第67段「草の花は」
草の花は、撫子、唐のはさらなり、大和のもいとめでたし。女郎花。桔梗。朝顔。刈萱。菊。壺菫。竜胆は、枝差しなどもむつかしけれど、こと花どものみな霜枯れたるに、いと華やかなる色合ひにて差し出でたる、いとをかし。また、わざと取り立てて人めかすべくもあらぬさまなれど、かまつかの花らうたげなり。名もうたてあなる。雁の来る花とぞ文字には書きたる。かにひの花、色は濃からねど、藤の花とよく似て、春秋と咲くがをかしきなり。
萩、いと色深う、枝たをやかに咲きたるが、朝露に濡れてなよなよと広ごり伏したる、さ牡鹿のわきて立ち馴らすらむも、心異なり。八重山吹。
夕顔は、花の形も朝顔に似て、言ひ続けたるに、をかしかりぬべき花の姿に、実の有様こそ、いと口惜しけれ。などさはた生ひ出でけむ。ぬかづきなどいふもののやうにだにあれかし。されど、なほ夕顔といふ名ばかりはをかし。しもつけの花。葦の花。
これに薄を入れぬ、いみじうあやしと人いふめり。秋の野のおしなべたるをかしさは薄こそあれ。穂先の蘇芳にいと濃きが、朝露に濡れてうちなびきたるは、さばかりの物やはある。秋の果てぞ、いと見どころなき。色々に乱れ咲きたりし花の、形もなく散りたるに、冬の末まで、頭のいと白くおほどれたるも知らず、昔思ひ出顔に、風になびきてかひろぎ立てる、人にこそいみじう似たれ。よそふる心ありて、それをしもこそ、あはれと思ふべけれ。
第68段「集は」
集は、古万葉。古今。
第69段「歌の題は」
歌の題は、都。葛。三稜草。駒。霰。
第70段「おぼつかなきもの」
おぼつかなきもの、十二年の山籠りの法師の女親。
知らぬ所に、闇なるに行きたるに、あらはにもぞあるとて、火も点さで、さすがに並み居たる。今出で来たる者の心も知らぬに、やむごとなき物持たせて、人のもとにやりたるに、遅く帰る。
物もまだ言はぬ稚児の、反り覆り、人にも抱かれず泣きたる。
第71段「たとしへなきもの」
たとしへなきもの、夏と冬と。昼と夜と。雨降る日と照る日と。人の笑ふと腹立つと。老いたると若きと。白きと黒きと。思ふ人と憎む人と。同じ人ながらも、志ある折と変はりたる折は、まことにこと人とぞ覚ゆる。火と水と。肥えたる人、痩せたる人。髪長き人と短き人と。
第72段「夜烏どものゐて」
夜烏どものゐて、夜中ばかりにいね騒ぐ。落ち惑ひ、木伝ひて、寝起きたる声に鳴きたるこそ、昼の目にたがひてをかしけれ。
第73段「しのびたる所にありては」
忍びたる所にありては、夏こそをかしけれ。いみじく短き夜の明けぬるに、つゆ寝ずなりぬ。やがてよろづの所開けながらあれば、涼しく見え渡されたる。なほいますこし言ふべきことのあれば、かたみに答へなどするほどに、ただ居たる上より、烏の高く鳴きて行くこそ、顕証なる心地してをかしけれ。
また、冬の夜のいみじう寒きに、うづもれ臥して聞くに、鐘の音の、ただ物の底なるやうに聞こゆる、いとをかし。鳥の声も、はじめは羽のうちに鳴くが、口をこめながら鳴けば、いみじう物深く遠きが、明くるままに近く聞こゆるもをかし。
第74段「懸想人にて来たるは」
懸想人にて来たるは言ふべきにもあらず、ただうち語らふも、また、さしもあらねど、おのづから来などもする人の、簾の内に人々あまたありて物などいふに、ゐ入りてとみも帰りげもなきを、供なる男、童など、とかく差し覗き、気色見るに、
「斧の柄も朽ちぬべきなめり」
と、いとむつかしかめれば、長やかにうちあくびて、密かに思ひて言ふらめど、
「あなわびし。煩悩苦悩かな。夜は夜中になりぬらむかし」
と言ひたる、いみじう心付きなし。かの言ふ者は、ともかく覚えず、このゐたる人こそ、をかしと見え聞こえつることも、失するやうに覚ゆれ。
また、さいと色に出でてはえいはず、
「あな」
と高やかにうち言ひ、うめきたるも、
「下行く水の」
といとほし。
立蔀、透垣などのもとにて、
「雨降りぬべし」
など聞こえごつもいと憎し。いとよき人の御供人などは、さもなし。君達などのほどはよろし。それより下れる際は、みなさやうにぞある。あまたあらむ中にも、心ばへ見てぞ率てありかまほしき。
第75段「ありがたきもの」
ありがたきもの、舅に誉めらるる婿。また、姑に思はるる嫁の君。毛のよく抜くる銀の毛抜き。主そしらぬ従者。
つゆの癖なき。形・心・有様優れ、世に経るほど、いささかの疵なき。同じ所に住む人の、かたみに恥ぢかはし、いささかの隙なく用意したりと思ふが、つひに見えぬこそ難けれ。
物語・集など書き写すに、本に墨付けぬ。よき草子などは、いみじう心して、書けど、必ずこそ汚げになるめれ。
男、女をば言はじ、女とぢも、契り深くて語らふ人の、末まで仲良き人難し。
第76段「内裏の局細殿いみじうをかし」
内裏の局、細殿いみじうをかし。
上の蔀上げたれば、風いみじう吹き入りて、夏もいみじう涼し。
冬は、雪、霰などの、風にたぐひて降り入りたるもいとをかし。狭くて、童部などの登りぬるぞ悪しけれども、屏風のうちに隠し据ゑたれば、こと所の局のやうに、声高く笑ひなどもせで、いとよし。昼なども、たゆまず心遣ひせらる。夜はまいてうち解くべきやうもなきが、いとをかしきなり。
沓の音、夜一夜聞こゆるが、とどまりて、ただ指一つして叩くが、その人なりと、ふと聞こゆるこそをかしけれ。いと久しう叩くに、音もせねば、寝入りたりとや思ふらむとねたくて、すこしうち身動ぐ、衣の気配、さななりと思ふらむかし。
冬は、火桶にやをら立つる箸の音も、忍びたりと聞こゆるを、いとど叩き払へば、声にてもいふに、陰ながら滑り寄りて聞く時もあり。
また、あまたの声して詩誦し、歌など歌ふには、叩かねどまづ開けたれば、ここへとしも思はざりける人も立ち止まりぬ。居るべきやうもなくて立ち明かすも、なほをかしげなるに、几帳の帷子いとあざやかに、裾のつまうち重なりて見えたるに、直衣のうしろにほころび絶えず着たる君達、六位の蔵人の青色など着て、うけばりて遣戸のもとなどに、そば寄せてはえ立たで、塀の方にうしろ押して、袖うちあはせて立ちたるこそをかしけれ。
また、指貫いと濃う、直衣あざやかにて、色々の衣どもこぼし出でたる人の、簾を押し入れて、半ら入りたるやうなるも、外より見るはいとをかしからむを、清げなる硯引き寄せて文書き、もしは鏡乞ひて見直しなどしたるは、すべてをかし。
三尺の几帳を立てたるに、帽額の下ただ少しぞある、外の立てる人と内にゐたる人と物言ふが、顔のもとにいとよくあたりたるこそをかしけれ。丈の高く短からむ人などや、いかがあらむ。なほ世の常の人はさのみあらむ。
第77段「まいて臨時の祭の調楽などは」
まいて、臨時の祭の調楽などはいみじうをかし。
主殿寮の官人、長き松を高く灯して、頸は引き入れて行けば、さきはしつけつばかりなるに、をかしう遊び、笛吹き立てて、心異に思ひたるに、君達、日の装束して立ち止まり、物言ひなどするに、供の随身どもの、前駆を忍びやかに短う、おのが君たちの料に追ひたるも、遊びにまじりて常に似ずをかしう聞こゆ。
なほ上げながら帰るを待つに、君たちの声にて、
「荒田に生ふる富草の花」
と歌ひたる、このたびはいますこしをかしきに、いかなるまめ人にかあらむ、すくずくしう差し歩みて往ぬるもあれば、笑ふを、
「しばしや。など、さ、夜を捨てて急ぎたまふとあり」
などいへば、心地などやあしからむ、倒れぬばかり、もし人などや追ひて捕らふると見ゆるまで、惑ひ出づるもあめり。
第78段「職の御曹司におはします頃木立など」
職の御曹司におはします頃、木立などのはるかに物古り、屋の様も高う、気遠けれど、すずろにをかしう覚ゆ。母屋は鬼ありとて、南へ隔て出だして、南の廂に御帳立てて、また廂に女房は候ふ。
近衛の御門より、左衛門の陣に参りたまふ上達部の前駆ども、殿上人のは短ければ、大前駆、小前駆とつけて聞き騒ぐ。あまたたびになれば、その声どももみな聞き知りて、
「それぞ」
「かれぞ」
などいふに、また、
「あらず」
などいへば、人して見せなどするに、言ひ当てたるは、
「さればこそ」
などいふもをかし。
有明のいみじう霧り渡りたる庭に、下りて歩くを聞こしめして、御前にも起きさせたまへり。上なる人々の限りは出でゐ、下りなどして遊ぶに、やうやう明けもてゆく。
「左衛門の陣にまかり見む」
とていけば、我も我もと追ひ次ぎていくに、殿上人あまた声して、
「何某一声の秋」
と誦して参る音すれば、逃げ入り、物などいふ。
「月を見たまひけり」
など、めでて歌詠むもあり。
夜も昼も、殿上人の絶ゆる折なし。上達部まで参りたまふに、おぼろげに、急ぐことなきは、必ず参りたまふ。
第79段「あぢきなきもの」
あぢきなきもの、わざと思ひ立ちて宮仕へに出で立ちたる人の、物憂がり、うるさげに思ひたる。養子の顔憎げなる。しぶしぶに思ひたる人を、強ひて婿取りて、思ふさまならずと嘆く。
第80段「心地よげなるもの」
心地よげなるもの、卯杖の寿。御神楽の人長。神楽の振幡とか持たる者。御霊会の馬の長。池の蓮。村雨に遭ひたる。傀儡のこととり。
第81段「御仏名のまたの日」
御仏名のまたの日、地獄絵の屏風取り渡して、宮に御覧ぜさせたてまつらせたまふ。ゆゆしう、いみじきこと限りなし。
「これ見よ、見よ」
と仰せらるれど、
「さらに見はべらじ」
とて、ゆゆしさにうへやに隠れ臥しぬ。
雨いたう降りてつれづれなりとて、殿上人、上の御局に召して御遊びあり。道方の少納言、琵琶いとめでたし。済政筝の琴、行儀笛、経房の少将、笙の笛など面白し。
一渡り遊びて、琵琶の弾き止みたるほどに、大納言殿、
「琵琶の声やんで物語せむとすること遅し」
と誦したまへりしに、隠れ臥したるしも起き出でて、
「なほ、罪恐ろしけれども、もののめでたさはやむまじ」
とて笑はる。
第82段「頭の中将のすずろなるそら言を聞きて」
頭の中将の、すずろなる空言を聞きて、いみじう言ひ落とし、
「何しに人とほめけむ」
など、殿上にていみじうなむ宣ふと聞くにもはづかしけれど、まことならばこそあらめ、おのづから聞き直したまひてむと笑ひてあるに、黒戸の前など渡るにも、声などする折は、袖を塞ぎてつゆ見おこせず、いみじう憎みたまへば、ともかうも言はず、見も入れで過ぐすに、
二月つごもりがた、いみじう雨降りてつれづれなるに、御物忌に籠りて、
「さすがにさうざうしくこそあれ。物やいひやらましとなむ宣ふ」
と、人々語れど、
「世にあらじ」
など答へてあるに、日一日下に居暮らして、参りたまへれば、夜の御殿に入らせたまひにけり。
長押の下に火近く取り寄せて、差し集ひて扁をぞつく。
「あなうれし。とくおはせ」
など、見付けて言へど、すさまじき心地して、なにしにのぼりつらむと覚ゆ。
炭櫃のもとに居たれば、そこにまたあまた居て、物など言ふに、
「なにがし候ふ」
と問はすれば、主殿司なりけり。
「ただここもとに、人伝ならで申すべきこと」
など言へば、差し出でて問ふに、
「これ、頭の殿のたてまつらせたまふ。御返事とく」
と言ふ。
いみじくにくみたまふに、いかなる文ならむと思へど、ただ今急ぎ見るべきにもあらねば、
「往ね。今、聞こえむ」
とて、懐に引き入れて入りぬ。
なほ人の物言ふ聞きなどする、すなはち立ち帰り来て、
「さらば、そのありつる御文を賜りて来となむ仰せらるる。とくとく」
といふが、あやしう、伊勢の物語なりやとて見れば、青き薄様に、いと清げに書きたまへり。
心ときめきしつる様にもあらざりけり。
蘭省花時錦帳下
と書きて、
「末はいかに、いかに」
とあるを、いかにかはすべからむ、御前おはしまさば、御覧ぜさすべきを、これが末を知り顔に、たどたどしき真名に書きたらむも、いと見苦しと、思ひ回すほどもなく、責め惑はせば、ただその奥に、炭櫃に消えたる炭のあるして、
草の庵を誰か尋ねむ
と書き付けて、とらせつれど、また返事も言はず。
みな寝て、つとめて、いととく局に下りたれば、源中将の声にて、
「ここに、草の庵やある」
と、おどろおどろしくいへば、
「あやし。などてか、人気なきものはあらむ。玉の台ともとめたまはましかば、答へてまし」
といふ。
「あなうれし。下にありけるよ。上にたづねむとしつるを」
とて、昨夜ありし様、
「頭の中将の宿直所に、少し人々しきかぎり、六位まで集まりて、万の人の上、昔今と語り出でて言ひしついでに、なほこの者、むげに絶え果てて後こそ、さすがにえあらね。もし言ひ出づることもやと待てど、いささかなにとも思ひたらず、つれなきもいとねたきを、今宵あしともよしとも定め切りてやみなむかしとて、みな言ひ合はせたりしことを、
ただ今は見るまじとて入りぬと、主殿司が言ひしかば、また追ひ返して、ただ袖をとらへて、東西せさせず乞ひ取りて、持て来。さらずは、文を返し取れと戒めて、さばかり降る雨の盛りにやりたるに、いととく帰りたりき。
これとて、差し出でたるが、ありつる文なれば、返してけるかとて、うち見たるに、あはせて喚けば、あやし。いかなることぞと、みな寄りて見るに、いみじき盗人を。なほえこそ捨つまじけれとて見騒ぎて、これが本付けてやらむ。源中将つけよなど、夜更くるまで付け煩ひてやみにしことは、行く先も必ず語り伝ふべきことなり、などなむ、みな定めし」
など、いみじうかたはらいたきまでいひ聞かせて、
「御名をば、今は草の庵となむ付けたる」
とて、急ぎ立ちたまひぬれば、
「いと悪き名の、末の世まであらむこそ、口惜しかなれ」
といふほどに、
修理の亮則光、
「いみじき喜び申しになむ、上にやとて参りたりつる」
といへば、
「なんぞ。司召なども聞こえぬを、何になりたまへるぞ」
と問へば、
「いな、まことにいみじう嬉しきことの、昨夜はべりしを、心もとなく思ひ明かしてなむ。かばかり面目なることなかりき」
とて、初めありけることども、中将の語りたまひつる、同じことを言ひて、
「ただ、この返事に従ひて、こかけをしふみし、すべて、さる者ありきとだに思はじと、頭の中将の宣へば、ある限りかうようしてやりたまひしに、ただに来たりしは、なかなかよかりき。
持て来たりし度は、いかならむと胸つぶれて、まことに悪からむは、せうとのためにもわるかるべしと思ひしに、なのめにだにあらず、そこらの人の誉め感じて、せうと、こち来。これ聞けと宣ひしかば、下心地はいとうれしけれど、さやうの方に、さらにえ候ふまじき身になむと申ししかば、言加へよ、聞き知れとにはあらず。ただ、人に語れとて聞かするぞと宣ひしなむ、少し口惜しきせうとの覚えにはべりしかども、本付け試みるに、言ふべきやうなし。
ことに、また、これが返しをやすべきなど言ひ合はせ、悪しと言はれては、なかなかねたかるべしとて、夜中までおはせし。これは、身のためも人の御ためも、喜びにははべらずや。司召に少々の司得てはべらむは、何とも覚ゆまじくなむ」
といへば、げにあまたして、さることあらむとも知らで、ねたうもあるべかりけるかなと、これになむ、胸つぶれておぼえし。
この妹、せうとと言ふことは、上までみな知ろしめし、殿上にも、司の名をば言はで、せうととぞ付けられたる。
物語などして居たるほどに、
「まづ」
と召したれば、参りたるに、このこと仰せられむとなりけり。
上わたらせたまひて、語り聞こえさせたまひて、男どもみな、扇に書き付けてなむ持たる、など仰せらるるにこそ、あさましく、何の言はせけるにかと覚えしか。
さて後ぞ、袖の几帳など取り捨てて、思ひ直りたまふめりし。
第83段「かへる年の二月廿日よ日」
返る年の二月廿日よ日、宮の職へ出でさせたまひし、御供に参らで、梅壺に残り居たりし、またの日、頭の中将の御消息とて、
「昨日の夜、鞍馬に詣でたりしに、今宵、方の塞がりければ、方違へになむ行く。まだ明けざらむに帰りぬべし。必ず言ふべきことあり。いたうたたかせで待て」
と宣へりしかど、
「局に一人はなどてあるぞ。ここに寝よ」
と御匣殿の召したれば、参りぬ。
久しう寝起きて、下りたれば、
「昨夜いみじう人のたたかせたまひし、からうじて起きてはべりしかば、上にか、さらば、かくなむと聞こえよとはべりしかども、よも起きさせたまはじとて臥しはべりにき」
と語る。
心もなのことや、と聞くほどに、主殿司来て、
「頭の殿の聞こえさせたまふ、ただ今まかづるを、聞こゆべきことなむある」
といへば、
「見るべきことありて、上になむのぼりはべる。そこにて」
と言ひてやりつ。
局は、引きも開けたまはむと、心ときめきわづらはしければ、梅壺の東面、半蔀上げて、
「ここに」
といへば、めでたくぞ歩み出でたまへる。
桜の直衣のいみじく華々と、裏の艶など、えもいはず清らなるに、葡萄染のいと濃き指貫、藤の折枝おどろおどろしく織り乱りて、紅の色、打ち目など、輝くばかりぞ見ゆる。
白き、薄色など、下にあまた重なり、狭き縁に、片つ方は下ながら、すこし簾のもと近う寄り居たまへるぞ、まことに絵に描き、物語のめでたきことに言ひたる、これにこそはとぞ見えたる。
御前の梅は、西は白く、東は紅梅にて、すこし落ちがたになりたれど、なほをかしきに、うらうらと日の気色のどかにて、人に見せまほし。
御簾の内に、まいて若やかなる女房などの、髪うるはしう、こぼれかかりて、など言ひためるやうにて、ものの答へなどしたらむは、いますこしをかしう、見所ありぬべきに、いとさだ過ぎ、古々しき人の、髪などもわがにはあらねばにや、所々わななきちりぼひて、おほかた色異なる頃なれば、あるかなきかなる薄鈍、あはひも見えぬ上衣などばかり、あまたあれど、つゆのはえも見えぬに、おはしまさねば裳も着ず、袿姿にてゐたるこそ、物損ひにて口惜しけれ。
「職へなう参る。言付けやある。いつか参る」
など宣ふ。
「さても、昨夜、夜明かしも果てで、さりとも、かねてさ言ひしかば待つらむとて、月のいみじう明きに、西の京といふ所より来るままに、局を叩きしほど、からうじて寝おびれ起きたりしけしき、答へのはしたなき」
など語りて笑ひたまふ。
「むげにこそ思ひ倦じにしか。などさる者をば置きたる」
と宣ふ。
げにさぞありけむと、をかしうもいとほしうもありし。
しばしありて出でたまひぬ。
外より見む人は、をかしく、いかなる人あらむと思ひぬべし。
奥の方より見出だされたらむうしろこそ、外にさる人やはとおぼゆまじけれ。
暮れぬれば参りぬ。
御前に人々いと多く、上人など候ひて、物語の良き悪しき、憎き所などをぞ定め、言ひ謗る。
涼、仲忠などがこと、御前にも、劣り勝りたるほどなど仰せられける。
「まづ、これはいかに。とくことわれ。仲忠が童生ひのあやしさを、切に仰せらるるぞ」
などいへば、
「何かは。琴なども、天人の下るばかり弾き出で、いと悪き人なり。帝の御娘やは得たる」
といへば、仲忠が方人ども、所を得て、
「さればよ」
などいふに、
「このことどもよりは、昼、斉信が参りたりつるを見ましかば、いかに愛で惑はましとこそおぼえつれ」
と仰せらるるに、
「さて、まことに、常よりもあらまほしくこそ」
などいふ。
「まづそのことをこそは啓せむと思ひて参りつるに、物語のことに紛れて」
とて、ありつることのさま、語り聞こえさすれば、
「誰も見つれど、いとかう、縫ひたる糸、針目までやは見通しつる」
とて笑ふ。
西の京といふ所のあはれなりつること、
「もろともに見る人のあらましかばとなむおぼえつる。垣などもみな古りて、苔生ひてなむ」
など語りつれば、宰相の君、
「瓦に松はありつや」
と答へたるに、いみじう愛でて、
「西の方、都門を去れる事いくばくの地ぞ」
と口ずさびつることなど、かしがましきまで言ひしこそをかしかりしか。
