第279段「たふときこと」
たふときこと 九条の錫杖。念仏の回向。
第280段「歌は」
歌は 風俗。中にも、杉立てる門。神楽歌もをかし。今様歌は長うてくせづいたり。
第281段「指貫は」
指貫は むらさきの濃き。萌黄。夏は二藍。いと暑きころ、夏虫の色したるもすずしげなり。
第282段「狩衣は」
狩衣は 香染の薄き。白き。ふくさ。赤色。松の葉色。青葉。桜。柳。また青き。藤。男はなにの色の衣をも着たれ。
第283段「単は」
単は 白き。日の装束の、くれなゐの単の袙など、かりそめに着たるはよし。されど、なほ白きを。
黄ばみたる単など着たる人は、いみじう心づきなし。
練色の衣どもなど着たれど、なほ単は白うてこそ。
第284段「下襲は」
下襲は 冬は躑躅。桜。掻練襲。蘇芳襲。夏は二藍。白襲。
第285段「扇の骨は」
扇の骨は 朴。色は赤き。むらさき。みどり。
第286段「檜扇は」
檜扇は 無紋。唐絵。
第287段「神は」
神は 松の尾。
八幡、この国の帝にておはしけむこそめでたけれ。行幸などに、なぎの花の御輿にたてまつる、いとめでたし。
大原野、春日いとめでたくおはします。
平野は、いたづら屋のありしを、
「なにする所ぞ」
と問ひしに、
「御輿宿」
といひしも、いとめでたし。
斎垣に蔦などのいと多くかかりて、もみぢの色々ありしも、
「秋にはあへず」
と貫之が歌思ひ出でられて、つくづくとひさしうこそ立てられしか。
みこもりの神、またをかし。
賀茂、さらなり。
稲荷。
第288段「崎は」
崎は 唐崎。三保が崎。
第289段「屋は」
屋は まろ屋。あつま屋。
第290段「時奏するいみじうをかし」
時奏する、いみじうをかし。いみじう寒き夜中ばかりごほごほとごほめき、沓すり来て、弦うち鳴らしてなむ、
「何のなにがし、時丑三つ、子四つ」
など、はるかなる声にいひて、時の杭さす音など、いみじうをかし。
「子九つ、丑八つ」
などぞ、さとびたる人はいふ。すべて、なにもなにも、ただ四つのみぞ、杭にはさしける。
第291段「日のうらうらとある昼つ方」
日のうらうらとある昼つ方、また、いといたう更けて、子の刻などいふほどにもなりぬらむかし、おほとのごもりおはしましてにやなど、思ひ参らするほどに、
「をのこども」
と召したるこそ、いとめでたけれ。
夜中ばかりに、御笛の声聞えたる、またいとめでたし。
第292段「成信の中将は」
成信の中将は、入道兵部卿の宮の御子にて、かたちいとをかしげに、心ばへもをかしうおはす。伊予の守兼資が女忘れて、親の伊予へ率てくだりしほど、いかにあはれなりけむとこそおぼえしか。あかつきに行くとて、今宵おはして、有明の月に帰りたまひけむ直衣姿などよ。
その君、常にゐてものいひ、人の上など、わるきはわるしなど宣ひしに、物忌くすしう、つのかめなどにたててくふ物まつかいけなどするものの名を姓にて持たる人のあるが、こと人の子になりて、平などいへど、ただそのもとの姓を、わかき人々ことぐさにてわらふ。ありさまもことなることもなし、をかしきかたなども遠きが、さすがに人にさしまじり、心などのあるを、御前わたりも、見苦しなど仰せらるれど、はらぎたなきにや、告ぐる人もなし。
一条の院に作らせたまひたる一間の所には、にくき人はさらに寄せず。東の御門につと向かひて、いとをかしき小廂に、式部のおもとともろに夜も昼もあれば、上もつねにもの御覧じに入らせたまふ。
「今宵は、うちに寝なむ」
とて、南の廂に二人臥しぬるのちに、いみじう呼ぶ人のあるを、うるさしなどいひあはせて、寝たるやうにてあれば、なほいみじうかしがましう呼ぶを、
「それ、おこせ。そら寝ならむ」
と仰せられければ、この兵部来て起こせど、いみじう寝入りたるさまなれば、
「さらに起きたまはざめり」
といひに行きたるに、やがてゐつきて、ものいふなり。
しばしかと思ふに、夜いたうふけぬ。
「権中将にこそあなれ。こはなにごとを、かゐてはいふぞ」
とて、みそかに、ただいみじうわらふも、いかでかは知らむ。あかつきまでいひ明かして帰る。
また、
「この君、いとゆゆしかりけり。さらに、寄りおはせむにものいはじ。なにごとを、さはいひ明かすぞ」
などいひわらふに、遣戸あけて、女は入り来ぬ。
つとめて、廂に人のものいふを聞けば、
「雨いみじう降る折に来たる人なむあはれなる。日頃おぼつかなく、つらきことありとも、さてぬれて来たらむは、憂きこともみな忘れぬべし」
とは、などていふにかあらむ。
さあらむを、昨夜も、昨日の夜も、そがあなたの夜も、すべて、このごろ、うちしきり見ゆる人の、今宵いみじからむ雨にさはらで来たらむは、なほ一夜もへだてじと思ふなめりとあはれになりなむ。さらで、日頃も見ず、おぼつかなくて過ぐさむ人の、かかる折にしも来むは、さらに心ざしのあるにはせじとこそおぼゆれ。人の心々なるものなればにや。もの見知り、思ひ知りたる女の、心ありと見ゆるなどを語らひて、あまた行くところもあり、もとよりのよすがなどもあれば、しげくも見えぬを、なほさるいみじかりし折に来たりし、など、人にも語りつがせ、ほめられむと思ふ人のしわざにや。
それも、むげに心ざしなからむには、げになにしにかは、作りごとにても見えむとも思はむ。されど、雨のふる時に、ただむつかしう、今朝まではればれしかりつる空ともおぼえず、にくくて、いみじき細殿、めでたき所とおぼえず。まいて、いとさらぬ家などは、とく降りやみねかしとこそおぼゆれ。
をかしきこと、あはれなることもなきものを、さて、月のあかきはしも、過ぎにしかた、行く末まで、思ひ残さるることなく、心もあくがれ、めでたく、あはれなること、たぐひなくおぼゆ。それに来たらむ人は、十日、二十日、一月、もしは一年も、まいて七八年ありて思ひ出でたらむは、いみじうをかしとおぼえて、えあるまじうわりなきところ、人目つつむべきやうありとも、かならず立ちながらも、ものいひてかへし、また、とまるべからむは、とどめなどもしつべし。
月のあかき見るばかり、ものの遠く思ひやられて、過ぎにしことの憂かりしも、うれしかりしも、をかしとおぼえしも、ただ今のやうにおぼゆる折やはある。こま野の物語は、なにばかりをかしきこともなく、ことばもふるめき、見所多からぬも、月に昔を思ひ出でて、むしばみたる蝙蝠とり出でて、
「もとみしこまに」
といひてたづねたるが、あはれなるなり。
雨は心もとなきものと思ひしみたればにや、片時降るもいとにくくぞある。やむごとなきこと、おもしろかるべきこと、たふとうめでたかべいことも、雨だに降れば、いふかひなくくちをしきに、なにか、そのぬれてかこち来たらむがめでたからむ。
交野の少将もどきたる落窪の少将などはをかし。昨夜、一昨日の夜もありしかばこそ、それもをかしけれ。足洗ひたるぞにくき。きたなかりけむ。
風などの吹き、あらあらしき夜来たるは、たのもしくて、うれしうもありなむ。
雪こそめでたけれ。
「忘れめや」
などひとりごちて、忍びたることはさらなり、いとさあらむ所も、直衣などはさらにもいはず、うへのきぬ、蔵人の青色などの、いとひややかにぬれたらむは、いみじうをかしかべし。緑衫なりとも、雪にだにぬれなばにくかるまじ。昔の蔵人は、夜など、人のもとにも、ただ青色を着て、雨にぬれても、しぼりなどしけるとか。今は昼だに着ざめり。ただ緑衫のみうちかづきてこそあめれ。衛府などの着たるは、まいていみじうをかしかりしものを。かく聞きて、雨にありかぬ人やあらむとすらむ。
月のいみじうあかき夜、紙のまたいみじう赤きに、ただ、
「あらずとも」
と書きたるを、廂にさし入りたる月にあてて、人の見しこそをかしかりしか。雨降らむ折は、さはありなむや。
第293段「つねに文おこする人の」
つねに文おこする人の、
「なにかは。いふにもかひなし。いまは」
といひて、またの日音もせねば、さすがに、明けたてばさし出づる文の見えぬこそさうざうしけれ、と思ひて、
「さても、きはきはしかりける心かな」
といひてくらしつ。
またの日、雨のいたく降る、昼まで音もせねば、
「むげに思ひ絶えにける」
などいひて、端のかたにゐたる、夕ぐれに、かささしたる者の持て来たる文を、つねよりもとくあけて見れば、ただ、
「水増す雨の」
とある、いと多くよみ出だしつる歌どもよりもをかし。
第294段「今朝はさしも見えざりつる空の」
今朝はさしも見えざりつる空の、いと暗うかき曇りて、雪のかきくらし降るに、いと心ぼそく見出だすほどもなく、白うつもりて、なほいみじう降るに、随身めきてほそやかなる男の、かささして、そばのかたなる塀の戸より入りて、文をさし入れたるこそをかしけれ。
いと白きみちのくに紙、白き色紙の結びたる、上に引きわたしける墨のふと凍りにければ、末薄になりたるをあけたれば、いとほそく巻きて結びたる、巻目はこまごまとくぼみたるに、墨のいと黒う、薄く、くだりせば、裏表かきみだりたるを、うち返しひさしう見るこそ、何事なからむと、よそに見やりたるもをかしけれ。
まいて、うちほほゑむ所はいとゆかしけれど、遠うゐたるは、黒き文字などばかりぞ、さなめりとおぼゆるかし。
額髪長やかに、面やうよき人の、暗きほどに文を得て、火ともすほども心もとなきにや、火桶の火をはさみあげて、たどたどしげに見ゐたるこそをかしけれ。
第295段「きらきらしきもの」
きらきらしきもの 大将の御前駆追ひたる。孔雀経の御読経。御修法。五大尊のも。御斎会。
蔵人の式部の丞の、白馬の日大路練りたる。その日、ゆげひの佐の摺衣やうする。
尊勝王の御修法。季の御読経。熾盛光の御読経。
第296段「神のいたう鳴るをりに」
神のいたう鳴るをりに、雷鳴の陣こそいみじうおそろしけれ。左右の大将、中、少将などの御格子のもとに候ひたまふ、いといとほし。鳴りはてぬるをり、大将仰せて、
「おり」
と宣ふ。
第297段「坤元録の御屏風こそ」
坤元録の御屏風こそをかしうおぼゆれ。漢書の屏風はををしくぞ聞こえたる。月並の御屏風もをかし。
第298段「節分違へなどして夜深く帰る」
節分違へなどして夜深く帰る、寒きこといとわりなく、おとがひなど落ちぬべきを、からうじて来着きて、火桶ひき寄せたるに、火のおほきにて、つゆ黒みたる所もなくめでたきを、こまかなる灰の中よりおこし出でたるこそ、いみじうをかしけれ。
また、ものなどいひて、火の消ゆらむもしらずゐたるに、こと人の来て、炭入れておこすこそいとにくけれ。されど、めぐりに置きて、中に火をあらせたるはよし。みなほかざまに火をかきやりて、炭を重ね置きたるいただきに火を置きたる、いとむつかし。
第299段「雪のいと高う降りたるを」
雪のいと高う降りたるを、例ならず御格子まゐりて、炭櫃に火おこして、物語などして、集まり候ふに、
「少納言よ、香炉峰の雪、いかならむ」
と、おほせらるれば、御格子上げさせて、御簾を高く上げたれば、笑はせたまふ。
人々も、
「さることは知り、歌などにさへ歌へど、思ひこそ寄らざりつれ。なほ、この宮の人には、さるべきなめり」
と言ふ。
第300段「陰陽師のもとなる小童べこそ」
陰陽師のもとなる小童べこそ、いみじう物は知りたれ。祓などしに出でたれば、祭文など読むを、人はなほこそ聞け、ちうと立ち走りて、
「酒、水いかけさせよ」
とも言はぬに、しありくさまの、例知り、いささか主にものいはせぬこそうらやましけれ。さらむ者がな、使はむとこそおぼゆれ。
第301段「三月ばかり物忌しにとて」
三月ばかり、物忌しにとて、かりそめなる所に、人の家に行きたれば、木どもなどのはかばかしからぬ中に、柳といひて、例のやうになまめかしはあらず、ひろく見えてにくげなるを、
「あらぬものなめり」
といへど、
「かかるもあり」
などいふに、
さかしらに柳の眉のひろごりて春のおもてを伏する宿かな
とこそ見ゆれ。
その頃、またおなじ物忌しに、さやうの所に出で来るに、二日といふ日の昼つ方、いとつれづれまさりて、ただ今もまゐりぬべき心地するほどしも、仰せごとのあれば、いとうれしくて見る。浅緑の紙に、宰相の君いとをかしげに書いたまへり。
いかにして過ぎにしかたを過ぐしけむくらしわづらふ昨日今日かな
となむ。私には、
「今日しも千年の心地するに、あかつきにはとく」
とあり。この君の宣ひたらむだにをかしかるべきに、まして、仰せごとのさまはおろかならぬ心地すれば、
雲の上もくらしかねける春の日を所がらともながめつるかな
私には、
「今宵のほども、少将にやなりはべらむとすらむ」
とて、あかつきにまゐりたれば、
「昨日の返し、かねけるいとにくし。いみじうそしりき」
と仰せらる、いとわびし。まことにさることなり。
第302段「十二月廿四日」
十二月廿四日、宮の御仏名の半夜の導師聞きて出づる人は、夜中ばかりも過ぎにけむかし。
日頃降りつる雪の今日はやみて、風などいたう吹きつれば、垂氷いみじうしだり、地などこそむらむら白き所がちなれ、屋の上は、ただおしなべて白きに、あやしきしづの屋も雪にみな面隠しして、有明の月のくまなきに、いみじうをかし。
白銀などを葺きたるやうなるに、水晶の滝などいはましやうにて、長く、短く、ことさらにかけわたしたると見えて、いふにもあまりてめでたきに、下簾もかけぬ車の、簾をいと高うあげたれば、奥までさし入りたる月に、薄色、白き、紅梅など、七つ八つばかり着たるうへに、濃き衣のいとあざやかなる、つやなど月にはえて、をかしう見ゆる、かたはらに、葡萄染の固紋の指貫、白き衣どもあまた、山吹、くれなゐなど着こぼして、直衣のいと白き、紐を解きたればぬぎ垂れられ、いみじうこぼれ出でたり。指貫の片つ方は軾のもとに踏み出だしたるなど、道に人あひたらば、をかしと見つべし。
月のかげのはしたなさに、うしろざまにすべり入るを、つねにひきよせ、あらはになされてわぶるもをかし。
「凛々として氷鋪けり」
といふことを、かへすがへす誦しておはするは、いみじうをかしうて、夜一夜もありかまほしきに、行く所の近うなるもくちをし。
第303段「宮仕へする人々の出で集りて」
宮仕へする人々の出で集りて、おのが君々の御ことめできこえ、宮のうち、殿ばらのことども、かたみに語りあはせたるを、その家のあるじにて聞くこそをかしけれ。
家ひろく清げにて、わが親族はさらなり、うち語らひなどする人も、宮仕へ人を方々に据ゑてこそあらせまほしけれ。さべき折はひとところに集まりゐて物語し、人のよみたりし歌、なにくれと語りあはせて、人の文など持て来るも、もろともに見、返りごとを書き、また、むつまじう来る人もあるは、清げにうちしつらひて、雨など降りてえ帰らぬも、をかしうもてなし、参らむ折は、そのこと見入れ、思はむさまにして出だしいでなどせばや。
よき人のおはしますありさまなどのいとゆかしきこそ、けしからぬ心にや。
第304段「見ならひするもの」
見ならひするもの あくび。ちごども。
第305段「うちとくまじきもの」
うちとくまじきもの えせもの。さるは、よしと人にいはるる人よりも、うらなくぞ見ゆる。船の路。
第306段「日のいとうららかなるに」
日のいとうららかなるに、海の面のいみじうのどかに、浅みどり打ちたるをひきわたしたるやうにて、いささかおそろしきけしきもなきに、わかき女などの、袙、袴など着たる、侍の者のわかやかなるなど、櫓といふもの押して、歌をいみじう謡ひたるは、いとをかしう、やむごとなき人などにも見せたてまつらまほしう思ひ行くに、風いたう吹き、海の面ただあしにあしうなるに、ものもおぼえず、とまるべき所に漕ぎ着くるほどに、船に浪のかけたるさまなど、片時に、さばかりなごかりつる海とも見えずかし。
思へば、船に乗りてありく人ばかり、あさましうゆゆしきものこそなけれ。よろしき深さなどにてだに、さるはかなきものに乗りて漕ぎ出づべきにもあらぬや。まいて、そこひも知らず、千尋などあらむよ。
ものをいと多く積み入れたれば、水際はただ一尺ばかりだになきに、下衆どものいささかおそろしとも思はで走りありき、つゆあしうもせば沈みやせむと思ふを、大きなる松の木などの二三尺にてまろなる、五つ六つ、ほうほうと投げ入れなどするこそいみじけれ。
屋形といふもののかたにておす。されど、奥なるはたのもし。端にて立てる者こそ目くるる心地すれ。早緒とつけて、櫓とかにすげたるものの弱げさよ。かれが絶えば、なににかならむ。ふと落ち入りなむを。それだに太くなどもあらず。わが乗りたるは、きよげに造り、妻戸あけ、格子あげなどして、さ水とひとしう下りげになどあらねば、ただ家の小さきにてあり。
小舟を見やるこそいみじけれ。遠きはまことに笹の葉を作りてうち散らしたるにこそいとよう似たれ。とまりたる所にて、船ごとにともしたる火は、またいとをかしう見ゆ。
はし舟とつけて、いみじう小さきに乗りて漕ぎありく、つとめてなどいとあはれなり。跡の白波は、まことにこそ消えもて行け。よろしき人は、なほ乗りてありくまじきこととこそおぼゆれ。徒歩路もまた、おそろしかなれど、それはいかにもいかにも地に着きたれば、いとたのもし。
海はなほいとゆゆしと思ふに、まいて海女のかづきしに入るは憂きわざなり。腰に着きたる緒の絶えもしなば、いかにせむとならむ。男だにせましかば、さてもありぬべきを、女はおぼろげの心ならじ。舟にをとこは乗りて、歌などうち謡ひて、この栲縄を海に浮けてありく、あやふくうしろめたくはあらぬにやあらむ。のぼらむとて、その縄をなむ引くとか。惑ひ繰り入るるさまぞことわりなるや。舟の端をおさへて放ちたる息などこそ、まことにただ見る人だにしほたるるに、落し入れてただよひありく男は、目もあやにあさましかし。
第307段「右衛門の尉なりける者の」
右衛門の尉なりける者の、えせなる男親を持たりて、人の見るにおもてぶせなりとくるしう思ひけるが、伊予の国よりのぼるとて、浪に落とし入れけるを、
「人の心ばかり、あさましかりけることなし」
とあさましがるほどに、七月十五日、盆たてまつるとていそぐを見たまひて、道命阿闍梨、
わたつ海に親おし入れてこの主の盆する見るぞあはれなりける
とよみたまひけむこそをかしけれ。
第308段「小原の殿の御母上とこそは」
小原の殿の御母上とこそは、普門といふ寺にて八講しける、聞きて、またの日小野殿に、人々いと多く集まりて、遊びし、文作りけるに、
薪こることは昨日に尽きにしをいざ斧の柄はここに朽たさむ
とよみたまひたりけむこそいとめでたけれ。ここもとは打ち聞きになりぬるなめり。
第309段「また業平の中将のもとに」
また、業平の中将のもとに、母の皇女の、
「いよいよ見まく」
と宣へる、いみじうあはれにをかし。ひき開けて見たりけむこそ思ひやらるれ。
第310段「をかしと思ふ歌を」
をかしと思ふ歌を草子などに書きて置きたるに、いふかひなき下衆のうち謡ひたるこそ、いと心憂けれ。
第311段「よろしき男を下衆女などのほめて」
よろしき男を下衆女などのほめて、
「いみじうなつかしうおはします」
などいへば、やがて思ひおとされぬべし。そしらるるはなかなかよし。下衆にほめらるるは、女だにいとわるし。また、ほむるままにいひそこなひつるものは。
第312段「左右の衛門の尉を」
左右の衛門の尉を、判官といふ名をつけて、いみじうおそろしう、かしこき者に思ひたるこそ。夜行し、細殿などに入り臥したる、いと見苦しかし。
布の白袴、几帳にうちかけ、うへのきぬの長くところせきをわがねかけたる、いとつきなし。太刀の後にひきかけなどして立ちさまよふは、されどよし。青色をただつねに着たらば、いかにをかしからむ。
「見し有明ぞ」
と誰いひけむ。
第313段「大納言殿まゐりたまひて」
大納言殿まゐりたまひて、ふみのことなど奏したまふに、例の、夜いたくふけぬれば、御前なる人々、一人二人づつ失せて、御屏風、御几帳のうしろなどに、みなかくれ臥しぬれば、ただ一人、ねぶたきを念じて候ふに、
「丑四つ」
と奏すなり。
「明けはべりぬなり」
とひとりごつを、大納言殿、
「いまさらに、なおほとのごもりおはしましそ」
とて、寝べきものとも思いたらぬを、うたて、なにしにさ申しつらむと思へど、また人のあらばこそはまぎれも臥さめ。
上の御前の、柱に寄りかからせたまひて、すこし眠らせたまふを、
「かれ見たてまつらせたまへ。いまは明けぬるに、かう大殿籠るべきかは」
と申させたまへば、
「げに」
など、宮の御前にも笑ひ聞こえさせたまふも、知らせたまはぬほどに、長女が童の、鶏を捕らへ持て来て、
「あしたに里へ持て行かむ」
といひて隠し置きたりける、いかがしけむ、犬見つけて追ひければ、廊のまきに逃げ入りて、おそろしう鳴きののしるに、みな人起きなどしぬなり。
上もうちおどろかせたまひて、
「いかでありつる鶏ぞ」
などたづねさせたまふに、大納言殿の、
「声明王の眠りを驚かす」
といふことを、高ううち出だしたまへる、めでたうをかしきに、ただ人のねぶたかりつる目もいと大きになりぬ。
「いみじき折のことかな」
と、上も宮も興ぜさせたまふ。なほかかることこそめでたけれ。
またの夜は、夜の御殿に参らせたまひぬ。夜中ばかりに、廊に出でて人呼べば、
「下るるか。いで、送らむ」
と宣へば、裳、唐衣は屏風にうちかけて行くに、月のいみじうあかく、御直衣のいと白う見ゆるに、指貫を長う踏みしだきて、袖をひかへて、
「倒るな」
といひて、おはするままに、
「游子なほ残りの月に行く」
と誦したまへる、またいみじうめでたし。
「かやうの事、めでたまふ」
とては、笑ひたまへど、いかでか、なほをかしきものをば。
第314段「僧都の御乳母のままなど」
僧都の御乳母のままなど、御匣殿の御局にゐたれば、男のある、板敷のもと近う寄り来て、
「からい目を見候ひて、誰にかはうれへ申しはべらむ」
とて、泣きぬばかりのけしきにて、
「なにごとぞ」
と問へば、
「あからさまにものにまかりたりしほどに、はべる所の焼けはべりにければ、がうなのやうに、人の家に尻をさし入れてのみ候ふ。馬づかさの御秣積みてはべりける家より出でまうで来てはべるなり。ただ垣を隔ててはべれば、夜殿に寝てはべりけるわらはべも、ほとほと焼けぬべくてなむ。いささかものもとうではべらず」
などいひをるを、御匣殿も聞きたまひて、いみじう笑ひたまふ。
みまくさをもやすばかりの春の日に夜殿さへなど残らざるらむ
と書きて、
「これをとらせたまへ」
とて投げやりたれば、笑ひののしりて、
「このおはする人の、家焼けたなりとて、いとほしがりて賜ふなり」
とて、とらせたれば、ひろげて、
「これは、なにの御短冊にかはべらむ。物いくらばかりにか」
といへば、
「ただ読めかし」
といふ。
「いかでか。片目もあきつかうまつらでは」
といへば、
「人にも見せよ。ただいま召せば、とみにて上へ参るぞ。さばかりめでたき物を得ては、なにをか思ふ」
とて、みな笑ひまどひ、のぼりぬれば、人にや見せつらむ、里に行きていかに腹立たむなど、御前に参りてままの啓すれば、また笑ひさわぐ。
御前にも、
「など、かくもの狂ほしからむ」
と笑はせたまふ。
第315段「男は女親亡くなりて」
男は、女親亡くなりて、男親の一人ある、いみじう思へど、心わづらはしき北の方出で来て後は、内にも入れ立てず、装束などは、乳母、また故上の御人どもなどしてせさせす。
西東の対のほどに、まらうど居などをかし。屏風、障子の絵も見所ありて住まひたり。殿上のまじらひのほど、くちをしからず人々も思ひ、上も御けしきよくて、常に召して、御遊びなどのかたきにおぼしめしたるに、なほつねにものなげかしく、世の中心にあはぬ心地して、すきずきしき心ぞ、かたはなるまであべき。上達部、またなきさまにてもかしづかれたる妹一人あるばかりにぞ、思ふことうち語らひ、なぐさめ所なりける。
第316段「ある女房の遠江の子なる人を」
ある女房の、遠江の子なる人を語らひてあるが、おなじ宮人をなむしのびて語らふと聞きて、うらみければ、
「親などもかけて誓はせたまへ。いみじきそらごとなり。ゆめにだに見ず」
となむいふは、いかがいふべき、といひしに、
誓へ君遠江の神かけてむげに浜名のはし見ざりきや
第317段「びんなき所にて」
びんなき所にて、人にものをいひけるに、胸のいみじう走りけるを、
「などかくある」
といひける人に、
あふさかは胸のみつねに走り井の見つくる人やあらむと思へば
第318段「まことにややがては下る」
「まことにや、やがては下る」
といひたる人に、
思ひだにかからぬ山のさせも草誰かいぶきのさとはつげしぞ
第319段「この草子目に見え心に思ふことを」
この草子、目に見え心に思ふことを、人やは見むとすると思ひて、つれづれなる里居のほどに書き集めたるを、あいなう、人のために便なき言ひ過ぐしもしつべき所々もあれば、よう隠しおきたりと思ひしを、心よりほかにこそもり出でにけれ。
宮の御前に、内大臣のたてまつりたまへりけるを、
「これに何を書かまし。上の御前には、史記といふ文をなむ書かせたまへる」
など宣はせしを、
「枕にこそははべらめ」
と申ししかば、
「さは、得てよ」
とてたまはせたりしを、あやしきを、こよや何やと、尽きせず多かる紙を、書き尽くさむとせしに、いとものおぼえぬことぞ多かるや。
おほかた、これは、世の中にをかしきこと、人のめでたしなど思ふべき、なほ選りいでて、歌などをも、木、草、鳥、虫をも、言ひ出だしたらばこそ、
「思ふほどよりはわろし。心見えなり」
とそしられめ、ただ心一つにおのづから思ふことを、戯れに書きつけたれば、ものにたち交じり、人並み並みなるべき耳をも聞くべきものかはと思ひしに、
「恥づかしき」
なんどもぞ、見る人はしたまふなれば、いとあやしうあるや。
げに、そもことわり、人のにくむをよしと言ひ、ほむるを悪しと言ふ人は、心のほどこそおしはからるれ。ただ、人に見えけむぞねたき。
左中将、まだ伊勢守と聞こえしとき、里におはしたりしに、端の方なりし畳をさしいでしものは、この草子載りていでにけり。惑ひとり入れしかど、やがて持ておはして、いと久しくありてぞ返りたりし。それよりありきそめたるなめり、とぞ本に。
