひとびと、道みちもさりあへず来き込こみぬれば、関山せきやまに皆みな下おりゐて、ここかしこの杉すぎの下したに車くるまどもかきおろし、木隠こがくれにゐかしこまりて過すぐしたてまつる。車くるまなど、かたへは後おくらかし、先さきに立たてなどしたれど、なほ類るい広ひろく見みゆ。

　車くるま十とをばかりぞ、袖口そでぐち、ものの色いろあひなども漏もり出いでて見みえたる、田舎ゐなかびず、よしありて、斎宮さいぐうの御おほん下くだりなにぞやうの折をりの物見車ものみぐるまおぼし出いでらる。殿とのもかく世よに栄さかえ出いでたまふめづらしさに、数かずもなき御ご前ぜんども、皆みな目めとどめたり。

逢坂の関での再会

　九月ながつき晦日つごもりなれば、紅葉もみぢの色々いろいろこきまぜ、霜枯しもがれの草くさむらむらをかしう見みえわたるに、関屋せきやより、さとくづれ出いでたる旅姿たびすがたどもの、色々いろいろの襖あをのつきづきしき縫物ぬひもの、括くくり染ぞめのさまも、さるかたにをかしう見みゆ。御おほん車くるまは簾すだれ下おろしたまひて、かの昔むかしの小君こぎみ、今いまは衛門佐ゑもんのすけなるを召めし寄よせて、

「今日けふの御おほん関迎せきむかへは、え思おもひ捨すてたまはじ」

　などのたまふ御み心こころのうち、いとあはれにおぼし出いづること多おほかれど、おほぞうにてかひなし。女をんなも、人ひと知しれず昔むかしのこと忘わすれねば、とりかへしてものあはれなり。

「行ゆくと来くとせき止とめがたき涙なみだをや絶たえぬ清水しみづと人ひとは見みるらむ」

　え知しりたまはじかしと思おもふに、いとかひなし。

昔の小君と紀伊守

　石山いしやまより出いでたまふ御おほん迎むかへに衛門佐ゑもんのすけ参まゐれり。一日ひとひまかり過すぎしかしこまりなど申まうす。昔むかし、童わらはにて、いとむつましうらうたきものにしたまひしかば、かうぶりなど得えしまで、この御おほん徳とくに隠かくれたりしを、おぼえぬ世よの騷さわぎありしころ、ものの聞きこえに憚はばかりて、常陸ひたちに下くだりしをぞ、すこし心こころ置おきて年としごろはおぼしけれど、色いろにも出いだしたまはず。昔むかしのやうにこそあらねど、なほ親したしき家人いへびとのうちには数かぞへたまひけり。

　紀伊守きいのかみといひしも、今いまは河内守かうちのかみにぞなりにける。その弟おとうとの右近将監うこんのぞう解とけて御おほん供ともに下くだりしをぞ、とりわきてなし出いでたまひければ、それにぞ誰たれも思おもひ知しりて、

「などてすこしも世よに従したがふ心こころをつかひけむ」

　など思おもひ出いでける。

空蝉へ手紙を贈る

　佐すけ召めし寄よせて、御おほん消息せうそこあり。

「今いまはおぼし忘わすれぬべきことを、心長こころながくもおはするかな」

　と思おもひゐたり。

「一日ひとひは契ちぎり知しられしを、さはおぼし知しりけむや。

わくらばに行ゆき逢あふ道みちを頼たのみしもなほかひなしや潮しほならぬ海うみ

関守せきもりの、さもうらやましく、めざましかりしかな」

　とあり。

「年としごろのとだえも、うひうひしくなりにけれど、心こころにはいつとなく、ただ今いまの心地ここちするならひになむ。好すき好ずきしう、いとど憎にくまれむや」

　とて賜たまへれば、かたじけなくて持もて行いきて、

「なほ聞きこえたまへ。昔むかしにはすこしおぼしのくことあらむと思おもひたまふるに、同おなじやうなる御み心こころのなつかしさなむ、いとどありがたき。すさびごとぞ用やうなきことと思おもへど、えこそすくよかに聞きこえかへさね。女をんなにては負まけきこえたまへらむに、罪つみゆるされぬべし」

　など言いふ。今いまはましていと恥はづかしう、よろづのこと、うひうひしき心地ここちすれど、めづらしきにや、え忍しのばれざりけむ、

「逢坂あふさかの関せきやいかなる関せきなればしげき嘆なげきの仲なかを分わくらむ

夢ゆめのやうになむ」

　と聞きこえたり。あはれもつらさも忘わすれぬふしとおぼし置おかれたる人ひとなれば、折々をりをりはなほのたまひ動うごかしけり。

夫常陸介死去

　かかるほどに、この常陸守ひたちのかみ、老おいの積つもりにや、悩なやましくのみして、もの心細こころぼそかりければ、子こどもに、ただこの君きみの御おほんことをのみ言いひ置おきて、

「よろづのこと、ただこの御み心こころにのみ任まかせて、ありつる世よに変かはらで仕つかうまつれ」

　とのみ、明あけ暮くれ言いひけり。女君をんなぎみ、

「心憂こころうき宿世すくせありて、この人ひとにさへ後おくれて、いかなるさまにはふれ惑まどふべきにかあらむ」

　と思おもひ嘆なげきたまふを見みるに、

「命いのちの限かぎりあるものなれば、惜をしみ止とどむべき方かたもなし、いかでか、この人ひとの御おほんために残のこし置おく魂たましひもがな、わが子こどもの心こころも知しらぬを」

　と、うしろめたう悲かなしきことに言いひ思おもへど、心こころにえ止とどめぬものにて、亡うせぬ。

空蝉、出家す

　しばしこそ、

「さのたまひしものを」

　など情なさけつくれど、うはべこそあれ、つらきこと多おほかり。とあるもかかるも世よの道理ことわりなれば、身み一ひとつの憂うきことにて嘆なげき明あかし暮くらす。ただこの河内守かうちのかみのみぞ、昔むかしより好すき心ごころありて、すこし情なさけがりける。

「あはれにのたまひ置おきし、数かずならずとも、おぼしうとまでのたまはせよ」

　など追従ついそうし寄よりて、いとあさましき心こころの見みえければ、

「憂うき宿世すくせある身みにて、かく生いきとまりて、果はて果はてはめづらしきことどもを聞きき添そふるかな」

　と、人ひと知しれず思おもひ知しりて、人ひとにさなむとも知しらせで、尼あまになりにけり。ある人々ひとびと、いふかひなしと、思おもひ嘆なげく。守かみも、いとつらう、

「おのれを厭いとひたまふほどに。残のこりの御おほん齢よはひは多おほくものしたまふらむ、いかでか過すぐしたまふべき」

　などぞ、あいなのさかしらやなどぞはべるめる。