『源氏物語』第4帖「夕顔」原文全文

2026年8月18日

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　このページでは、『源氏物語』第4帖「夕顔」の原文全文を掲載しています。原文のままでも読みやすいよう、漢字には歴史的仮名遣いによるルビ（ふりがな）を付けました。現代語訳とあわせて読みたい方は、『源氏物語』第4帖「夕顔」現代語訳全文をご覧ください。

『源氏物語』全54帖の目次

六条わたりの御忍び歩きのころ

　六条ろくでうわたりの御忍おほんしのび歩ありきのころ、内裏うちよりまかでたまふ中宿なかやどりに、大弐だいにの乳母めのとのいたくわづらひて尼あまになりにける、とぶらはむとて、五条ごでうなる家いへ尋たづねておはしたり。

　御車みくるま入いるべき門かどは鎖さしたりければ、人ひとして惟光これみつ召めさせて、待またせたまひけるほど、むつかしげなる大路おほぢのさまを見みわたしたまへるに、この家いへのかたはらに、桧垣ひがきといふもの新あたらしうして、上かみは半蔀はじとみ四五間しごけんばかり上あげわたして、簾すだれなどもいと白しろう涼すずしげなるに、をかしき額ひたひつきの透影すきかげ、あまた見みえて覗のぞく。立たちさまよふらむ下しもつ方かた思おもひやるに、あながちに丈高たけたかき心地ここちぞする。いかなる者ものの集つどへるならむと、やうかはりて思おぼさる。

　御車みくるまもいたくやつしたまへり、前駆さきも追おはせたまはず、誰たれとか知しらむとうちとけたまひて、すこしさし覗のぞきたまへれば、門かどは蔀しとみのやうなる、押おし上あげたる、見入みいれのほどなく、ものはかなき住すまひを、あはれに、「何処いづこかさして」と思おもほしなせば、玉たまの台うてなも同おなじことなり。

　切懸きりかけだつ物ものに、いと青あをやかなる葛かづらの心地ここちよげに這はひかかれるに、白しろき花はなぞ、おのれひとり笑ゑみの眉開まゆひらけたる。

「遠方人おちかたびとにもの申まうす」

　と独ひとりごちたまふを、御隋身みずいじんついゐて、

「かの白しろく咲さけるをなむ、夕顔ゆふがほと申まうしはべる。花はなの名なは人ひとめきて、かうあやしき垣根かきねになむ咲さきはべりける」

　と申まうす。

　げにいと小家こいへがちに、むつかしげなるわたりの、このもかのも、あやしくうちよろぼひて、むねむねしからぬ軒のきのつまなどに這はひまつはれたるを、

「口惜くちをしの花はなの契ちぎりや。一房ひとふさ折をりて参まゐれ」

　とのたまへば、この押おし上あげたる門かどに入いりて折をる。

　さすがに、されたる遣戸口やりどぐちに、黄きなる生絹すずしの単袴ひとへばかま、長ながく着きなしたる童わらはの、をかしげなる出いで来きて、うち招まねく。白しろき扇あふぎのいたうこがしたるを、

「これに置おきて参まゐらせよ。枝えだも情なさけなげなめる花はなを」

　とて取とらせたれば、門開かどあけて惟光朝臣これみつのあそん出いで来きたるして、たてまつらす。

「鍵かぎを置おきまどはしはべりて、いと不便ふびんなるわざなりや。もののあやめ見みたまへ分わくべき人ひともはべらぬわたりなれど、らうがはしき大路おほぢに立たちおはしまして」

　とかしこまり申まうす。

　引ひき入いれて、下おりたまふ。惟光これみつが兄あにの阿闍梨あざり、婿むこの三河守みかはのかみ、娘むすめなど、渡わたり集つどひたるほどに、かくおはしましたる喜よろこびを、またなきことにかしこまる。

　尼君あまぎみも起おき上あがりて、

「惜をしげなき身みなれど、捨すてがたく思おもうたまへつることは、ただ、かく御前おまへにさぶらひ、御覧ごらんぜらるることの変かはりはべりなむことを口惜くちをしく思おもひたまへ、たゆたひしかど、忌いむことのしるしによみがへりてなむ、かく渡わたりおはしますを、見みたまへはべりぬれば、今いまなむ阿弥陀仏あみだぶつの御光おほんひかりも、心清こころきよく待またれはべるべき」

　など聞きこえて、弱よわげに泣なく。

「日ひごろ、おこたりがたくものせらるるを、安やすからず嘆なげきわたりつるに、かく、世よを離はなるるさまにものしたまへば、いとあはれに口惜くちをしうなむ。命いのち長ながくて、なほ位くらゐ高たかくなど見みなしたまへ。さてこそ、九品ここのしなの上かみにも、障さはりなく生むまれたまはめ。この世よにすこし恨うらみ残のこるは、悪わろきわざとなむ聞きく」

　など、涙なみだぐみてのたまふ。

　かたほなるをだに、乳母めのとやうの思おもふべき人ひとは、あさましうまほに見みなすものを、まして、いと面立おもだたしう、なづさひ仕つかうまつりけむ身みも、いたはしうかたじけなく思おもほゆべかめれば、すずろに涙なみだがちなり。子こどもは、いと見苦みぐるしと思おもひて、「背そむきぬる世よの去さりがたきやうに、みづからひそみ御覧ごらんぜられたまふ」と、つきしろひ目めくはす。

　君きみは、いとあはれと思おもほして、

「いはけなかりけるほどに、思おもふべき人ひとびとのうち捨すててものしたまひにけるなごり、育はぐくむ人ひとあまたあるやうなりしかど、親したしく思おもひ睦むつぶる筋すぢは、またなくなむ思おもほえし。人ひととなりて後のちは、限かぎりあれば、朝夕あさゆふにしもえ見みたてまつらず、心こころのままに訪とぶらひ参まうづることはなけれど、なほ久ひさしう対面たいめんせぬ時ときは、心細こころぼそくおぼゆるを、さらぬ別わかれはなくもがな」

　となむ、こまやかに語かたらひたまひて、おし拭のごひたまへる袖そでのにほひも、いと所狭ところせきまで薫かをり満みちたるに、げに、よに思おもへば、おしなべたらぬ人ひとの御宿世みすくせぞかしと、尼君あまぎみをもどかしと見みつる子こども、皆みなうちしほたれけり。

修法すほふなど、またまた始はじむべきことなど掟おきてのたまはせて、出いでたまふとて、惟光これみつに紙燭しそく召めして、ありつる扇あふぎ御覧ごらんずれば、もて馴ならしたる移うつり香が、いと染しみ深ふかうなつかしくて、をかしうすさみ書かきたり。「

心こころあてにそれかとぞ見みる白露しらつゆの光ひかりそへたる夕顔ゆふがほの花はな」

　そこはかとなく書かき紛まぎらはしたるも、あてはかにゆゑづきたれば、いと思おもひのほかに、をかしうおぼえたまふ。

　惟光これみつに、

「この西にしなる家いへは何人なにびとの住すむぞ。問とひ聞ききたりや」

　とのたまへば、例れいのうるさき御心みこころとは思おもへども、えさは申まうさで、

「この五ご、六日ろくにちここにはべれど、病者ばうざのことを思おもうたまへ扱あつかひはべるほどに、隣となりのことはえ聞ききはべらず」

　など、はしたなやかに聞きこゆれば、

「憎にくしとこそ思おもひたれな。されど、この扇あふぎの、尋たづぬべきゆゑありて見みゆるを。なほ、このわたりの心こころ知しれらむ者ものを召めして問とへ」

　とのたまへば、入いりて、この宿守やどもりなる男をのこを呼よびて問とひ聞きく。

「揚名介やうめいのすけなる人ひとの家いへになむはべりける。男をとこは田舎ゐなかにまかりて、妻めなむ若わかく事こと好このみて、はらからなど宮仕人みやづかへびとにて来通きかよふ、と申まうす。詳くはしきことは、下人しもびとのえ知しりはべらぬにやあらむ」と聞きこゆ。「

さらば、その宮仕人みやづかへびとななり。したり顔がほにもの馴なれて言いへるかな」と、「めざましかるべき際きはにやあらむ」と思おぼせど、さして聞きこえかかれる心こころの、憎にくからず過すぐしがたきぞ、例れいの、この方かたには重おもからぬ御心みこころなめるかし。御畳紙おほんたたうがみにいたうあらぬさまに書かき変かへたまひて、「

寄よりてこそそれかとも見みめたそかれにほのぼの見みつる花はなの夕顔ゆふがほ」

　ありつる御随身みずいじんして遣つかはす。

　まだ見みぬ御おほんさまなりけれど、いとしるく思おもひあてられたまへる御側目おほんそばめを見過みすぐさで、さしおどろかしけるを、答いらへたまはでほど経へければ、なまはしたなきに、かくわざとめかしければ、あまえて、

「いかに聞きこえむ」

　など言いひしろふべかめれど、めざましと思おもひて、随身ずいじんは参まゐりぬ。御前駆おほんさきの松明まつほのかにて、いと忍しのびて出いでたまふ。半蔀はじとみは下おろしてけり。隙々ひまひまより見みゆる灯ひの光ひかり、蛍ほたるよりけにほのかにあはれなり。

　御心みこころざしの所ところには、木立こだち前栽せんざいなど、なべての所ところに似にず、いとのどかに心こころにくく住すみなしたまへり。うちとけぬ御おほんありさまなどの、気色けしきことなるに、ありつる垣根かきね思おもほし出いでらるべくもあらずかし。翌朝つとめて、すこし寝過ねすぐしたまひて、日ひさし出いづるほどに出いでたまふ。朝明あさけの姿すがたは、げに人ひとのめできこえむも、ことわりなる御おほんさまなりけり。

　今日けふもこの蔀しとみの前まへ渡わたりしたまふ。来きし方かたも過すぎたまひけむわたりなれど、ただはかなき一ひとふしに御心みこころとまりて、「いかなる人ひとの住すみ処かならむ」とは、往ゆき来きに御目おほんめとまりたまひけり。

惟光、日頃ありて参れり

　惟光これみつ、日頃ひごろありて参まゐれり。

「わづらひはべる人ひと、なほ弱よわげにはべれば、とかく見みたまへあつかひてなむ」

　など、聞きこえて、近ちかく参まゐり寄よりて聞きこゆ。

「仰おほせられしのちなむ、隣となりのこと知しりてはべる者もの、呼よびて問とはせはべりしかど、はかばかしくも申まうしはべらず。いと忍しのびて、五月さつきのころほひよりものしたまふ人ひとなむあるべけれど、その人ひととは、さらに家いへの内うちの人ひとにだに知しらせず

となむ申まうす。

時々ときどき、中垣なかがきのかいま見みしはべるに、げに若わかき女をんなどもの透影すきかげ見みえはべり。褶しびらだつもの、かことばかり引ひきかけて、かしづく人ひとはべるなめり。

昨日きのふ、夕日ゆふひのなごりなくさし入いりてはべりしに、文ふみ書かくとてゐてはべりし人ひとの、顔かほこそいとよくはべりしか。もの思おもへるけはひして、ある人ひとびとも忍しのびてうち泣なくさまなどなむ、しるく見みえはべる」

　と聞きこゆ。君きみうち笑ゑみたまひて、「知しらばや」と思おもほしたり。

　おぼえこそ重おもかるべき御身おほんみのほどなれど、御おほんよはひのほど、人ひとのなびきめできこえたるさまなど思おもふには、好すきたまはざらむも、情なさけなくさうざうしかるべしかし、人ひとのうけひかぬほどにてだに、なほ、さりぬべきあたりのことは、このましうおぼゆるものを、と思おもひをり。

「もし、見みたまへ得うることもやはべると、はかなきついで作つくり出いでて、消息せうそこなど遣つかはしたりき。書かき馴なれたる手てして、口くちとく返かへり事ごとなどしはべりき。いと口惜くちをしうはあらぬ若人わかうどどもなむはべるめる」

　と聞きこゆれば、

「なほ言いひ寄よれ。尋たづね寄よらでは、さうざうしかりなむ」

　とのたまふ。かの、下しもが下しもと、人ひとの思おもひ捨すてし住すまひなれど、その中なかにも、思おもひのほかに口惜くちをしからぬを見みつけたらばと、めづらしく思おもほすなりけり。

さて、かの空蝉のあさましく

　さて、かの空蝉うつせみのあさましくつれなきを、この世よの人ひとには違たがひて思おぼすに、おいらかならましかば、心苦こころぐるしき過あやまちにてもやみぬべきを、いとねたく、負まけてやみなむを、心こころにかからぬ折をりなし。かやうの並々なみなみまでは思おもほしかからざりつるを、ありし「雨夜あまよの品定しなさだめ」の後のち、いぶかしく思おもほしなる品々しなじなあるに、いとど隈くまなくなりぬる御心みこころなめりかし。

　うらもなく待まちきこえ顔がほなる片かたつ方人かたびとを、あはれと思おぼさぬにしもあらねど、つれなくて聞ききゐたらむことの恥はづかしければ、「まづ、こなたの心こころ見果みはてて」と思おぼすほどに、伊予介いよのすけ上のぼりぬ。

　まづ急いそぎ参まゐれり。舟路ふなみちのしわざとて、すこし黒くろみやつれたる旅姿たびすがた、いとふつつかに心こころづきなし。されど、人ひともいやしからぬ筋すぢに、容貌かたちなどねびたれど、きよげにて、ただならず、気色けしきよしづきてなどぞありける。

　国くにの物語ものがたりなど申まうすに、「湯桁ゆげたはいくつ」と、問とはまほしく思おぼせど、あいなくまばゆくて、御心みこころのうちに思おぼし出いづることもさまざまなり。「ものまめやかなる大人おとなを、かく思おもふも、げにをこがましく、うしろめたきわざなりや。げに、これぞ、なのめならぬ片かたはなべかりける」と、馬頭むまのかみの諌いさめ思おぼし出いでて、いとほしきに、「つれなき心こころはねたけれど、人ひとのためは、あはれ」と思おぼしなさる。「

娘むすめをばさるべき人ひとに預あづけて、北きたの方かたをば率ゐて下くだりぬべし」と、聞ききたまふに、ひとかたならず心こころあわたたしくて、「今一度いまひとたびはえあるまじきことにや」と、小君こぎみを語かたらひたまへど、人ひとの心こころを合あはせたらむことにてだに、軽かろらかにえしも紛まぎれたまふまじきを、まして、似にげなきことに思おもひて、今いまさらに見苦みぐるしかるべし、と思おもひ離はなれたり。

　さすがに、絶たえて思おもほし忘わすれなむことも、いと言いふかひなく、憂うかるべきことに思おもひて、さるべき折々をりをりの御答おほんいらへなど、なつかしく聞きこえつつ、なげの筆ふでづかひにつけたる言ことの葉は、あやしくらうたげに、目めとまるべきふし加くはへなどして、あはれと思おぼしぬべき人ひとのけはひなれば、つれなくねたきものの、忘わすれがたきに思おぼす。

　いま一方ひとかたは、主しう強つよくなるとも、変かはらずうちとけぬべく見みえしさまなるを頼たのみて、とかく聞ききたまへど、御心みこころも動うごかずぞありける。

秋にもなりぬ

　秋あきにもなりぬ。人ひとやりならず、心こころづくしに思おぼし乱みだるることどもありて、大殿おほとのには、絶たえ間ま置おきつつ、恨うらめしくのみ思おもひ聞きこえたまへり。

　六条ろくでうわたりにも、とけがたかりし御気色みけしきをおもむけ聞きこえたまひて後のち、ひき返かへし、なのめならむはいとほしかし。されど、よそなりし御心みこころ惑まどひのやうに、あながちなる事ことはなきも、いかなることにかと見みえたり。女をんなは、いとものをあまりなるまで、思おぼししめたる御心みこころざまにて、齢よはひのほども似にげなく、人ひとの漏もり聞きかむに、いとどかくつらき御夜おほんよがれの寝覚ねざめ寝覚ねざめ、思おぼししをるること、いとさまざまなり。

　霧きりのいと深ふかき朝あした、いたくそそのかされたまひて、ねぶたげなる気色けしきに、うち嘆なげきつつ出いでたまふを、中将ちうじゃうのおもと、御格子みかうし一間ひとま上あげて、見みたてまつり送おくりたまへ、とおぼしく、御几帳みきちゃう引ひきやりたれば、御頭みぐしもたげて見出みいだしたまへり。前栽せんざいの色々いろいろ乱みだれたるを、過すぎがてにやすらひたまへるさま、げにたぐひなし。

　廊らうの方かたへおはするに、中将ちうじゃうの君きみ、御供おほんともに参まゐる。紫苑色しをんいろの折をりにあひたる、羅うすものの裳も、鮮あざやかに引ひき結ゆひたる腰こしつき、たをやかになまめきたり。

見返みかへりたまひて、隅すみの間まの高欄かうらんに、しばし、ひき据すゑたまへり。うちとけたらぬもてなし、髪かみの下さがりば、めざましくも、と見みたまふ。「

咲さく花はなに移うつるてふ名なはつつめども折をらで過すぎ憂うき今朝けさの朝顔あさがほ

いかがすべき」

とて、手てをとらへたまへれば、いと馴なれてとく、「

朝霧あさぎりの晴はれ間まも待またぬ気色けしきにて花はなに心こころを止とめぬとぞ見みる」

　と、おほやけごとにぞ聞きこえなす。

　をかしげなる侍童さぶらひわらはの、姿すがたこのましう、ことさらめきたる、指貫さしぬきの裾すそ、露つゆけげに、花はなの中なかに混まじりて、朝顔あさがほ折をりて参まゐるほどなど、絵ゑに描かかまほしげなり。

　大方おほかたに、うち見みたてまつる人ひとだに、心こころとめたてまつらぬはなし。物ものの情なさけ知しらぬ山やまがつも、花はなの蔭かげには、なほやすらはまほしきにや、この御光おほんひかりを見みたてまつるあたりは、ほどほどにつけて、我わがかなしと思おもふ女むすめを、仕つかうまつらせばやと願ねがひ、もしは、口惜くちをしからずと思おもふ妹いもうとなど持もたる人ひとは、卑いやしきにても、なほ、この御おほんあたりにさぶらはせむと、思おもひ寄よらぬはなかりけり。まして、さりぬべきついでの御言おほんことの葉はも、なつかしき御気色みけしきを見みたてまつる人ひとの、すこし物ものの心こころ思おもひ知しるは、いかがはおろかに思おもひきこえむ。明あけ暮くれうちとけてしもおはせぬを、心こころもとなきことに思おもふべかめり。

まことや、かの惟光が預かりのかいま見

　まことや、かの惟光これみつが預あづかりのかいま見みは、いとよく案内あない見みとりて申まうす。

「その人ひととは、さらにえ思おもひえはべらず。人ひとにいみじく隠かくれ忍しのぶる気色けしきになむ見みえはべるを、つれづれなるままに、南みなみの半蔀はじとみある長屋ながやにわたり来きつつ、車くるまの音おとすれば、若わかき者ものどもの覗のぞきなどすべかめるに、この主しうとおぼしきも、はひわたる時ときはべかめる。容貌かたちなむ、ほのかなれど、いとらうたげにはべる。一日ひとひ、前駆さき追おひて渡わたる車くるまのはべりしを、覗のぞきて、童女わらはべの急いそぎて、右近うこんの君きみこそ、まづ物見ものみたまへ。中将殿ちうじゃうどのこそ、これより渡わたりたまひぬれと言いへば、また、よろしき大人おとな出いで来きて、あなかまと、手てかくものから、いかでさは知しるぞ、いで、見みむとて、はひ渡わたる。打橋うちはしだつものを道みちにてなむ通かよひはべる。急いそぎ来くるものは、衣きぬの裾すそを物ものに引ひきかけて、よろぼひ倒たふれて、橋はしよりも落おちぬべければ、いで、この葛城かづらきの神かみこそ、さがしうしおきたれと、むつかりて、物覗もののぞきの心こころも冷さめぬめりき。君きみは、御直衣おほんなほし姿すがたにて、御随身みずいじんどももありし。なにがし、くれがしと数かずへしは、頭中将とうのちうじゃうの随身ずいじん、その小舎人童こどねりわらはをなむ、しるしに言いひはべりし」

　など聞きこゆれば、

「たしかにその車くるまをぞ見みまし」

　とのたまひて、「もし、かのあはれに忘わすれざりし人ひとにや」と、思おもほしよるも、いと知しらまほしげなる御気色みけしきを見みて、「私わたくしの懸想けさうもいとよくしおきて、

案内あないも残のこるところなく見みたまへおきながら、ただ、我われどちと知しらせて、物ものなど言いふ若わかきおもとのはべるを、そらおぼれしてなむ、隠かくれまかり歩ありく。いとよく隠かくしたりと思おもひて、小ちひさき子こどもなどのはべるが言誤ことあやまりしつべきも、言いひ紛まぎらはして、また人ひとなきさまを強しひてつくりはべる」

　など、語かたりて笑わらふ。

「尼君あまぎみの訪とぶらひにものせむついでに、かいま見みせさせよ」

　とのたまひけり。

　かりにても、宿やどれる住すまひのほどを思おもふに、「これこそ、かの人ひとの定さだめ、あなづりし下しもの品しなならめ。その中なかに、思おもひの外ほかにをかしきこともあらば」など、思おぼすなりけり。

　惟光これみつ、いささかのことも御心みこころに違たがはじと思おもふに、おのれも隈くまなき好すき心ごころにて、いみじくたばかりまどひ歩ありきつつ、しひておはしまさせ初そめてけり。このほどのこと、くだくだしければ、例れいのもらしつ。

　女をんな、さしてその人ひとと尋たづね出いでたまはねば、我われも名なのりをしたまはで、いとわりなくやつれたまひつつ、例れいならず下おり立たちありきたまふは、おろかに思おぼされぬなるべし、と見みれば、我わが馬むまをばたてまつりて、御供おほんともに走はしりありく。

「懸想人けさうびとのいとものげなき足あしもとを、見みつけられてはべらむ時とき、からくもあるべきかな」

　とわぶれど、人ひとに知しらせたまはぬままに、かの夕顔ゆふがほのしるべせし随身ずいじんばかり、さては、顔かほむげに知しるまじき童一人わらはひとりばかりぞ、率ゐておはしける。「もし思おもひよる気色けしきもや」とて、隣となりに中宿なかやどりをだにしたまはず。

　女をんなも、いとあやしく心得こころえぬ心地ここちのみして、御使おほんつかひに人ひとを添そへ、暁あかつきの道みちをうかがはせ、御在処おほんありか見みせむと尋たづぬれど、そこはかとなくまどはしつつ、さすがに、あはれに見みではえあるまじく、この人ひとの御心みこころにかかりたれば、便びんなく軽々かろがろしきことと、思おもほし返かへしわびつつ、いとしばしばおはします。

　かかる筋すぢは、まめ人びとの乱みだるる折をりもあるを、いとめやすくしづめたまひて、人ひとのとがめきこゆべき振ふる舞まひはしたまはざりつるを、あやしきまで、今朝けさのほど、昼間ひるまの隔へだても、おぼつかなくなど、思おもひわづらはれたまへば、かつは、いともの狂ぐるほしく、さまで心こころとどむべきことのさまにもあらずと、いみじく思おもひさましたまふに、人ひとのけはひ、いとあさましくやはらかにおほどきて、もの深ふかく重おもき方かたはおくれて、ひたぶるに若わかびたるものから、世よをまだ知しらぬにもあらず。いとやむごとなきにはあるまじ、いづくにいとかうしもとまる心こころぞ、と返かへす返がへす思おぼす。

　いとことさらめきて、御装束おほんさうぞくをもやつれたる狩かりの御衣おほんぞをたてまつり、さまを変かへ、顔かほをもほの見みせたまはず、夜深よぶかきほどに、人ひとをしづめて出いで入いりなどしたまへば、昔むかしありけむものの変化へんげめきて、うたて思おもひ嘆なげかるれど、人ひとの御おほんけはひ、はた、手てさぐりもしるべきわざなりければ、「誰たればかりにかはあらむ。なほこの好すき者もののし出いでつるわざなめり」と、大夫たいふを疑うたがひながら、せめてつれなく知しらず顔がほにて、かけて思おもひよらぬさまに、たゆまずあざれありけば、いかなることにかと心得こころえがたく、女方をんながたもあやしうやう違たがひたるもの思おもひをなむしける。

君も、かくうらなくたゆめて

　君きみも、「かくうらなくたゆめてはひ隠かくれなば、いづこをはかりとか、我われも尋たづねむ。かりそめの隠かくれ処がと、はた見みゆめれば、いづ方かたにもいづ方かたにも、移うつろひゆかむ日ひを、いつとも知しらじ」と思おぼすに、追おひまどはして、なのめに思おもひなしつべくは、ただかばかりのすさびにても過すぎぬべきことを、さらにさて過すぐしてむと思おぼされず。

　人目ひとめを思おぼして、隔へだておきたまふ夜よな夜よななどは、いと忍しのびがたく、苦くるしきまでおぼえたまへば、「なほ誰たれとなくて二条院にでうのゐんに迎むかへてむ。もし聞きこえありて便びんなかるべきことなりとも、さるべきにこそは。我わが心こころながら、いとかく人ひとにしむことはなきを、いかなる契ちぎりにかはありけむ」など思おもほしよる。

「いざ、いと心安こころやすき所ところにて、のどかに聞きこえむ」

　など、語かたらひたまへば、

「なほ、あやしう。かくのたまへど、世よづかぬ御おほんもてなしなれば、もの恐おそろしくこそあれ」

　と、いと若わかびて言いへば、「げに」と、ほほ笑ゑまれたまひて、

「げに、いづれか狐きつねなるらむな。ただはかられたまへかし」

　と、なつかしげにのたまへば、女をんなもいみじくなびきて、さもありぬべく思おもひたり。「世よになく、かたはなることなりとも、ひたぶるに従したがふ心こころは、いとあはれげなる人ひと」と見みたまふに、なほ、かの頭中将とうのちうじゃうの常夏とこなつ疑うたがはしく、語かたりし心こころざま、まづ思おもひ出いでられたまへど、「忍しのぶるやうこそは」と、あながちにも問とひ出いでたまはず。気色けしきばみて、ふと背そむき隠かくるべき心こころざまなどはなければ、「かれがれにとだえ置おかむ折をりこそは、さやうに思おもひ変かはることもあらめ、心こころながらも、すこし移うつろふことあらむこそあはれなるべけれ」とさへ、思おぼしけり。

　八月はちがち十五夜じふごや、隈くまなき月影つきかげ、隙ひま多おほかる板屋いたや、残のこりなく漏もり来きて、見慣みならひたまはぬ住すまひのさまも珍めづらしきに、暁あかつき近ちかくなりにけるなるべし、隣となりの家々いへいへ、あやしき賤しづの男をの声々こゑごゑ、目覚めさまして、

「あはれ、いと寒さむしや」

「今年ことしこそ、なりはひにも頼たのむところすくなく、田舎ゐなかの通かよひも思おもひかけねば、いと心細こころぼそけれ。北殿きたどのこそ、聞ききたまふや」

　など、言いひ交かはすも聞きこゆ。いとあはれなるおのがじしの営いとなみに起おき出いでて、そそめき騒さわぐもほどなきを、女をんないと恥はづかしく思おもひたり。艶えんだち気色けしきばまむ人ひとは、消きえも入いりぬべき住すまひのさまなめりかし。されど、のどかに、つらきも憂うきもかたはらいたきことも、思おもひ入いれたるさまならで、我わがもてなしありさまは、いとあてはかにこめかしくて、またなくらうがはしき隣となりの用意よういなさを、いかなる事こととも聞きき知しりたるさまならねば、なかなか、恥はぢかかやかむよりは、罪つみ許ゆるされてぞ見みえける。

　ごほごほと鳴なる神かみよりもおどろおどろしく、踏ふみ轟とどろかす唐臼からうすの音おとも枕上まくらがみとおぼゆる。「あな、耳みみかしかまし」と、これにぞ思おぼさるる。何なにの響ひびきとも聞きき入いれたまはず、いとあやしうめざましき音おとなひとのみ聞ききたまふ。くだくだしきことのみ多おほかり。白妙しろたへの衣ころもうつ砧きぬたの音おとも、かすかにこなたかなた聞ききわたされ、空飛そらとぶ雁かりの声こゑ、取とり集あつめて、忍しのびがたきこと多おほかり。

　端近はしぢかき御座所おましどころなりければ、遣戸やりどを引ひき開あけて、もろともに見出みいだしたまふ。ほどなき庭にはに、されたる呉竹くれたけ、前栽せんざいの露つゆは、なほかかる所ところも同おなじごときらめきたり。虫むしの声々こゑごゑ乱みだりがはしく、壁かべのなかの蟋蟀きりぎりすだに間遠まどほに聞きき慣ならひたまへる御耳おほんみみに、さし当あてたるやうに鳴なき乱みだるるを、なかなかさまかへて思おぼさるるも、御心みこころざし一ひとつの浅あさからぬに、よろづの罪つみ許ゆるさるるなめりかし。

　白しろき袷あはせ、薄色うすいろのなよよかなるを重かさねて、はなやかならぬ姿すがた、いとらうたげにあえかなる心地ここちして、そこと取とり立たててすぐれたることもなけれど、細ほそやかにたをたをとして、ものうち言いひたるけはひ、「あな、心苦こころぐるし」と、ただいとらうたく見みゆ。心こころばみたる方かたをすこし添そへたらば、と見みたまひながら、なほうちとけて見みまほしく思おぼさるれば、

「いざ、ただこのわたり近ちかき所ところに、心安こころやすくて明あかさむ。かくてのみは、いと苦くるしかりけり」

　とのたまへば、

「いかでか。にはかならむ」

　と、いとおいらかに言いひてゐたり。この世よのみならぬ契ちぎりなどまで頼たのめたまふに、うちとくる心こころばへなど、あやしくやう変かはりて、世馴よなれたる人ひとともおぼえねば、人ひとの思おもはむ所ところもえ憚はばかりたまはで、右近うこんを召めし出いでて、随身ずいじんを召めさせたまひて、御車みくるま引ひき入いれさせたまふ。このある人ひとびとも、かかる御心みこころざしのおろかならぬを見知みしれば、おぼめかしながら、頼たのみかけきこえたり。

　明あけ方がたも近ちかうなりにけり。鶏とりの声こゑなどは聞きこえで、御嶽精進みたけさうじにやあらむ、ただ翁おきなびたる声こゑにぬかづくぞ聞きこゆる。起たち居ゐのけはひ、堪たへがたげに行おこなふ。いとあはれに、「朝あしたの露つゆに異ことならぬ世よを、何なにを貧むさぼる身みの祈いのりにか」と、聞ききたまふ。

「南無当来導師なんたうらいだうし」

　とぞ拝おがむなる。

「かれ、聞ききたまへ。この世よとのみは思おもはざりけり」

と、あはれがりたまひて、「

優婆塞うばそくが行おこなふ道みちをしるべにて来こむ世よも深ふかき契ちぎり違たがふな」

長生殿ちゃうせいでんの古ふるき例ためしはゆゆしくて、翼はねを交かはさむとは引ひきかへて、弥勒みろくの世よをかねたまふ。行ゆく先さきの御頼おほんたのめ、いとこちたし。「

前さきの世よの契ちぎり知しらるる身みの憂うさに行ゆく末すゑかねて頼たのみがたさよ」

　かやうの筋すぢなども、さるは、心こころもとなかめり。

いさよふ月に

　いさよふ月つきに、ゆくりなくあくがれむことを、女をんなは思おもひやすらひ、とかくのたまふほど、にはかに雲隠くもがくれて、明あけ行ゆく空そらいとをかし。はしたなきほどにならぬ先さきにと、例れいの急いそぎ出いでたまひて、軽かろらかにうち乗のせたまへれば、右近うこんぞ乗のりぬる。そのわたり近ちかきなにがしの院ゐんにおはしまし着つきて、預あづかり召めし出いづるほど、荒あれたる門かどの忍しのぶ草くさ茂しげりて見上みあげられたる、たとしへなく木暗こぐらし。霧きりも深ふかく、露つゆけきに、簾すだれをさへ上あげたまへれば、御袖おほんそでもいたく濡ぬれにけり。

「まだかやうなることを慣ならはざりつるを、心尽こころづくしなることにもありけるかな。

いにしへもかくやは人ひとの惑まどひけむ我わがまだ知しらぬしののめの道みち

慣ならひたまへりや」

とのたまふ。女をんな、恥はぢらひて、「

山やまの端はの心こころも知しらで行ゆく月つきはうはの空そらにて影かげや絶たえなむ

心細こころぼそく」

　とて、もの恐おそろしうすごげに思おもひたれば、「かのさし集つどひたる住すまひの慣ならひならむ」と、をかしく思おぼす。

　御車みくるま入いれさせて、西にしの対たいに御座おましなどよそふほど、高欄かうらんに御車みくるまひきかけて立たちたまへり。右近うこん、艶えんなる心地ここちして、来きし方かたのことなども、人ひと知しれず思おもひ出いでけり。預あづかりいみじく経営けいめいしありく気色けしきに、この御おほんありさま知しりはてぬ。

　ほのぼのと物見ものみゆるほどに、下おりたまひぬめり。かりそめなれど、清きよげにしつらひたり。

「御供おほんともに人ひともさぶらはざりけり。不便ふびんなるわざかな」

　とて、むつましき下家司しもげいしにて、殿とのにも仕つかうまつる者ものなりければ、参まゐりよりて、

「さるべき人ひと召めすべきにや」

　など、申まうさすれど、

「ことさらに人ひと来くまじき隠かくれ家が求もとめたるなり。さらに心こころよりほかに漏もらすな」

　と口くちがためさせたまふ。御粥おほんかゆなど急いそぎ参まゐらせたれど、取とり次つぐ御おほんまかなひうち合あはず。まだ知しらぬことなる御旅寝おほんたびねに、「息長川おきながかは」と契ちぎりたまふことよりほかのことなし。

　日ひたくるほどに起おきたまひて、格子かうし手てづから上あげたまふ。いといたく荒あれて、人目ひとめもなくはるばると見渡みわたされて、木立こだちいとうとましくものふりたり。け近ぢかき草木くさきなどは、ことに見所みどころなく、みな秋あきの野のらにて、池いけも水草みくさに埋うづもれたれば、いとけうとげになりにける所ところかな。別納べちなふの方かたにぞ、曹司ざうしなどして、人ひと住すむべかめれど、こなたは離はなれたり。

「けうとくもなりにける所ところかな。さりとも、鬼おになども我われをば見許みゆるしてむ」

とのたまふ。顔かほはなほ隠かくしたまへれど、女をんなのいとつらしと思おもへれば、「げに、かばかりにて隔へだてあらむも、ことのさまに違たがひたり」と思おぼして、「

夕露ゆふつゆに紐ひもとく花はなは玉鉾たまぼこのたよりに見みえし縁えにこそありけれ

露つゆの光ひかりやいかに」

とのたまへば、後目しりめに見みおこせて、「

光ひかりありと見みし夕顔ゆふがほのうは露つゆはたそかれ時どきのそら目めなりけり」

　とほのかに言いふ。をかしと思おぼしなす。げに、うちとけたまへるさま、世よになく、所ところから、まいてゆゆしきまで見みえたまふ。

「尽つきせず隔へだてたまへるつらさに、あらはさじと思おもひつるものを。今いまだに名なのりしたまへ。いとむくつけし」

　とのたまへど、

「海人あまの子こなれば」

　とて、さすがにうちとけぬさま、いとあいだれたり。

「よし、これも我われからなめり」

　と、怨うらみかつは語かたらひ、暮くらしたまふ。

　惟光これみつ、尋たづねきこえて、御おほんくだものなど参まゐらす。右近うこんが言いはむこと、さすがにいとほしければ、近ちかくもえさぶらひ寄よらず。「かくまでたどり歩ありきたまふ、をかしう、さもありぬべきありさまにこそは」と推おし量はかるにも、「我わがいとよく思おもひ寄よりぬべかりしことを、譲ゆづりきこえて、心こころひろさよ」など、めざましう思おもひをる。

　たとしへなく静しづかなる夕ゆふべの空そらを眺ながめたまひて、奥おくの方かたは暗くらうものむつかしと、女をんなは思おもひたれば、端はしの簾すだれを上あげて、添そひ臥ふしたまへり。夕映ゆふばえを見交みかはして、女をんなも、かかるありさまを、思おもひのほかにあやしき心地ここちはしながら、よろづの嘆なげき忘わすれて、すこしうちとけゆく気色けしき、いとらうたし。つと御おほんかたはらに添そひ暮くらして、物ものをいと恐おそろしと思おもひたるさま、若わかう心苦こころぐるし。格子かうしとく下おろしたまひて、大殿油おほとなぶら参まゐらせて、

「名残なごりなくなりにたる御おほんありさまにて、なほ心こころのうちの隔へだて残のこしたまへるなむつらき」

　と、恨うらみたまふ。

「内裏うちに、いかに求もとめさせたまふらむを、いづこに尋たづぬらむ」と、思おぼしやりて、かつは、「あやしの心こころや。六条ろくでうわたりにも、いかに思おもひ乱みだれたまふらむ。恨うらみられむに、苦くるしう、ことわりなり」と、いとほしき筋すぢは、まづ思おもひきこえたまふ。何心なにごころもなきさしむかひを、あはれと思おぼすままに、「あまり心深こころふかく、見みる人ひとも苦くるしき御おほんありさまを、すこし取とり捨すてばや」と、思おもひ比くらべられたまひける。

宵過ぐるほど

　宵過よひすぐるほど、すこし寝入ねいりたまへるに、御枕上おほんまくらがみに、いとをかしげなる女をんなゐて、

「己おのがいとめでたしと見みたてまつるをば、尋たづね思おもほさで、かく、ことなることなき人ひとを率ゐておはして、時ときめかしたまふこそ、いとめざましくつらけれ」

　とて、この御おほんかたはらの人ひとをかき起おこさむとす、と見みたまふ。物ものに襲おそはるる心地ここちして、おどろきたまへれば、火ひも消きえにけり。うたて思おぼさるれば、太刀たちを引ひき抜ぬきて、うち置おきたまひて、右近うこんを起おこしたまふ。これも恐おそろしと思おもひたるさまにて、参まゐり寄よれり。

「渡殿わたどのなる宿直人とのゐびと起おこして、紙燭しそくさして参まゐれと言いへ」

　とのたまへば、

「いかでかまからむ。暗くらうて」

　と言いへば、

「あな、若々わかわかし」

　と、うち笑わらひたまひて、手てをたたきたまへば、山彦やまびこの答こたふる声こゑ、いとうとまし。人ひとえ聞ききつけで参まゐらぬに、この女君をんなぎみ、いみじくわななきまどひて、いかさまにせむと思おもへり。汗あせもしとどになりて、我われかの気色けしきなり。

「物怖ものおぢをなむわりなくせさせたまふ本性ほんじゃうにて、いかに思おぼさるるにか」

　と、右近うこんも聞きこゆ。「いとか弱よわくて、昼ひるも空そらをのみ見みつるものを、いとほし」と思おぼして、

「我われ、人ひとを起おこさむ。手てたたけば、山彦やまびこの答こたふる、いとうるさし。ここに、しばし、近ちかく」

　とて、右近うこんを引ひき寄よせたまひて、西にしの妻戸つまどに出いでて、戸とを押おし開あけたまへれば、渡殿わたどのの火ひも消きえにけり。

　風かぜすこしうち吹ふきたるに、人ひとは少すくなくて、さぶらふ限かぎりみな寝ねたり。この院ゐんの預あづかりの子こ、むつましく使つかひたまふ若わかき男をのこ、また上童うへわらは一人ひとり、例れいの随身ずいじんばかりぞありける。召めせば、御答おほんこたへして起おきたれば、

「紙燭しそくさして参まゐれ。随身ずいじんも、弦打つるうちして、絶たえず声こわづくれと仰おほせよ。人ひと離はなれたる所ところに、心こころとけて寝いぬるものか。惟光朝臣これみつのあそんの来きたりつらむは」

　と、問とはせたまへば、

「さぶらひつれど、仰おほせ言ごともなし。暁あかつきに御迎おほんむかへに参まゐるべきよし申まうしてなむ、まかではべりぬる」

　と聞きこゆ。この、かう申まうす者ものは、滝口たきぐちなりければ、弓弦ゆづるいとつきづきしくうち鳴ならして、

「火ひあやふし」

　と言いふ言いふ、預あづかりが曹司ざうしの方かたに去いぬなり。内裏うちを思おぼしやりて、「名対面なだいめんは過すぎぬらむ、滝口たきぐちの宿直とのゐ奏まうし、今いまこそ」と、推おし量はかりたまふは、まだ、いたう更ふけぬにこそは。

　帰かへり入いりて、探さぐりたまへば、女君をんなぎみはさながら臥ふして、右近うこんはかたはらにうつぶし臥ふしたり。

「こはなぞ。あな、もの狂ぐるほしの物怖ものおぢや。荒あれたる所ところは、狐きつねなどやうのものの、人ひとを脅おびやかさむとて、け恐おそろしう思おもはするならむ。まろあれば、さやうのものには脅おどされじ」

　とて、引ひき起おこしたまふ。

「いとうたて、乱みだり心地ごこちの悪あしうはべれば、うつぶし臥ふしてはべるや。御前おまへにこそわりなく思おぼさるらめ」

　と言いへば、

「そよ。などかうは」

　とて、かい探さぐりたまふに、息いきもせず。引ひき動うごかしたまへど、なよなよとして、我われにもあらぬさまなれば、「いといたく若わかびたる人ひとにて、物ものにけどられぬるなめり」と、せむかたなき心地ここちしたまふ。

　紙燭しそく持もて参まゐれり。右近うこんも動うごくべきさまにもあらねば、近ちかき御几帳みきちゃうを引ひき寄よせて、

「なほ持もて参まゐれ」

　とのたまふ。例れいならぬことにて、御前おまへ近ちかくもえ参まゐらぬ、つつましさに、長押なげしにもえ上のぼらず。

「なほ持もて来こや、所ところに従したがひてこそ」

　とて、召めし寄よせて見みたまへば、ただこの枕上まくらがみに、夢ゆめに見みえつる容貌かたちしたる女をんな、面影おもかげに見みえて、ふと消きえ失うせぬ。「昔むかしの物語ものがたりなどにこそ、かかることは聞きけ」と、いとめづらかにむくつけけれど、まづ、「この人ひといかになりぬるぞ」と思おもほす心こころ騒さわぎに、身みの上うへも知しられたまはず、添そひ臥ふして、

「やや」

　と、おどろかしたまへど、ただ冷ひえに冷ひえ入いりて、息いきは疾とく絶たえ果はてにけり。

　言いはむかたなし。頼たのもしく、いかにと言いひ触ふれたまふべき人ひともなし。法師ほふしなどをこそは、かかる方かたの頼たのもしきものには思おぼすべけれど。さこそ強つよがりたまへど、若わかき御心みこころにて、いふかひなくなりぬるを見みたまふに、やるかたなくて、つと抱いだきて、

「あが君きみ、生いき出いでたまへ。いといみじき目めな見みせたまひそ」

　とのたまへど、冷ひえ入いりにたれば、けはひものうとくなりゆく。右近うこんは、ただ「あな、むつかし」と思おもひける心地ここちみな冷さめて、泣なき惑まどふさまいといみじ。南殿なでんの鬼おにの、なにがしの大臣おとど脅おびやかしけるたとひを思おぼし出いでて、心強こころづよく、

「さりとも、いたづらになり果はてたまはじ。夜よるの声こゑはおどろおどろし。あなかま」

　と諌いさめたまひて、いとあわたたしきに、あきれたる心地ここちしたまふ。

　この男をとこを召めして、

「ここに、いとあやしう、物ものに襲おそはれたる人ひとのなやましげなるを、ただ今いま、惟光朝臣これみつのあそんの宿やどる所ところにまかりて、急いそぎ参まゐるべきよし言いへ、と仰おほせよ。なにがし阿闍梨あざり、そこにものするほどならば、ここに来くべきよし、忍しのびて言いへ。かの尼君あまぎみなどの聞きかむに、おどろおどろしく言いふな。かかる歩ありき許ゆるさぬ人ひとなり」

　など、物もののたまふやうなれど、胸むね塞ふたがりて、この人ひとを空むなしくしなしてむことのいみじく思おぼさるるに添そへて、大方おほかたのむくむくしさ、たとへむ方かたなし。夜中よなかも過すぎにけむかし、風かぜのやや荒々あらあらしう吹ふきたるは。まして、松まつの響ひびき、木深こぶかく聞きこえて、気色けしきある鳥とりのから声ごゑに鳴なきたるも、「梟ふくろふ」はこれにやとおぼゆ。うち思おもひめぐらすに、こなたかなた、けどほく疎うとましきに、人声ひとごゑはせず、「などて、かくはかなき宿やどりは取とりつるぞ」と、悔くやしさもやらむ方かたなし。

　右近うこんは、物ものもおぼえず、君きみにつと添そひたてまつりて、わななき死しぬべし。「また、これもいかならむ」と、心こころそらにて捉とらへたまへり。我一人われひとりさかしき人ひとにて、思おぼしやる方かたぞなきや。火ひはほのかにまたたきて、母屋もやの際きはに立たてたる屏風びゃうぶの上かみ、ここかしこの隈々くまぐましくおぼえたまふに、物ものの足音あしおと、ひしひしと踏ふみ鳴ならしつつ、後うしろより寄より来くる心地ここちす。「惟光これみつ、とく参まゐらなむ」と思おぼす。ありか定さだめぬ者ものにて、ここかしこ尋たづねけるほどに、夜よの明あくるほどの久ひさしさは、千夜ちよを過すぐさむ心地ここちしたまふ。

　からうして、鶏とりの声こゑはるかに聞きこゆるに、「命いのちをかけて、何なにの契ちぎりに、かかる目めを見みるらむ。我わが心こころながら、かかる筋すぢに、おほけなくあるまじき心こころの報むくいに、かく、来きし方かた行ゆく先さきの例ためしとなりぬべきことはあるなめり。忍しのぶとも、世よにあること隠かくれなくて、内裏うちに聞きこし召めさむをはじめて、人ひとの思おもひ言いはむこと、よからぬ童わらはべの口くちずさびになるべきなめり。ありありて、をこがましき名なをとるべきかな」と、思おぼしめぐらす。

からうして、惟光朝臣参れり

　からうして、惟光朝臣これみつのあそん参まゐれり。夜中よなか、暁あかつきといはず、御心みこころに従したがへる者ものの、今宵こよひしもさぶらはで、召めしにさへおこたりつるを、憎にくしと思おぼすものから、召めし入いれて、のたまひ出いでむことのあへなきに、ふとも物言ものいはれたまはず。右近うこん、大夫たいふのけはひ聞きくに、初はじめよりのこと、うち思おもひ出いでられて泣なくを、君きみもえ堪たへたまはで、我一人われひとりさかしがり抱いだき持もたまへりけるに、この人ひとに息いきをのべたまひてぞ、悲かなしきことも思おぼされける、とばかり、いといたく、えもとどめず泣なきたまふ。

　ややためらひて、

「ここに、いとあやしきことのあるを、あさましと言いふにもあまりてなむある。かかるとみの事ことには、誦経ずきゃうなどをこそはすなれとて、その事ことどももせさせむ。願がんなども立たてさせむとて、阿闍梨あざりものせよ、と言いひつるは」

　とのたまふに、

「昨日きのふ、山やまへまかり上のぼりにけり。まづ、いとめづらかなることにもはべるかな。かねて、例れいならず御心地みここちものせさせたまふことやはべりつらむ」

「さることもなかりつ」

　とて、泣なきたまふさま、いとをかしげにらうたく、見みたてまつる人ひともいと悲かなしくて、おのれもよよと泣なきぬ。さいへど、年としうちねび、世よの中なかのとあることと、しほじみぬる人ひとこそ、もののをりふしは頼たのもしかりけれ、いづれもいづれも若わかきどちにて、言いはむ方かたもなけれど、

「この院守ゐんもりなどに聞きかせむことは、いと便びんなかるべし。この人ひと一人ひとりこそ睦むつましくもあらめ、おのづから物言ものいひ漏もらしつべき眷属けんぞくも立たちまじりたらむ。まづ、この院ゐんを出いでおはしましね」と言いふ。

「さて、これより人ひと少すくななる所ところはいかでかあらむ」

　とのたまふ。

「げに、さぞはべらむ。かの故里ふるさとは、女房にょうばうなどの、悲かなしびに堪たへず、泣なき惑まどひはべらむに、隣となりしげく、とがむる里人さとびと多おほくはべらむに、おのづから聞きこえはべらむを、山寺やまでらこそ、なほかやうのこと、おのづから行ゆきまじり、物紛ものまぎるることはべらめ」

　と、思おもひまはして、

「昔むかし、見みたまへし女房にょうばうの、尼あまにてはべる東山ひんがしやまの辺あたりに、移うつしたてまつらむ。惟光これみつが父ちちの朝臣あそんの乳母めのとにはべりし者ものの、みづはぐみて住すみはべるなり。辺あたりは、人ひとしげきやうにはべれど、いとかごかにはべり」

　と聞きこえて、明あけはなるるほどの紛まぎれに、御車みくるま寄よす。

　この人ひとをえ抱いだきたまふまじければ、上蓆うはむしろにおしくくみて、惟光これみつ乗のせたてまつる。いとささやかにて、疎うとましげもなく、らうたげなり。したたかにしもえせねば、髪かみはこぼれ出いでたるも、目めくれ惑まどひて、あさましう悲かなし、と思おぼせば、なり果はてむさまを見みむと思おぼせど、

「はや、御馬おほんむまにて、二条院にでうのゐんへおはしまさむ。人ひと騒さわがしくなりはべらぬほどに」

　とて、右近うこんを添そへて乗のすれば、徒歩かちより、君きみに馬むまはたてまつりて、くくり引ひき上あげなどして、かつは、いとあやしく、おぼえぬ送おくりなれど、御気色みけしきのいみじきを見みたてまつれば、身みを捨すてて行ゆくに、君きみは物ものもおぼえたまはず、我われかのさまにて、おはし着つきたり。

　人ひとびと、

「いづこより、おはしますにか。なやましげに見みえさせたまふ」

　など言いへど、御帳みちゃうの内うちに入いりたまひて、胸むねをおさへて思おもふに、いといみじければ、「などて、乗のり添そひて行いかざりつらむ。生いき返かへりたらむ時とき、いかなる心地ここちせむ。見捨みすてて行ゆきあかれにけりと、つらくや思おもはむ」と、心惑こころまどひのなかにも、思おもほすに、御胸おほんむねせきあぐる心地ここちしたまふ。御頭みぐしも痛いたく、身みも熱あつき心地ここちして、いと苦くるしく、惑まどはれたまへば、「かくはかなくて、我われもいたづらになりぬるなめり」と思おぼす。

　日ひ高たかくなれど、起おき上あがりたまはねば、人ひとびとあやしがりて、御粥おほんかゆなどそそのかしきこゆれど、苦くるしくて、いと心細こころぼそく思おぼさるるに、内裏うちより御使おほんつかひあり。昨日きのふ、え尋たづね出いでたてまつらざりしより、おぼつかながらせたまふ。大殿おほとのの君達きむだち参まゐりたまへど、頭中将とうのちうじゃうばかりを、

「立たちながら、こなたに入いりたまへ」

　とのたまひて、御簾みすの内うちながらのたまふ。

「乳母めのとにてはべる者ものの、この五月ごがちのころほひより、重おもくわづらひはべりしが、頭かしら剃そり忌いむこと受うけなどして、そのしるしにや、よみがへりたりしを、このごろ、またおこりて、弱よわくなむなりにたる、今一度いまひとたび、とぶらひ見みよと申まうしたりしかば、いときなきよりなづさひし者ものの、今いまはのきざみに、つらしとや思おもはむ、と思おもうたまへてまかれりしに、その家いへなりける下人しもびとの、病やまひしけるが、にはかに出いであへで亡なくなりにけるを、怖おぢ憚はばかりて、日ひを暮くらしてなむ取とり出いではべりけるを、聞ききつけはべりしかば、神事かんわざなるころ、いと不便ふびんなること、と思おもうたまへかしこまりて、え参まゐらぬなり。この暁あかつきより、しはぶき病やみにやはべらむ、頭かしらいと痛いたくて苦くるしくはべれば、いと無礼むらいにて聞きこゆること」

　などのたまふ。中将ちうじゃう、

「さらば、さるよしをこそ奏そうしはべらめ。昨夜よべも、御遊おほんあそびに、かしこく求もとめたてまつらせたまひて、御気色みけしき悪あしくはべりき」

　と聞きこえたまひて、立たち返かへり、

「いかなる行いき触ぶれにかからせたまふぞや。述のべやらせたまふことこそ、まことと思おもうたまへられね」

　と言いふに、胸むねつぶれたまひて、

「かく、こまかにはあらで、ただ、おぼえぬ穢けがらひに触ふれたるよしを、奏そうしたまへ。いとこそたいだいしくはべれ」

　と、つれなくのたまへど、心こころのうちには、言いふかひなく悲かなしきことを思おぼすに、御心地みここちも悩なやましければ、人ひとに目めも見合みあはせたまはず。蔵人弁くらうどのべんを召めし寄よせて、まめやかにかかるよしを奏そうせさせたまふ。大殿おほとのなどにも、かかることありて、え参まゐらぬ御消息おほんせうそこなど聞きこえたまふ。

日暮れて、惟光参れり

　日ひ暮くれて、惟光これみつ参まゐれり。かかる穢けがらひありとのたまひて、参まゐる人ひとびとも、皆みな立たちながらまかづれば、人ひとしげからず。召めし寄よせて、

「いかにぞ。今いまはと見果みはてつや」

　とのたまふままに、袖そでを御顔おほんかほに押おしあてて泣なきたまふ。惟光これみつも泣なく泣なく、

「今いまは限かぎりにこそはものしたまふめれ。長々ながながと籠こもりはべらむも便びんなきを、明日あすなむ、日ひよろしくはべれば、とかくの事こと、いと尊たふとき老僧らうそうの、あひ知しりてはべるに、言いひ語かたらひつけはべりぬる」

　と聞きこゆ。

「添そひたりつる女をんなはいかに」

　とのたまへば、

「それなむ、また、え生いくまじくはべるめる。我われも後おくれじと惑まどひはべりて、今朝けさは谷たにに落おち入いりぬとなむ見みたまへつる。かの故里人ふるさとびとに告つげやらむと申まうせど、しばし、思おもひしづめよ、と。ことのさま思おもひめぐらしてとなむ、こしらへおきはべりつる」

　と、語かたりきこゆるままに、いといみじと思おぼして、

「我われも、いと心地ここち悩なやましく、いかなるべきにかとなむおぼゆる」

　とのたまふ。

「何なにか、さらに思おもほしものせさせたまふ。さるべきにこそ、よろづのことはべらめ。人ひとにも漏もらさじと思おもうたまふれば、惟光これみつおり立たちて、よろづはものしはべる」

　など申まうす。

「さかし。さ皆みな思おもひなせど、浮うかびたる心こころのすさびに、人ひとをいたづらになしつるかごと負おひぬべきが、いとからきなり。少将せうしゃうの命婦みゃうぶなどにも聞きかすな。尼君あまぎみましてかやうのことなど、諌いさめらるるを、心恥こころはづかしくなむおぼゆべき」

　と、口くちかためたまふ。

「さらぬ法師ほふしばらなどにも、皆みな、言いひなすさま異ことにはべる」

　と聞きこゆるにぞ、かかりたまへる。ほの聞きく女房にょうばうなど、

「あやしく、何なにごとならむ、

穢けがらひのよしのたまひて、内裏うちにも参まゐりたまはず、また、かくささめき嘆なげきたまふ」

　と、ほのぼのあやしがる。

「さらに事ことなくしなせ」

　と、そのほどの作法さほふのたまへど、

「何なにか、ことことしくすべきにもはべらず」

　とて立たつが、いと悲かなしく思おぼさるれば、

「便びんなしと思おもふべけれど、今一度いまひとたび、かの亡骸なきがらを見みざらむが、いといぶせかるべきを、馬むまにてものせむ」

　とのたまふを、いとたいだいしきこととは思おもへど、

「さ思おぼされむは、いかがせむ。はや、おはしまして、夜更よふけぬ先さきに帰かへらせおはしませ」

　と申まうせば、このごろの御おほんやつれにまうけたまへる、狩かりの御装束おほんさうぞく着き替かへなどして出いでたまふ。

　御心地みここちかきくらし、いみじく堪たへがたければ、かくあやしき道みちに出いで立たちても、危あやふかりし物懲ものごりに、いかにせむと思おぼしわづらへど、なほ悲かなしさのやる方かたなく、「ただ今いまの骸からを見みでは、またいつの世よにかありし容貌かたちをも見みむ」と、思おぼし念ねんじて、例れいの大夫たいふ、随身ずいじんを具ぐして出いでたまふ。

　道みち遠とほくおぼゆ。十七日じふしちにちの月つきさし出いでて、河原かはらのほど、御前駆おほんさきの火ひもほのかなるに、鳥辺野とりべのの方かたなど見みやりたるほどなど、ものむつかしきも、何なにともおぼえたまはず、かき乱みだる心地ここちしたまひて、おはし着つきぬ。

　辺あたりさへすごきに、板屋いたやのかたはらに堂だう建たてて行おこなへる尼あまの住すまひ、いとあはれなり。御燈明みあかしの影かげ、ほのかに透すきて見みゆ。その屋やには、女をんな一人ひとり泣なく声こゑのみして、外との方かたに、法師ほふしばら二に、三人さんにん物語ものがたりしつつ、わざとの声こゑ立たてぬ念仏ねんぶつぞする。寺々てらでらの初夜そやも、みな行おこなひ果はてて、いとしめやかなり。清水きよみづの方かたぞ、光ひかり多おほく見みえ、人ひとのけはひもしげかりける。この尼君あまぎみの子こなる大徳だいとこの声こゑ尊たふとくて、経きゃううち読よみたるに、涙なみだの残のこりなく思おぼさる。

　入いりたまへれば、火取ひとり背そむけて、右近うこんは屏風びゃうぶ隔へだてて臥ふしたり。いかにわびしからむと、見みたまふ。恐おそろしきけもおぼえず、いとらうたげなるさまして、まだいささか変かはりたるところなし。手てをとらへて、

「我われに、今一度いまひとたび、声こゑをだに聞きかせたまへ。いかなる昔むかしの契ちぎりにかありけむ、しばしのほどに、心こころを尽つくしてあはれに思おもほえしを、うち捨すてて、惑まどはしたまふが、いみじきこと」

　と、声こゑも惜をしまず、泣なきたまふこと、限かぎりなし。大徳だいとこたちも、誰たれとは知しらぬに、あやしと思おもひて、皆みな、涙なみだ落おとしけり。右近うこんを、

「いざ、二条にでうへ」

　とのたまへど、

「年としごろ、幼をさなくはべりしより、片時かたときたち離はなれたてまつらず、馴なれきこえつる人ひとに、にはかに別わかれたてまつりて、いづこにか帰かへりはべらむ。いかになりたまひにきとか、人ひとにも言いひはべらむ。悲かなしきことをばさるものにて、人ひとに言いひ騒さわがれはべらむが、いみじきこと」

　と言いひて、泣なき惑まどひて、

「煙けぶりにたぐひて、慕したひ参まゐりなむ」

　と言いふ。

「道理ことわりなれど、さなむ世よの中なかはある。別わかれと言いふもの、悲かなしからぬはなし。とあるもかかるも、同おなじ命いのちの限かぎりあるものになむある。思おもひ慰なぐさめて、我われを頼たのめ」

　と、のたまひこしらへて、

「かく言いふ我わが身みこそは、生いきとまるまじき心地ここちすれ」

　とのたまふも、頼たのもしげなしや。惟光これみつ、

「夜よは、明あけ方がたになりはべりぬらむ。はや帰かへらせたまひなむ」

　と聞きこゆれば、返かへりみのみせられて、胸むねもつと塞ふたがりて出いでたまふ。

　道みちいと露つゆけきに、いとどしき朝霧あさぎりに、いづこともなく惑まどふ心地ここちしたまふ。ありしながらうち臥ふしたりつるさま、うち交かはしたまへりしが、我わが御紅おほんくれなゐの御衣おほんぞの着きられたりつるなど、いかなりけむ契ちぎりにかと道みちすがら思おぼさる。御馬おほんむまにも、はかばかしく乗のりたまふまじき御おほんさまなれば、また、惟光これみつ添そひ助たすけておはしまさするに、堤つつみのほどにて、御馬おほんむまよりすべり下おりて、いみじく御心地みここち惑まどひければ、

「かかる道みちの空そらにて、はふれぬべきにやあらむ。さらに、え行いき着つくまじき心地ここちなむする」

　とのたまふに、惟光これみつ心地ここち惑まどひて、「我わがはかばかしくは、さのたまふとも、かかる道みちに率ゐて出いでたてまつるべきかは」と思おもふに、いと心こころあわたたしければ、川かはの水みづに手てを洗あらひて、清水きよみづの観音かんおんを念ねんじたてまつりても、すべなく思おもひ惑まどふ。君きみも、しひて御心みこころを起おこして、心こころのうちに仏ほとけを念ねんじたまひて、また、とかく助たすけられたまひてなむ、二条院にでうのゐんへ帰かへりたまひける。

　あやしう夜深よぶかき御歩おほんありきを、人ひとびと、

「見苦みぐるしきわざかな。

このごろ、例れいよりも静心しづごころなき御忍おほんしのび歩ありきの、しきるなかにも、昨日きのふの御気色みけしきの、いと悩なやましう思おぼしたりしに。いかでかく、たどり歩ありきたまふらむ」

　と、嘆なげきあへり。

　まことに、臥ふしたまひぬるままに、いといたく苦くるしがりたまひて、二に、三日さんにちになりぬるに、むげに弱よわるやうにしたまふ。内裏うちにも、聞きこしめし、嘆なげくこと限かぎりなし。御祈おほんいのり、方々かたがたに隙ひまなくののしる。祭まつり、祓はらへ、修法すほふなど、言いひ尽つくすべくもあらず。世よにたぐひなくゆゆしき御おほんありさまなれば、世よに長ながくおはしますまじきにやと、天あめの下したの人ひとの騷さわぎなり。

　苦くるしき御心地みここちにも、かの右近うこんを召めし寄よせて、局つぼねなど近ちかくたまひて、さぶらはせたまふ。惟光これみつ、心地ここちも騒さわぎ惑まどへど、思おもひのどめて、この人ひとのたづきなしと思おもひたるを、もてなし助たすけつつさぶらはす。君きみは、いささか隙ひまありて思おぼさるる時ときは、召めし出いでて使つかひなどすれば、ほどなく交まじらひつきたり。服ぶく、いと黒くろくして、容貌かたちなどよからねど、かたはに見苦みぐるしからぬ若人わかうどなり。

「あやしう短みじかかりける御契おほんちぎりにひかされて、我われも世よにえあるまじきなめり。年としごろの頼たのみ失うしなひて、心細こころぼそく思おもふらむ慰なぐさめにも、もしながらへば、よろづに育はぐくまむとこそ思おもひしか、ほどなくまたたち添そひぬべきが、口惜くちをしくもあるべきかな」

　と、忍しのびやかにのたまひて、弱よわげに泣なきたまへば、言いふかひなきことをばおきて、「いみじく惜をし」と思おもひきこゆ。

　殿とののうちの人ひと、足あしを空そらにて思おもひ惑まどふ。内裏うちより、御使おほんつかひ、雨あめの脚あしよりもけにしげし。思おぼし嘆なげきおはしますを聞ききたまふに、いとかたじけなくて、せめて強つよく思おぼしなる。大殿おほとのも経営けいめいしたまひて、大臣おとど、日々ひびに渡わたりたまひつつ、さまざまのことをせさせたまふ、しるしにや、二十余日にじふよにち、いと重おもくわづらひたまひつれど、ことなる名残なごりのこらず、おこたるさまに見みえたまふ。穢けがらひ忌いみたまひしも、一ひとつに満みちぬる夜よなれば、おぼつかながらせたまふ御心みこころ、わりなくて、内裏うちの御宿直所おほんとのゐどころに参まゐりたまひなどす。大殿おほとの、我わが御車みくるまにて迎むかへたてまつりたまひて、御物忌おほんものいみなにやと、むつかしう慎つつしませたてまつりたまふ。我われにもあらず、あらぬ世よによみがへりたるやうに、しばしはおぼえたまふ。

九月二十日のほどにぞ

　九月くがち二十日はつかのほどにぞ、おこたり果はてたまひて、いといたく面痩おもやせたまへれど、なかなか、いみじくなまめかしくて、ながめがちに、ねをのみ泣なきたまふ。見みたてまつりとがむる人ひともありて、「御物おほんものの怪けなめり」など言いふもあり。右近うこんを召めし出いでて、のどやかなる夕暮ゆふぐれに、物語ものがたりなどしたまひて、

「なほ、いとなむあやしき。などてその人ひとと知しられじとは、隠かくいたまへりしぞ。まことに海人あまの子こなりとも、さばかりに思おもふを知しらで、隔へだてたまひしかばなむ、つらかりし」

　とのたまへば、

「などてか、深ふかく隠かくしきこえたまふことははべらむ。いつのほどにてかは、何なにならぬ御名おほんなのりを聞きこえたまはむ。初はじめより、あやしうおぼえぬさまなりし御おほんことなれば、現うつつともおぼえずなむあるとのたまひて、御名おほんな隠かくしも、さばかりにこそはと聞きこえたまひながら、なほざりにこそ紛まぎらはしたまふらめとなむ、憂うきことに思おぼしたりし」

　と聞きこゆれば、

「あいなかりける心こころ比くらべどもかな。我われは、しか隔へだつる心こころもなかりき。ただ、かやうに人ひとに許ゆるされぬ振ふる舞まひをなむ、まだ慣ならはぬことなる。内裏うちに諌いさめのたまはするをはじめ、つつむこと多おほかる身みにて、はかなく人ひとにたはぶれごとを言いふも、所狭ところせう、取とりなしうるさき身みのありさまになむあるを、はかなかりし夕ゆふべより、あやしう心こころにかかりて、あながちに見みたてまつりしも、かかるべき契ちぎりこそはものしたまひけめと思おもふも、あはれになむ。またうち返かへし、つらうおぼゆる。かう長ながかるまじきにては、など、さしも心こころに染しみて、あはれとおぼえたまひけむ。なほ詳くはしく語かたれ。今いまは、何なにごとを隠かくすべきぞ。七日なぬか七日なぬかに仏ほとけ描かかせても、誰たが為ためとか、心こころのうちにも思おもはむ」

　とのたまへば、

「何なにか、隔へだてきこえさせはべらむ。自みづから、忍しのび過すぐしたまひしことを、亡なき御おほんうしろに、口くちさがなくやは、と思おもうたまふばかりになむ。親おやたちは、はや亡うせたまひにき。三位中将さんゐのちうじゃうとなむ聞きこえし。いとらうたきものに思おもひきこえたまへりしかど、我わが身みのほどの心こころもとなさを思おぼすめりしに、命いのちさへ堪たへたまはずなりにしのち、はかなきもののたよりにて、頭中将とうのちうじゃうなむ、まだ少将せうしゃうにものしたまひし時とき、見初みそめたてまつらせたまひて、三年みとせばかりは、志こころざしあるさまに通かよひたまひしを、去年こぞの秋あきごろ、かの右みぎの大殿おほとのより、いと恐おそろしきことの聞きこえ参まで来こしに、物怖ものをぢをわりなくしたまひし御心みこころに、せむかたなく思おぼし怖をぢて、西にしの京きゃうに、御乳母おほんめのと住すみはべる所ところになむ、はひ隠かくれたまへりし。それもいと見苦みぐるしきに、住すみわびたまひて、山里やまざとに移うつろひなむと思おぼしたりしを、今年ことしよりは塞ふたがりける方かたにはべりければ、違たがふとて、あやしき所ところにものしたまひしを、見みあらはされたてまつりぬることと、思おぼし嘆なげくめりし。世よの人ひとに似にず、ものづつみをしたまひて人ひとに物思ものおもふ気色けしきを見みえむを、恥はづかしきものにしたまひて、つれなくのみもてなして、御覧ごらんぜられたてまつりたまふめりしか」

　と、語かたり出いづるに、「さればよ」と、思おぼしあはせて、いよいよあはれまさりぬ。

「幼をさなき人ひと惑まどはしたりと、中将ちうじゃうの愁うれへしは、さる人ひとや」と

　問とひたまふ。

「しか。一昨年をととしの春はるぞ、ものしたまへりし。女をんなにて、いとらうたげになむ」

　と語かたる。

「さて、いづこにぞ。人ひとにさとは知しらせで、我われに得えさせよ。あとはかなく、いみじと思おもふ御形見おほんかたみに、いとうれしかるべくなむ」

　とのたまふ。「かの中将ちうじゃうにも伝つたふべけれど、言いふかひなきかこと負おひなむ。とざまかうざまにつけて、育はぐくまむに咎とがあるまじきを。そのあらむ乳母めのとなどにも、ことざまに言いひなして、ものせよかし」

　など語かたらひたまふ。

「さらば、いとうれしくなむはべるべき。かの西にしの京きゃうにて生おひ出いでたまはむは、心苦こころぐるしくなむ。はかばかしく扱あつかふ人ひとなしとて、かしこに」

　など聞きこゆ。

　夕暮ゆふぐれの静しづかなるに、空そらの気色けしきいとあはれに、御前おまへの前栽せんざい枯かれ枯がれに、虫むしの音ねも鳴なきかれて、紅葉もみぢのやうやう色いろづくほど、絵ゑに描かきたるやうにおもしろきを見みわたして、心こころよりほかにをかしき交まじらひかなと、かの夕顔ゆふがほの宿やどりを思おもひ出いづるも恥はづかし。

　竹たけの中なかに家鳩いへばとといふ鳥とりの、ふつつかに鳴なくを聞ききたまひて、かのありし院ゐんにこの鳥とりの鳴なきしを、いと恐おそろしと思おもひたりしさまの、面影おもかげにらうたく思おぼし出いでらるれば、

「年としはいくつにかものしたまひし。あやしく世よの人ひとに似にず、あえかに見みえたまひしも、かく長ながかるまじくてなりけり」

　とのたまふ。

「十九じふくにやなりたまひけむ。右近うこんは、亡なくなりにける御乳母おほんめのとの捨すて置おきてはべりければ、三位さんゐの君きみのらうたがりたまひて、かの御おほんあたり去さらず、生おほしたてたまひしを思おもひたまへ出いづれば、いかでか世よにはべらむずらむ。いとしも人ひとにと、悔くやしくなむ。ものはかなげにものしたまひし人ひとの御心みこころを、頼たのもしき人ひとにて、年としごろならひはべりけること」と聞きこゆ。

「はかなびたるこそは、らうたけれ。かしこく人ひとになびかぬ、いと心こころづきなきわざなり。自みづからはかばかしくすくよかならぬ心こころならひに、女をんなはただやはらかに、とりはづして人ひとに欺あざむかれぬべきが、さすがにものづつみし、見みむ人ひとの心こころには従したがはむなむ、あはれにて、我わが心こころのままにとり直なほして見みむに、なつかしくおぼゆべき」

　などのたまへば、

「この方かたの御好おほんこのみには、もて離はなれたまはざりけり、と思おもひたまふるにも、口惜くちをしくはべるわざかな」

とて泣なく。空そらのうち曇くもりて、風冷かぜひややかなるに、いといたく眺ながめたまひて、「

見みし人ひとの煙けぶりを雲くもと眺ながむれば夕ゆふべの空そらもむつましきかな」

　と独ひとりごちたまへど、えさし答いらへも聞きこえず。かやうにて、おはせましかば、と思おもふにも、胸むね塞ふたがりておぼゆ。耳みみかしかましかりし砧きぬたの音おとを、思おぼし出いづるさへ恋こひしくて、

「正まさに長ながき夜よ」

　とうち誦ずんじて、臥ふしたまへり。

かの、伊予の家の小君

　かの、伊予いよの家いへの小君こぎみ、参まゐる折をりあれど、ことにありしやうなる言伝ことづてもしたまはねば、憂うしと思おぼし果はてにけるを、いとほしと思おもふに、かくわづらひたまふを聞ききて、さすがにうち嘆なげきけり。遠とほく下くだりなどするを、さすがに心細こころぼそければ、思おぼし忘わすれぬるかと、試こころみに、

「承うけたまはり、悩なやむを、言ことに出いでては、えこそ、

問とはぬをもなどかと問とはでほどふるにいかばかりかは思おもひ乱みだるる

益田ますだはまことになむ」

　と聞きこえたり。めづらしきに、これもあはれ忘わすれたまはず。

「生いけるかひなきや、誰たが言いはましことにか。

空蝉うつせみの世よは憂うきものと知しりにしをまた言ことの葉はにかかる命いのちよ

はかなしや」

　と、御手おほんてもうちわななかるるに、乱みだれ書かきたまへる、いとどうつくしげなり。なほ、かのもぬけを忘わすれたまはぬを、いとほしうもをかしうも思おもひけり。かやうに憎にくからずは、聞きこえ交かはせど、け近ぢかくとは思おもひよらず、さすがに、言いふかひなからずは見みえたてまつりてやみなむ、と思おもふなりけり。

　かの片かたつ方かたは、蔵人少将くらうどのせうしゃうをなむ通かよはす、と聞ききたまふ。「あやしや。いかに思おもふらむ」と、少将せうしゃうの心こころのうちもいとほしく、また、かの人ひとの気色けしきもゆかしければ、小君こぎみして、

「死しに返かへり思おもふ心こころは、知しりたまへりや」

と言いひ遣つかはす。「

ほのかにも軒端のきばの荻をぎを結むすばずは露つゆのかことを何なににかけまし」

　高たかやかなる荻をぎに付つけて、

「忍しのびて」

とのたまへれど、「取とり過あやまちて、少将せうしゃうも見みつけて、我われなりけりと思おもひあはせば、さりとも、罪つみゆるしてむ」と思おもふ、御心みこころおごりぞ、あいなかりける。少将せうしゃうのなき折をりに見みすれば、心憂こころうしと思おもへど、かく思おぼし出いでたるも、さすがにて、御返おほんかへり、口くちときばかりをかことにて取とらす。「

ほのめかす風かぜにつけても下荻したをぎの半なかばは霜しもにむすぼほれつつ」

　手ては悪あしげなるを、紛まぎらはしさればみて書かいたるさま、品しななし。火影ほかげに見みし顔かほ、思おぼし出いでらる。「うちとけで向むかひゐたる人ひとは、え疎うとみ果はつまじきさまもしたりしかな。何なにの心こころばせありげもなく、さうどき誇ほこりたりしよ」と思おぼし出いづるに、憎にくからず。なほ「こりずまに、またもあだ名な立たちぬべき」御心みこころのすさびなめり。

かの人の四十九日

　かの人ひとの四十九日なななぬか、忍しのびて比叡ひえの法華堂ほけだうにて、事ことそがず、装束さうぞくよりはじめて、さるべきものども、こまかに、誦経ずきゃうなどせさせたまひぬ。経きゃう、仏ほとけの飾かざりまでおろかならず、惟光これみつが兄あにの阿闍梨あざり、いと尊たふとき人ひとにて、二になうしけり。御書おほんふみの師しにて、睦むつましく思おぼす文章博士もんじゃうはかせ召めして、願文ぐゎんもん作つくらせたまふ。その人ひととなくて、あはれと思おもひし人ひとのはかなきさまになりにたるを、阿弥陀仏あみだぶつに譲ゆづりきこゆるよし、あはれげに書かき出いでたまへれば、

「ただかくながら、加くはふべきことはべらざめり」

　と申まうす。忍しのびたまへど、御涙おほんなみだもこぼれて、いみじく思おぼしたれば、

「何人なにびとならむ。その人ひとと聞きこえもなくて、かう思おぼし嘆なげかすばかりなりけむ宿世すくせの高たかさ」

と言いひけり。忍しのびて調てうぜさせたまへりける装束さうぞくの袴はかまを取とり寄よせさせたまひて、「

泣なく泣なくも今日けふは我わが結ゆふ下紐したひもをいづれの世よにかとけて見みるべき」「

このほどまでは漂ただよふなるを、いづれの道みちに定さだまりて赴おもむくらむ」と思おもほしやりつつ、念誦ねんずをいとあはれにしたまふ。

　頭中将とうのちうじゃうを見みたまふにも、あいなく胸むね騒さわぎて、かの撫子なでしこの生おひ立たつありさま、聞きかせまほしけれど、かことに怖おぢて、うち出いでたまはず。

　かの夕顔ゆふがほの宿やどりには、いづ方かたにと思おもひ惑まどへど、そのままにえ尋たづねきこえず。右近うこんだに訪おとづれねば、あやしと思おもひ嘆なげきあへり。確たしかならねど、けはひをさばかりにやと、ささめきしかば、惟光これみつをかこちけれど、いとかけ離はなれ、気色けしきなく言いひなして、なほ同おなじごと好すき歩ありきければ、いとど夢ゆめの心地ここちして、「もし、受領ずりゃうの子こどもの好すき好ずきしきが、頭とうの君きみに怖おぢきこえて、やがて、率ゐて下くだりにけるにや」とぞ、思おもひ寄よりける。この家主人いへあるじぞ、西にしの京きゃうの乳母めのとの女むすめなりける。三人みたりその子こはありて、右近うこんは他人ことびとなりければ、「思おもひ隔へだてて、御おほんありさまを聞きかせぬなりけり」と、泣なき恋こひけり。右近うこんはた、かしかましく言いひ騒さわがむを思おもひて、君きみも今いまさらに漏もらさじと忍しのびたまへば、若君わかぎみの上うへをだにえ聞きかず、あさましく行方ゆくへなくて過すぎゆく。

　君きみは、「夢ゆめをだに見みばや」と、思おぼしわたるに、この法事ほふじしたまひて、またの夜よ、ほのかに、かのありし院ゐんながら、添そひたりし女をんなのさまも同おなじやうにて見みえければ、「荒あれたりし所ところに住すみけむ物ものの、我われに見入みいれけむたよりに、かくなりぬること」と、思おぼし出いづるにもゆゆしくなむ。