『平家物語』第11巻 原文（2）壇ノ浦の戦い（鶏合壇浦合戦～能登殿最期・全文ルビ付き）

『平家物語』第11巻（巻十一）の原文を、4ページに分けて全文ルビ付きで掲載しています。このページ（2）には、壇ノ浦の戦いを描いた「鶏合壇浦合戦」から「能登殿最期」までの章段を収めました。現代語訳とあわせて読みたい方は、『平家物語』第11巻 現代語訳（2）をご覧ください。

鶏合　壇浦合戦

　さるほどに、九（く）郎（らう）大（たい）夫（ふ）判（はう）官（ぐわん）義経（よしつね）、周（す）防（はう）の地（ち）に押（お）し渡（わた）って、兄（あに）の参河守（みかはのかみ）と一（ひと）つになる。平（へい）家（け）は長（なが）門（と）の国（くに）ひく島（しま）にぞ着（つ）きにける。源（げん）氏（じ）阿波（あは）の国（くに）勝浦（かつうら）に着（つ）いて、八（や）島（しま）の軍（いくさ）に打（う）ち勝（か）ちぬ。平（へい）家（け）引島（ひくしま）に着（つ）くと聞（き）こえしかば、源（げん）氏（じ）は同国（どうこく）の内（うち）、追（おひ）津（つ）に着（つ）くこそ不（ふ）思（し）議（ぎ）なれ。

　熊（くま）野（の）別当（べつたう）湛増（たんぞう）は、平（へい）家（け）重（ぢゆう）恩（おん）の身（み）なりしが、たちまちにその恩（おん）を忘（わす）れて、

「平（へい）家（け）へや参（まゐ）るべき、源（げん）氏（じ）へや参（まゐ）るべき」

　とて、田（た）辺（なべ）の新（いま）熊（ぐま）野（の）にて御（み）神（か）楽（ぐら）奏（そう）して、権現（ごんげん）に祈（き）誓（せい）し奉（たてまつ）る。

「ただ白旗（しろはた）につけ」

　と御（ご）託宣（たくせん）ありけるを、なほ疑（うたが）ひをなして、白（しろ）き鶏（とり）七（なな）つ、赤（あか）き鶏（とり）七（なな）つ、これをもって権現（ごんげん）の御（ご）前（ぜん）にて勝負（しようぶ）をせさす。赤（あか）き鶏（とり）一（ひと）つも勝（か）たず、皆（みな）負（ま）けて逃（に）げにけり。さてこそ源（げん）氏（じ）へ参（まゐ）らんと思（おも）ひ定（さだ）めけれ。

　一門（いちもん）の者（もの）ども相（あひ）催（もよほ）し、都（つ）合（がふ）その勢（せい）二（に）千（せん）余（よ）人（にん）、二百（にひやく）余（よ）艘（さう）の船（ふね）に乗（の）り連（つ）れて、若王子（にやくわうじ）の御（み）正（しやう）体（たい）を船（ふね）に乗（の）せまゐらせ、旗（はた）の横紙（よこがみ）には金（こん）剛（がう）童（どう）子（じ）を書（か）き奉（たてまつ）って、壇（だん）の浦（うら）へ寄（よ）するを見（み）て、源（げん）氏（じ）も平（へい）家（け）もともに拝（をが）む。されども源（げん）氏（じ）の方（かた）へつきければ、平（へい）家（け）興（きよう）醒（さ）めてぞ思（おも）はれける。また伊予（いよ）の国（くに）の住（ぢゆう）人（にん）、河（かう）野（の）四（し）郎（らう）通信（みちのぶ）、百（ひやく）五（ご）十（じふ）艘（さう）の兵（ひやう）船（せん）に乗（の）り連（つ）れて漕（こ）ぎ来（きた）り、源（げん）氏（じ）と一（ひと）つになりにけり。判（はう）官（ぐわん）かたがた頼（たの）もしう力（ちから）ついてぞ思（おも）はれける。源（げん）氏（じ）の船（ふね）は三千（さんぜん）艘（さう）、平（へい）家（け）の船（ふね）は千（せん）余（よ）艘（さう）、唐（たう）船（せん）少々（せうせう）あひ交（まじ）れり。源（げん）氏（じ）の勢（せい）は重（かさ）なれば、平（へい）家（け）の勢（せい）は落（お）ちぞ行（ゆ）く。

　元（げん）暦（りやく）二（に）年（ねん）三（さん）月（ぐわつ）二十四日（にじふしにち）の卯（う）の刻（こく）に、豊（ぶ）前（ぜん）の国（くに）門司（もじ）、赤（あか）間（ま）の関（せき）にて、源平（げんぺい）矢合（やあはせ）とぞ定（さだ）めける。

　その日（ひ）、判（はう）官（ぐわん）と梶原（かぢはら）と、既（すで）に同（ど）士（し）軍（いくさ）せんとすることあり。梶原（かぢはら）、判（はう）官（ぐわん）に申（まう）しけるは、

「今日（けふ）の先陣（せんぢん）をば景時（かげとき）にたび候（さうら）へ」

　判（はう）官（ぐわん）、

「義経（よしつね）がなくばこそ」とのたまへば、

「大（たい）将（しやう）軍（ぐん）にてこそましまし候（さうら）へ」と申（まう）しければ、判（はう）官（ぐわん）、

「思（おも）ひも寄（よ）らず、鎌倉殿（かまくらどの）こそ大（たい）将（しやう）軍（ぐん）よ。義経（よしつね）は奉行（ぶぎやう）を承（うけたまは）ったる身（み）なれば、ただ殿原（とのばら）と同（おな）じことぞ」

　とのたまへば、梶原（かぢはら）、先陣（せんぢん）を所望（しよまう）しかねて、

「天（てん）性（しやう）この殿（との）は侍（さぶらひ）の主（しゆう）にはなりがたし」とぞつぶやきける。

　判（はう）官（ぐわん）、これを聞（き）き、

「日（に）本（ほん）一（いち）の嗚呼（をこ）の者（もの）かな」

　とて、太刀（たち）の柄（つか）に手（て）をかけたまふ。梶原（かぢはら）、

「鎌倉殿（かまくらどの）よりほかに主（しゆう）を持（も）たぬ者（もの）を」

　とて、これも太刀（たち）の柄（つか）に手（て）を懸（か）けけり。さるほどに嫡子（ちやくし）の源（げん）太（だ）景季（かげすゑ）、次（じ）男（なん）平（へい）次（じ）景高（かげたか）、同（おな）じく三郎（さぶらう）景家（かげいへ）、父（ちち）と一所（いつしよ）に寄（よ）り合（あ）うたり。判（はう）官（ぐわん）の気（け）色（しき）を見（み）て、奥州（あうしう）の佐（さ）藤（とう）四（し）郎（らう）兵衛（びやうゑ）忠信（ただのぶ）、伊（い）勢（せの）三郎（さぶらう）義盛（よしもり）、源八（げんぱち）広綱（ひろつな）、江田（えだ）源三（げんざう）、熊（くま）井（ゐ）太（た）郎（らう）、武（む）蔵（さし）坊（ばう）弁慶（べんけい）などいふ一人当千（いちにんたうせん）の兵（つはもの）ども、梶原（かぢはら）を中（なか）に取（と）り籠（こ）めて、われ討（う）ち取（と）らんとぞ進（すす）みける。されども判（はう）官（ぐわん）には三浦（みうらの）介（すけ）取（と）りつき奉（たてまつ）り、梶原（かぢはら）には土（ど）肥（ひの）次（じ）郎（らう）つかみつき、両（りやう）人（にん）手（て）を摺（す）って申（まう）しけるは、

「これほどの大（だい）事（じ）を前（まへ）にかかへながら、同（ど）士（し）軍（いくさ）候（さうら）はば、平（へい）家（け）力（ちから）つき候（さうら）ひなんず。就中（なかんづく）、鎌倉殿（かまくらどの）の還（かへ）り聞（き）かせたまはんところこそ穏便（をんびん）ならず候（さうら）へ」

　と申（まう）せば、判（はう）官（ぐわん）静（しづ）まりたまひぬ。梶原（かぢはら）進（すす）むに及（およ）ばず。それよりして、梶原（かぢはら）、判（はう）官（ぐわん）を憎（にく）みそめて、つひに讒言（ざんげん）して失（うしな）ひけるとぞ、後（のち）には聞（き）こえし。

　さるほどに、源平（げんぺい）両（りやう）陣（ぢん）のあはひ、海（うみ）の面（おもて）三十（さんじふ）余（よ）町（ちやう）をぞ隔（へだ）てたる。門司（もじ）、赤（あか）間（ま）、壇（だん）の浦（うら）は、たぎりて落（お）つる潮（しほ）なれば、源（げん）氏（じ）の船（ふね）は潮（しほ）に向（むか）うて、心（こころ）ならず押（お）し落（お）とさる。平（へい）家（け）の船（ふね）は潮（しほ）に追（お）うてぞ出（い）で来（き）たる。沖（おき）は潮（しほ）の早（はや）ければ、汀（みぎは）について、梶原（かぢはら）、敵（かたき）の船（ふね）の行（ゆ）き違（ちが）ふところに熊（くま）手（で）を打（う）ち懸（か）けて、親（おや）子（こ）主（しゆ）従（じゆう）十（じふ）四（し）、五（ご）人（にん）乗（の）り移（うつ）り、打物（うちもの）抜（ぬ）いで、艫（とも）舳（へ）に散々（さんざん）にないでまはり、分捕（ぶんどり）あまたして、その日（ひ）の高（かう）名（みやう）の一（いち）の筆（ふで）にぞ付（つ）きにける。

　既（すで）に源平（げんぺい）両（りやう）方（はう）陣（ぢん）を合（あ）はせて鬨（とき）を作（つく）る。上（うへ）は梵（ぼん）天（てん）までも聞（き）こえ、下（した）は海（かい）竜（りう）神（じん）も驚（おどろ）くらんとぞ覚（おぼ）えける。

　新（しん）中納言（ちゆうなごん）知盛（とももり）卿（きやう）、船（ふね）の屋（や）形（かた）に立（た）ち出（い）でて、大（だい）音（おん）声（じやう）を上（あ）げてのたまひけるは、

「軍（いくさ）は今日（けふ）ぞ限（かぎ）る。者（もの）ども、少（すこ）しもしりぞく心（こころ）あるべからず。天竺（てんぢく）、震旦（しんたん）にも、日（に）本（ほん）わが朝（てう）にも、ならびなき名（めい）将（しやう）勇（ゆう）士（し）といへども、運命（うんめい）尽（つ）きぬれば力（ちから）及（およ）ばず。されども名（な）こそ惜（を）しけれ。東国（とうごく）の者（もの）どもに弱（よわ）げ見（み）ゆな。いつのために命（いのち）をば惜（を）しむべき。ただこれのみぞ思（おも）ふこと」

　とのたまへば、飛（ひ）騨（だの）三郎（さぶらう）左衛門（ざゑもん）景経（かげつね）、御（ご）前（ぜん）に候（さうら）ひけるが、

「これ承（うけたまは）れ、侍（さぶらひ）ども」とぞ下知（げぢ）しける。

　上総（かづさの）悪七（あくしち）兵衛（びやうゑ）進（すす）み出（い）でて申（まう）しけるは、

「坂東（ばんどう）武（む）者（しや）は、馬（むま）の上（うへ）でこそ口（くち）はきき候（さうらふ）とも、船（ふな）軍（いくさ）にはいつ調練（てうれん）し候（さうらふ）べき。たとへば魚（うを）の木（き）に上（のぼ）ったるでこそ候（さうら）はんずれ。一々（いちいち）に取（と）って海（うみ）につけ候（さうら）はん」とぞ申（まう）したる。

　越（ゑつ）中（ちゆう）の次（じ）郎（らう）兵衛（びやうゑ）申（まう）しけるは、

「同（おな）じくは大（たい）将（しやう）軍（ぐん）の源（げん）九（く）郎（らう）に組（く）みたまへ。九（く）郎（らう）は色（いろ）白（しろ）うせい小（ちひ）さきが、向（むか）歯（ば）のことに差（さ）し出（い）でてしるかんなるぞ。ただし直垂（ひたたれ）と鎧（よろひ）を常（つね）に着（き）替（か）ふなれば、きと見（み）分（わ）けがたかんなり」とぞ申（まう）しける。

　上総（かづさの）悪七（あくしち）兵衛（びやうゑ）申（まう）しけるは、

「心（こころ）こそ猛（たけ）くとも、その小（こ）冠（くわん）者（じや）なにほどのことかあるべき。片（かた）脇（わき）に挟（はさ）んで、海（うみ）へ入（い）れなんものを」とぞ申（まう）したる。

　新（しん）中納言（ちゆうなごん）はかやうに下知（げぢ）したまひ、大（おほ）臣（い）殿（との）の御（おん）まへに参（まゐ）りて、

「今日（けふ）は侍（さぶらひ）ども気（け）色（しき）よう見（み）え候（さうらふ）。ただし阿（あ）波（はの）民（みん）部（ぶ）重能（しげよし）は、心（こころ）変（が）はりしたると覚（おぼ）え候（さうらふ）。首（かうべ）をはね候（さうら）はばや」

　と申（まう）されければ、大（おほ）臣（い）殿（との）、

「見（み）えたることもなうて、いかが頸（くび）をば切（き）るべき。さしも奉公（ほうこう）の者（もの）であるものを。重能（しげよし）参（まゐ）れ」

　とて召（め）しければ、木（もく）蘭（らん）地（ぢ）の直垂（ひたたれ）に洗（あらひ）革（がは）の鎧（よろひ）着（き）て、御（ご）前（ぜん）にかしこまって候（さうらふ）。

「いかに重能（しげよし）は心（こころ）替（が）はりしたるか。今日（けふ）こそ悪（あ）しう見（み）ゆるぞ。四（し）国（こく）の者（もの）どもに、軍（いくさ）ようせよと下知（げぢ）せよかし。臆（おく）したるな」とのたまへば、

「なじかは臆（おく）し候（さうら）ふべき」

　とて、御（ご）前（ぜん）を罷（まか）り立（た）つ。新（しん）中納言（ちゆうなごん）、

「あはれ、きやつが頸（くび）を打（う）ち落（お）とさばや」

　とおぼしめし、太刀（たち）のつかも砕（くだ）けよと握（にぎ）って、大（おほ）臣（い）殿（との）の御（おん）方（かた）をしきりに見（み）たまひけれども、御（おん）許（ゆる）されなければ、力（ちから）及（およ）ばず。

　平（へい）家（け）は千（せん）余（よ）艘（さう）を三（さん）手（て）に作（つく）る。山（やま）賀（が）の兵藤次（ひやうとうじ）秀遠（ひでとほ）、五（ご）百（ひやく）余（よ）艘（さう）で先陣（せんぢん）に漕（こ）ぎ向（むか）ふ。松（まつ）浦（ら）党（たう）、三（さん）百（びやく）余（よ）艘（さう）で二（に）陣（ぢん）に続（つづ）く。平（へい）家（け）の君達（きんだち）、二百（にひやく）余（よ）艘（さう）にて三（さん）陣（ぢん）に続（つづ）きたまふ。兵藤次（ひやうとうじ）秀遠（ひでとほ）は、九国（きうこく）一（いち）番（ばん）の精（せい）兵（びやう）にてありけるが、われほどこそなけれども、普（ふ）通（つう）ざまの精（せい）兵（びやう）ども五（ご）百（ひやく）人（にん）をすぐって、船々（ふねぶね）の艫（とも）舳（へ）に立（た）て、肩（かた）を一面（いちめん）に並（なら）べて、五（ご）百（ひやく）の矢（や）を一（いち）度（ど）に放（はな）つ。源（げん）氏（じ）は三千（さんぜん）余（よ）艘（さう）の船（ふね）なれば、勢（せい）の数（かず）さこそ多（おほ）かりけめども、所々（しよしよ）より射（い）ければ、いづくに精（せい）兵（びやう）ありとも見（み）えず。大（たい）将（しやう）軍（ぐん）九（く）郎（らう）大（たい）夫（ふ）判（はう）官（ぐわん）、真先（まつさき）に進（すす）んで戦（たたか）ふ。楯（たて）も鎧（よろひ）もこらへずして、散々（さんざん）に射（い）しらまさる。平（へい）家（け）御（み）方（かた）勝（か）ちぬとて、しきりに攻（せ）め鼓（つづみ）打（う）って、悦（よろこ）びの鬨（とき）をぞ作（つく）りける。

遠矢

　源（げん）氏（じ）の方（かた）にも、和（わ）田（だの）小（こ）太（た）郎（らう）義盛（よしもり）、船（ふね）には乗（の）らず、馬（むま）に打（う）ち乗（の）って渚（なぎさ）に控（ひか）へ、甲（かぶと）をば脱（ぬ）いで人（ひと）に持（も）たせ、鐙（あぶみ）の鼻（はな）踏（ふ）みそらし、よっ引（ぴ）いて射（い）ければ、三（さん）町（ちやう）がうちとのものははづさず強（つよ）う射（い）けり。その中（なか）にことに遠（とほ）う射（い）たるとおぼしきを、

「その矢（や）たまはらん」とぞ招（まね）いたる。

　新（しん）中納言（ちゆうなごん）これを召（め）し寄（よ）せて見（み）たまへば、白（しら）篦（の）に鶴（つる）の本白（もとじろ）、こうの羽（はね）を割（わ）り合（あ）はせて作（つく）ったる矢（や）の、十（じふ）三（さん）束（ぞく）二（ふた）伏（つぶせ）あるに、沓巻（くつまき）より一（いつ）束（そく）ばかりおいて、和（わ）田（だの）小（こ）太（た）郎（らう）平（たひらの）義盛（よしもり）と、漆（うるし）にてぞ書（か）きつけたる。平（へい）家（け）の方（かた）に精（せい）兵（びやう）多（おほ）しといへども、さすが遠（とほ）矢（や）射（い）る者（もの）は少（すく）なかりけるやらん、ややひさしうあって、伊予（いよ）の国（くに）の住（ぢゆう）人（にん）仁（にゐ）井（の）紀（き）四（し）郎（らう）親清（ちかきよ）召（め）し出（いだ）され、この矢（や）をたまはって射（い）返（かへ）す。これも沖（おき）より渚（なぎさ）へ三（さん）町（ちやう）余（よ）をつと射（い）渡（わた）して、和（わ）田（だの）小（こ）太（た）郎（らう）が後（うしろ）一（いつ）段（たん）あまりに控（ひか）へたる三（み）浦（うら）の石（いし）田（だ）左近（さこんの）太（た）郎（らう）が弓（ゆん）手（で）のかひなに、したたかにこそ立（た）ったりけれ。

　三（み）浦（うら）の人（ひと）どもこれを見（み）て、

「和（わ）田（だの）小（こ）太（た）郎（らう）が、われに過（す）ぎて遠（とほ）矢（や）射（い）る者（もの）なしと思（おも）ひて恥（はぢ）かいたるをかしさよ。あれを見（み）よ」とぞ笑（わら）ひける。

　和（わ）田（だの）小（こ）太（た）郎（らう）これを聞（き）き、

「やすからぬことなり」

　とて、小（こ）舟（ぶね）に乗（の）って漕（こ）ぎ出（いだ）させ、平（へい）家（け）の勢（せい）の中（なか）を、さしつめひきつめ散々（さんざん）に射（い）ければ、多（おほ）くの者（もの）ども射（い）殺（ころ）され、手（て）負（お）ひにけり。

　また判（はう）官（ぐわん）の乗（の）りたまへる船（ふね）に、沖（おき）より白（しら）篦（の）の大（おほ）矢（や）を一（ひと）つ射（い）立（た）てて、和田（わだ）がやうに、

「こなたへたまはらん」とぞ招（まね）いたる。

　判（はう）官（ぐわん）この矢（や）を抜（ぬ）かせて見（み）たまへば、白（しら）篦（の）に山鳥（やまどり）の尾（を）をもって作（つく）ったりける矢（や）の、十（じふ）四（し）束（そく）三（み）伏（つぶせ）あるに、伊予（いよ）の国（くに）の住（ぢゆう）人（にん）仁（にゐ）井（の）紀（き）四（し）郎（らう）親清（ちかきよ）とぞ書（か）きつけたる。判（はう）官（ぐわん）、後（ご）藤（とう）兵衛（びやうゑ）実基（さねもと）を召（め）して、

「この矢（や）射（い）つべき者（もの）の、御（み）方（かた）に誰（たれ）かある」とのたまへば、

「甲斐（かひ）源（げん）氏（じ）に阿（あ）佐（さ）里（り）の与（よ）一（いち）殿（どの）こそ、精（せい）兵（びやう）にてましまし候（さうら）へ」

「さらば呼（よ）べ」

　とて呼（よ）ばれければ、阿（あ）佐（さ）里（り）の与（よ）一（いち）出（い）で来（き）たり。判（はう）官（ぐわん）のたまひけるは、

「沖（おき）よりこの矢（や）を射（い）て候（さうらふ）が、射（い）返（かへ）せと招（まね）き候（さうらふ）。御（ご）辺（へん）あそばし候（さうら）ひなんや」

「たまはって見（み）候（さうら）はん」

　とて、爪（つま）よって、

「これは篦（の）が少（すこ）し弱（よわ）う候（さうらふ）。矢（や）束（づか）もちと短（みじか）う候（さうらふ）。同（おな）じうは義成（よしなり）が具（ぐ）足（そく）にて仕（つかまつ）り候（さうら）はん」

　とて、塗籠籐（ぬりごめどう）の弓（ゆみ）の九（く）尺（しやく）ばかりあるに、塗（ぬり）篦（の）に黒（くろ）ほろはいだる矢（や）の、わが大（おほ）手（て）に押（お）し握（にぎ）って十（じふ）五（ご）束（そく）ありけるをうちくはせ、よっ引（ぴ）いてひやうと放（はな）つ。四（し）町（ちやう）余（よ）をつと射（い）渡（わた）して、大船（おほぶね）の舳（へさき）に立（た）ったる仁（にゐ）井（の）紀（き）四（し）郎（らう）親清（ちかきよ）が真（まつ）正（しやう）中（なか）を、ひやうづばと射（い）て、船底（ふなぞこ）へ逆（さか）さまに射（い）倒（たふ）す。死生（ししやう）をば知（し）らず。阿（あ）佐（さ）里（り）の与（よ）一（いち）は、もとより精（せい）兵（びやう）の手（て）ききなり。二（に）町（ちやう）に走（はし）る鹿（しか）をば、はづさず射（い）けるとぞ聞（き）こえし。

　その後（のち）、源平（げんぺい）たがひに命（いのち）を惜（を）しまず、をめき叫（さけ）んで攻（せ）め戦（たたか）ふ。いづれ劣（おと）れりとも見（み）えず。されども、平（へい）家（け）の方（かた）には、十善（じふぜん）帝王（ていわう）三種（さんしゆ）の神（じん）器（ぎ）を帯（たい）して渡（わた）らせたまへば、源（げん）氏（じ）いかがあらんずらんとあぶなう思（おも）ひけるに、しばらくは白雲（しらくも）かとおぼしくて、虚（こ）空（くう）に漂（ただよ）ひけるが、雲（くも）にてはなかりけり、主（ぬし）もなき白旗（しろはた）一（ひと）流（なが）れ舞（ま）ひ下（くだ）って、源（げん）氏（じ）の船（ふね）の舳（へさき）に、竿付（さをづけ）の緒（を）のさはるほどにぞ見（み）えたりける。

　判（はう）官（ぐわん）、

「これは八（はち）幡（まん）大（だい）菩（ぼ）薩（さつ）の現（げん）じたまへるにこそ」

　と悦（よろこ）んで、手（てう）水（づ）うがひをして、これを拝（はい）し奉（たてまつ）る。兵（つはもの）ども皆（みな）かくのごとし。

　また源（げん）氏（じ）の方（かた）より、江豚（いるか）といふ魚（うを）、一（いち）、二（に）千（せん）這（は）うて、平（へい）家（け）の方（かた）へぞ向（むか）ひける。大（おほ）臣（い）殿（との）これを御（ご）覧（らん）じて、小（こ）博（は）士（かせ）晴信（はるのぶ）を召（め）して、

「江豚（いるか）は常（つね）に多（おほ）けれども、いまだかやうのことなし。いかがあるべきと勘（かんが）へ申（まう）せ」とおほせられければ、

「この江豚（いるか）見（み）返（かへ）り候（さうら）はば、源（げん）氏（じ）滅（ほろ）び候（さうらふ）べし。はうて通（とほ）り候（さうら）はば、御（み）方（かた）の御（おん）軍（いくさ）危（あやふ）う候（さうらふ）」

　と申（まう）しもはてねば、平（へい）家（け）の船（ふね）の下（した）を、すぐにはうて通（とほ）りけり。

「世（よ）の中（なか）は今（いま）はかう」とぞ申（まう）したる。

　阿（あ）波（はの）民（みん）部（ぶ）重能（しげよし）は、この三（さん）箇（か）年（ねん）が間（あひだ）、平（へい）家（け）によくよく忠（ちゆう）を尽（つ）くし、度々（たびたび）の合戦（かつせん）に命（いのち）を惜（を）しまず防（ふせ）ぎ戦（たたか）ひけるが、子（し）息（そく）田内（でんない）左衛門（ざゑもん）を生捕（いけどり）にせられて、いかにもかなはじとや思（おも）ひけん、たちまちに心（こころ）替（が）はりして、源（げん）氏（じ）に同心（どうしん）してんげり。平（へい）家（け）の方（かた）にははかりごとに、よき人（ひと）をば兵（ひやう）船（せん）に乗（の）せ、雑（ざふ）人（にん）どもを唐（たう）船（せん）に乗（の）せて、源（げん）氏（じ）心（こころ）にくさに唐（たう）船（せん）を攻（せ）めば、中（なか）に取（と）り籠（こ）めて討（う）たんと支（し）度（たく）せられたりけれども、阿（あ）波（はの）民（みん）部（ぶ）が回忠（くわいちゆう）の上（うへ）は、唐（たう）船（せん）には目（め）も懸（か）けず、大（たい）将（しやう）軍（ぐん）のやつし乗（の）りたまへる兵（ひやう）船（せん）をぞ攻（せ）めたりける。新（しん）中納言（ちゆうなごん）、

「やすからぬ。重能（しげよし）めを切（き）って捨（す）つべかりつるものを」

　と、千（せん）たび後（こう）悔（くわい）せられけれどもかなはず。

　さるほどに、四（し）国（こく）、鎮西（ちんぜい）の兵（つはもの）ども、皆（みな）平（へい）家（け）を背（そむ）いて源（げん）氏（じ）につく。今（いま）まで従（したが）ひついたりし者（もの）どもも、君（きみ）に向（むか）って弓（ゆみ）を引（ひ）き、主（あるじ）に対（たい）して太刀（たち）を抜（ぬ）く。かの岸（きし）に着（つ）かんとすれば、波（なみ）高（たか）くしてかなひがたし。この汀（みぎは）に寄（よ）らんとすれば、敵（かたき）箭（や）鋒（さき）をそろへて待（ま）ち懸（か）けたり。源平（げんぺい）の国（くに）争（あらそ）ひ、今日（けふ）を限（かぎ）りとぞ見（み）えたりける。

先帝身投

　源（げん）氏（じ）の兵（つはもの）ども、既（すで）に平（へい）家（け）の船（ふね）に乗（の）り移（うつ）りければ、水主（かこ）梶取（かぢとり）ども、射（い）殺（ころ）され、切（き）り殺（ころ）されて、船（ふね）を直（なほ）すに及（およ）ばず、船底（ふなぞこ）に倒（たふ）れ伏（ふ）しにけり。

　新（しん）中納言（ちゆうなごん）知盛（とももり）卿（きやう）、小（こ）船（ぶね）に乗（の）って、御（ご）所（しよ）の御船（おんふね）に参（まゐ）り、

「世（よ）の中（なか）は今（いま）はかうと見（み）えて候（さうらふ）。見（み）苦（ぐる）しからんものども、皆（みな）海（うみ）へ入（い）れさせたまへ」

　とて、艫（とも）舳（へ）に走（はし）りまはり、掃（は）いたり拭（のご）うたり、塵（ちり）拾（ひろ）ひ、手（て）づから掃（さう）除（ぢ）せられけり。

　女（によう）房（ばう）たち、

「中納言（ちゆうなごん）殿（どの）、軍（いくさ）はいかに」と口々（くちぐち）に問（と）ひたまへば、

「めづらしき東男（あづまをとこ）をこそ御（ご）覧（らん）ぜられ候（さうら）はんずらめ」

　とて、からからと笑（わら）ひたまへば、

「なんでうのただいまの戯（たはぶ）れぞや」

　とて、声々（こゑごゑ）にをめき叫（さけ）びたまひけり。

　二位殿（にゐどの）はこの有様（ありさま）を御（ご）覧（らん）じて、日（ひ）ごろおぼしめし設（まう）けたることなれば、にぶ色（いろ）の二（ふたつ）衣（ぎぬ）うちかづき、練（ねり）袴（ばかま）のそば高（たか）く挟（はさ）み、神（しん）璽（じ）を脇（わき）に挟（はさ）み、宝剣（ほうけん）を腰（こし）にさし、主（しゆ）上（しやう）を抱（いだ）き奉（たてまつ）って、

「わが身（み）は女（をんな）なりとも、敵（かたき）の手（て）にはかかるまじ。君（きみ）の御供（おんとも）に参（まゐ）るなり。御（おん）志（こころざし）思（おも）ひ参（まゐ）らせたまはん人々（ひとびと）は、急（いそ）ぎ続（つづ）きたまへ」

　とて、舟端（ふなばた）へ歩（あゆ）み出（い）でられけり。

　主（しゆ）上（しやう）は今年（ことし）は八（はつ）歳（さい）にならせたまへども、御（おん）年（とし）のほどよりはるかにねびさせたまひて、御（おん）容（かたち）美（うつく）しく、あたりも照（て）り輝（かがや）くばかりなり。御（おん）ぐし黒（くろ）うゆらゆらとして、御（おん）せなか過（す）ぎさせたまへり。あきれたる御（おん）様（さま）にて、

「尼（あま）ぜ、われをばいづちへ具（ぐ）して行（ゆ）かんとするぞ」

　とおほせければ、幼（をさな）き君（きみ）に向（むか）ひ奉（たてまつ）り、涙（なみだ）を押（おさ）へて申（まう）されけるは、

「君（きみ）はいまだしろしめされさぶらはずや。先（せん）世（ぜ）の十善（じふぜん）戒（かい）行（ぎやう）の御（おん）力（ちから）によって、今（いま）万（ばん）乗（じよう）の主（ぬし）と生（う）まれさせたまへども、悪縁（あくえん）に引（ひ）かれて、御（ご）運（うん）既（すで）に尽（つ）きさせたまひぬ。まづ東（ひがし）に向（むか）はせたまひて、伊勢（いせ）大神宮（だいじんぐう）に御（おん）暇（いとま）申（まう）させたまひ、その後（のち）西方（さいはう）浄土（じやうど）の来迎（らいかう）に預（あづ）からんとおぼしめし、西（にし）に向（むか）はせたまひて御（ご）念仏（ねんぶつ）さぶらふべし。この国（くに）は粟散（ぞくさん）辺（へん）地（ぢ）とて、心（こころ）憂（う）き境（さかひ）にてさぶらへば、極楽（ごくらく）浄土（じやうど）とてめでたきところへ具（ぐ）し参（まゐ）らせさぶらふぞ」

　と泣（な）く泣（な）く申（まう）させたまへば、山鳩色（やまばといろ）の御（ぎよ）衣（い）にびんづら結（ゆ）はせたまひて、御（おん）涙（なみだ）におぼれ、小（ちひ）さく美（うつく）しき御（おん）手（て）を合（あ）はせて、まづ東（ひがし）を伏（ふ）し拝（をが）み、伊勢（いせ）大神宮（だいじんぐう）に御（おん）暇（いとま）申（まう）させたまひ、その後（のち）西（にし）に向（むか）はせたまひて、御（ご）念仏（ねんぶつ）ありしかば、二位殿（にゐどの）やがて抱（いだ）き奉（たてまつ）り、

「浪（なみ）の下（した）にも都（みやこ）のさぶらふぞ」

　と慰（なぐさ）め奉（たてまつ）って、千（ち）尋（ひろ）の底（そこ）へぞ入（い）りたまふ。

　悲（かな）しきかな、無常（むじやう）の春（はる）の風（かぜ）、たちまちに花（はな）の御（おん）容（かたち）を散（ち）らし、情（なさ）けなきかな、分段（ぶんだん）の荒（あら）き浪（なみ）、玉（ぎよく）体（たい）を沈（しづ）め奉（たてまつ）る。殿（との）をば長（ちやう）生（せい）と名（な）づけて長（なが）き住（す）みかと定（さだ）め、門（もん）をば不（ふ）老（らう）と号（がう）して老（お）いせぬとざしと書（か）きたれども、いまだ十（じつ）歳（さい）のうちにして、底（そこ）の水（み）屑（くづ）とならせたまふ。十善（じふぜん）帝（てい）位（ゐ）の御（おん）果報（くわほう）、申（まう）すもなかなかおろかなり。雲（うん）上（しやう）の竜（りう）降（くだ）って、海（かい）底（てい）の魚（うを）となりたまふ。大梵（だいぼん）高台（かうだい）の閣（かく）の上（うへ）、釈（しやく）提（だい）喜（き）見（けん）の宮（みや）の内（うち）、古（いにしへ）は槐（くわい）門（もん）棘路（きよくろ）の間（あひだ）に九族（きうぞく）をなびかし、今（いま）は舟（ふね）の中（なか）、波（なみ）の下（した）に、御（おん）命（いのち）を一（いち）時（じ）に亡（ほろ）ぼしたまふこそ悲（かな）しけれ。

能登殿最期

　女（によう）院（ゐん）はこの御（おん）有様（ありさま）を御（ご）覧（らん）じて、御（おん）焼石（やきいし）、御（おん）硯（すずり）、左（さ）右（いう）の御（おん）懐（ふところ）に入（い）れて、海（うみ）へ入（い）らせたまひたりけるを、渡辺（わたなべ）党（たう）に源（げん）五（ご）馬（うまの）允（じよう）昵（むつぶ）、誰（たれ）とは知（し）り奉（たてまつ）らねども、御（おん）髪（ぐし）を熊（くま）手（で）に懸（か）けて、引（ひ）き上（あ）げ奉（たてまつ）る。

　女（によう）房（ばう）たち、

「あなあさまし、あれは女（によう）院（ゐん）にて渡（わた）らせたまふぞ」

　と、声々（こゑごゑ）口々（くちぐち）に申（まう）されければ、判（はう）官（ぐわん）に申（まう）して、急（いそ）ぎ御（ご）所（しよ）の御（おん）舟（ふね）へわたし奉（たてまつ）る。

　大納言（だいなごんの）佐（すけ）殿（どの）は、内侍所（ないしどころ）の御（おん）唐櫃（からびつ）をもって、海（うみ）へ入（い）らんとしたまひけるが、袴（はかま）の裾（すそ）を舟端（ふなばた）に射（い）つけられ、蹴（け）纏（まと）ひて倒（たふ）れたまひたりけるを、兵（つはもの）ども取（と）り留（とど）め奉（たてまつ）る。さて武士（ぶし）ども、内侍所（ないしどころ）の御（おん）唐櫃（からびつ）の鎖（くさり）をねぢ切（き）って、既（すで）に御（おん）蓋（ふた）を開（ひら）かんとすれば、たちまちに目（め）くれ、鼻（はな）血（ぢ）垂（た）る。平（へい）大（だい）納（な）言（ごん）、生捕（いけどり）にせられておはしけるが、

「あれは内侍所（ないしどころ）の渡（わた）らせたまふぞ。凡（ぼん）夫（ぶ）は見（み）奉（たてまつ）らぬことぞ」

　とのたまへば、兵（つはもの）ども皆（みな）のきにけり。その後（のち）、判（はう）官（ぐわん）、平（へい）大（だい）納（な）言（ごん）に申（まう）し合（あ）はせて、もとのごとく絡（から）げ納（をさ）め奉（たてまつ）る。

　さるほどに、門脇（かどわき）の平（へい）中納言（ちゆうなごん）教盛（のりもり）卿（きやう）、修理（しゆりの）大（だい）夫（ぶ）経盛（つねもり）、兄（きやう）弟（だい）鎧（よろひ）の上（うへ）に碇（いかり）を負（お）ひ、手（て）に手（て）を取（と）り組（く）んで、海（うみ）へぞ入（い）りたまひける。小（こ）松（まつ）の新（しん）三位（さんみの）中将（ちゆうじやう）資盛（すけもり）、同（おな）じく少（せう）将（しやう）有盛（ありもり）、従弟（いとこ）の左（さ）馬（まの）頭（かみ）行盛（ゆきもり）、手（て）に手（て）を取（と）り組（く）んで、一所（いつしよ）に沈（しづ）みたまひけり。

　人々（ひとびと）はかやうにしたまへども、大（おほ）臣（い）殿（との）父子（ふし）は海（うみ）に入（い）らんずる気（け）色（しき）もおはせず、舟端（ふなばた）に立（た）ち出（い）でて、四（し）方（はう）見（み）回（まは）し、あきれたるさまにておはしけるを、侍（さぶらひ）ども、あまりの心（こころ）憂（う）さに、そばを通（とほ）るやうにて、大（おほ）臣（い）殿（との）を海（うみ）へつき入（い）れ奉（たてまつ）る。右（う）衛（ゑ）門（もんの）督（かみ）これを見（み）て、やがて飛（と）び入（い）りたまひけり。皆（みな）人（ひと）は、重（おも）き鎧（よろひ）の上（うへ）に重（おも）き物（もの）を負（お）うたり抱（いだ）いたりして入（い）ればこそ沈（しづ）め、この人（ひと）親（おや）子（こ）はさもしたまはぬ上（うへ）に、究（くつ）竟（きやう）の水練（すゐれん）にておはしければ、沈（しづ）みもやりたまはず。

　大（おほ）臣（い）殿（との）は、

「右（う）衛（ゑ）門（もんの）督（かみ）沈（しづ）まばわれも沈（しづ）まん、助（たす）かりたまはばわれも助（たす）からん」と思（おも）ひたまふ。

　右（う）衛（ゑ）門（もんの）督（かみ）も、

「父（ちち）沈（しづ）みたまはばわれも沈（しづ）まん、助（たす）かりたまはばわれも助（たす）からん」

　と思（おも）ひて、互（たが）ひに目（め）を見（み）かはし、泳（およ）ぎありきたまふほどに、伊（い）勢（せの）三郎（さぶらう）義盛（よしもり）、小（こ）船（ぶね）をつと漕（こ）ぎ寄（よ）せ、まづ右（う）衛（ゑ）門（もんの）督（かみ）を熊（くま）手（で）に懸（か）けて引（ひ）き上（あ）げ奉（たてまつ）る。大（おほ）臣（い）殿（との）、これを見（み）て、いよいよ沈（しづ）みもやりたまはねば、同（おな）じう取（と）り奉（たてまつ）ってけり。

　大（おほ）臣（い）殿（との）の御（おん）乳母子（めのとご）飛（ひ）騨（だの）三郎（さぶらう）左衛門（ざゑもん）景経（かげつね）、小（こ）船（ぶね）に乗（の）って義盛（よしもり）が船（ふね）に乗（の）り移（うつ）り、

「わが君（きみ）取（と）り奉（たてまつ）るは何者（なにもの）ぞ」

　とて、太刀（たち）を抜（ぬ）いで走（はし）りかかる。義盛（よしもり）既（すで）にあぶなう見（み）えけるを、義盛（よしもり）が童（わらは）、主（あるじ）を討（う）たせじと中（なか）に隔（へだ）たり、景経（かげつね）に打（う）ってかかる。景経（かげつね）が打（う）つ太刀（たち）に、義盛（よしもり）が童（わらは）は甲（かぶと）の真向（まつかう）打（う）ち割（わ）られて、二（に）の太刀（たち）に頸（くび）打（う）ち落（お）とされぬ。義盛（よしもり）なほあぶなう見（み）えけるを、並（なら）ぶ船（ふね）より、堀（ほりの）弥（や）太（た）郎（らう）親経（ちかつね）、よっ引（ぴ）いてひやうと射（い）る。景経（かげつね）、内（うち）甲（かぶと）を射（い）させてひるむところを、堀（ほりの）弥（や）太（た）郎（らう）、義盛（よしもり）が船（ふね）に乗（の）り移（うつ）って、三郎（さぶらう）左衛門（ざゑもん）に組（く）んで伏（ふ）す。堀（ほり）が郎等（らうどう）、主（あるじ）に続（つづ）いて乗（の）り移（うつ）り、景経（かげつね）が鎧（よろひ）の草摺（くさずり）引（ひ）き上（あ）げて、二（ふた）刀（かたな）刺（さ）す。飛（ひ）騨（だの）三郎（さぶらう）左衛門（ざゑもん）景経（かげつね）、聞（き）こゆる大（だい）力（ぢから）の剛（がう）の者（もの）なれども、運（うん）や尽（つ）きにけん、痛（いた）手（で）は負（お）ひつ、敵（かたき）はあまたあり、そこにてつひに討（う）たれにけり。大（おほ）臣（い）殿（との）は生（い）きながら取（と）り上（あ）げられ、目（め）の前（まへ）で乳母子（めのとご）が討（う）たるるを見（み）たまふに、いかなる心（ここ）地（ち）かせられけん。

　およそ能（の）登（との）守（かみ）教経（のりつね）の矢（や）先（さき）にまはる者（もの）こそなかりけれ。矢（や）種（だね）のあるほど射（い）尽（つ）くして、今日（けふ）を最（さい）後（ご）とや思（おも）はれけん、赤（あか）地（ぢ）の錦（にしき）の直垂（ひたたれ）に、唐綾（からあや）威（をどし）の鎧（よろひ）着（き）て、いかものづくりの大太刀（おほだち）抜（ぬ）き、白（しら）柄（え）の大長刀（おほなぎなた）の鞘（さや）をはづし、左（さ）右（いう）に持（も）って薙（な）ぎまはりたまふに、面（おもて）を合（あ）はする者（もの）ぞなき。多（おほ）くの者（もの）ども討（う）たれにけり。

　新（しん）中納言（ちゆうなごん）、使（し）者（しや）を立（た）てて、

「能登殿（のとどの）、いたう罪（つみ）な作（つく）りたまひそ。さりとてよき敵（かたき）か」とのたまひければ、

「さては大（たい）将（しやう）軍（ぐん）に組（く）めござんなれ」

　と心得（こころえ）て、打物（うちもの）茎（くき）短（みじか）に取（と）って、源（げん）氏（じ）の船（ふね）に乗（の）り移（うつ）り、をめき叫（さけ）んで責（せ）め戦（たたか）ふ。されども判（はう）官（ぐわん）を見（み）知（し）りたまはねば、物具（もののぐ）のよき武（む）者（しや）をば、

「判（はう）官（ぐわん）か」

　と目（め）を懸（か）けて、馳（は）せ回（まは）りたまふ。判（はう）官（ぐわん）も先（さき）に心得（こころえ）て、面（おもて）に立（た）つやうにしけれども、とかく違（ちが）ひて、能登殿（のとどの）には組（く）まれず。されどもいかがしたりけん、判（はう）官（ぐわん）の船（ふね）に乗（の）り当（あ）たって、

「あはや」

　と目（め）を懸（か）けて飛（と）んでかかるに、判（はう）官（ぐわん）かなはじとや思（おも）はれけん、長刀（なぎなた）脇（わき）にかい挟（はさ）み、御（み）方（かた）の船（ふね）の二（に）丈（ぢやう）ばかりのいたりけるに、ゆらりと飛（と）び乗（の）りたまひぬ。能登殿（のとどの）は早業（はやわざ）や劣（おと）られけん、やがて続（つづ）いても飛（と）びたまはず。今（いま）はかうと思（おも）はれければ、太刀（たち）、長刀（なぎなた）海（うみ）へ投（な）げ入（い）れ、甲（かぶと）も脱（ぬ）いで捨（す）てられけり。鎧（よろひ）の草摺（くさずり）かなぐり捨（す）て、胴（どう）ばかり着（き）て、大（おほ）童（わらは）になり、大（おほ）手（て）を広（ひろ）げて立（た）たれたり。およそあたりを払（はら）ってぞ見（み）えたりける。恐（おそ）ろしなどもおろかなり。

　能登殿（のとどの）大（だい）音（おん）声（じやう）を上（あ）げて、

「われと思（おも）はん者（もの）どもは、寄（よ）って教経（のりつね）に組（く）んで生捕（いけどり）にせよ。鎌倉（かまくら）へ下（くだ）って、頼朝（よりとも）に逢（あ）うて、もの一言（いちごん）いはんと思（おも）ふぞ。寄（よ）れや寄（よ）れ」

　とのたまへども、寄（よ）る者（もの）一（ひと）人（り）もなかりけり。

　ここに土佐（とさ）の国（くに）の住（ぢゆう）人（にん）、安芸（あき）の郷（がう）を知行（ちぎやう）しける安（あ）芸（きの）大（だい）領（りやう）実康（さねやす）が子（こ）に、安（あ）芸（きの）太（た）郎（らう）実光（さねみつ）とて、三十（さんじふ）人（にん）が力（ちから）持（も）ったる大（だい）力（ぢから）の剛（がう）の者（もの）あり。われにちっとも劣（おと）らぬ郎等（らうどう）一（ひと）人（り）、弟（おとと）の次（じ）郎（らう）も、普（ふ）通（つう）にはすぐれたるしたたか者（もの）なり。安（あ）芸（きの）太（た）郎（らう）、能登殿（のとどの）を見（み）奉（たてまつ）って申（まう）しけるは、

「いかに心（こころ）猛（たけ）くましますとも、われら三人（さんにん）取（と）りついたらんに、たとひ丈（たけ）十（じふ）丈（ぢやう）の鬼（おに）なりとも、などか従（したが）へざるべき」

　とて、主（しゆ）従（じゆう）三人（さんにん）小（こ）船（ぶね）に乗（の）って、能登殿（のとどの）の船（ふね）に押（お）し並（なら）べ、えいといひて乗（の）り移（うつ）り、甲（かぶと）の錣（しころ）を傾（かたぶ）け、太刀（たち）を抜（ぬ）いて一面（いちめん）に打（う）って懸（か）かる。能登殿（のとどの）ちっとも騒（さわ）ぎたまはず、真先（まつさき）に進（すす）んだる安（あ）芸（きの）太（た）郎（らう）が郎等（らうどう）を、裾（すそ）を合（あ）はせて、海（うみ）へどうと蹴（け）入（い）れたまふ。続（つづ）いて寄（よ）る安（あ）芸（きの）太（た）郎（らう）を弓（ゆん）手（で）の脇（わき）に取（と）って挟（はさ）み、弟（おとと）の次（じ）郎（らう）をば馬手（めて）の脇（わき）にかい挟（はさ）み、一（ひと）しめしめて、

「いざうれ、さらばおのれら、死出（しで）の山（やま）の供（とも）せよ」

　とて、生（しやう）年（ねん）二（に）十（じふ）六（ろく）にて、海（うみ）へつとぞ入（い）りたまふ。