『源氏物語』第1帖「桐壺」原文全文を読む｜読みやすいふりがな付き

　このページでは、『源氏物語』第1帖「桐壺」の原文全文を掲載しています。原文のままでも読みやすいよう、漢字には歴史的仮名遣いによるルビ（ふりがな）を付けました。現代語訳とあわせて読みたい方は、『源氏物語』第1帖「桐壺」現代語訳全文をご覧ください。

いづれの御時にか

　いづれの御時おほんときにか、女御にょうご、更衣かういあまたさぶらひたまひける中なかに、いとやんごとなき際きはにはあらぬが、すぐれてときめきたまふありけり。はじめより、「我われは」と思おもひ上あがりたまへる御方々おほんかたがた、めざましきものにおとしめ嫉そねみたまふ。同おなじ程ほど、それより下臈げらふの更衣かういたちは、まして安やすからず。

　朝夕あさゆふの宮仕みやづかへにつけても人ひとの心こころをのみ動うごかし、恨うらみを負おふ積つもりにやありけむ、いとあづしくなりゆき、もの心細こころぼそげに里さとがちなるを、いよいよ飽あかずあはれなるものに思おもほして、人ひとのそしりをもえ憚はばからせたまはず、世よのためしにもなりぬべき御おほんもてなしなり。上達部かむだちめ、上人うへびとなどもあいなく目めを側そばめつつ、「いとまばゆき人ひとの御おほんおぼえなり。唐土もろこしにもかかることの起おこりにこそ、世よも乱みだれあしかりけれ」と、やうやう天あめの下したにもあぢきなう人ひとのもてなやみ種ぐさになりて、楊貴妃やうきひの例ためしも引ひき出いでつべくなりゆくに、いとはしたなきこと多おほかれど、かたじけなき御心みこころばへのたぐひなきを頼たのみにてまじらひたまふ。

　父ちちの大納言だいなごんは亡なくなりて、母はは北きたの方かたなんいにしへの人ひとの由よしあるにて、親おやうち具ぐし、さしあたりて世よのおぼえ花はなやかなる御方々おほんかたがたにもいたう劣おとらず、なにごとの儀式ぎしきをももてなしたまひけれど、とりたててはかばかしき後見うしろみなければ、こととある時ときはなほ寄より所どころなく、心細こころぼそげなり。

　先さきの世よにも御契おほんちぎりや深ふかかりけむ、世よになくきよらなる玉たまの男御子をのこみこさへ生うまれたまひぬ。いつしかと心こころもとながらせたまひて、急いそぎ参まゐらせて御覧ごらんずるに、めづらかなる児ちごの御容貌おほんかたちなり。一いちの御子みこは右大臣うだいじんの女御にょうごの御腹おほんはらにて、寄よせ重おもく、疑うたがひなき儲まうけの君きみと世よにもてかしづききこゆれど、この御おほんにほひには並ならびたまふべくもあらざりければ、大方おほかたのやむごとなき御思おほんおもひにて、この君きみをば私物わたくしものに思おもほし、かしづきたまふこと限かぎりなし。

　はじめより、おしなべての上宮仕うへみやづかへしたまふべき際きはにはあらざりき。おぼえいとやむごとなく、上衆じゃうずめかしけれど、わりなくまつはさせたまふあまりに、さるべき御遊おほんあそびの折々をりをり、何なにごとにもゆゑあることの節々ふしぶしには、まづ参まう上のぼらせたまふ。ある時ときには大殿籠おほとのごもり過すぐして、やがてさぶらはせたまひなど、あながちに御前おまへ去さらずもてなさせたまひしほどに、おのづから軽かろき方かたにも見みえしを、この御子みこ生うまれたまひてのちはいと心こころことに思おもほしおきてたれば、「坊ばうにも、ようせずはこの御子みこの居ゐたまふべきなめり」と、一いちの御子みこの女御にょうごはおぼし疑うたがへり。人ひとより先さきに参まゐりたまひて、やむごとなき御思おほんおもひなべてならず、御子みこたちなどもおはしませば、この御方おほんかたの諌いさめをのみぞなほわづらはしう、心苦こころぐるしう思おもひきこえさせたまひける。

　かしこき御陰みかげを頼たのみきこえながら、おとしめ疵きずを求もとめたまふ人ひとは多おほく、わが身みはか弱よわくものはかなきありさまにて、なかなかなるもの思おもひをぞしたまふ。御局みつぼねは桐壺きりつぼなり。あまたの御方々おほんかたがたを過すぎさせたまひて、ひまなき御前渡おまへわたりに、人ひとの御心みこころを尽つくしたまふもげにことわりと見みえたり。参まう上のぼりたまふにも、あまりうちしきる折々をりをりは、打橋うちはし、渡殿わたどののここかしこの道みちにあやしきわざをしつつ、御送おほんおくり迎むかへの人ひとの衣きぬの裾すそ耐たへがたくまさなきこともあり。またある時ときには、えさらぬ馬道めだうの戸とをさし籠こめ、こなたかなた心こころを合あはせて、はしたなめわづらはせたまふ時ときも多おほかり。ことにふれて数かず知しらず苦くるしきことのみまされば、いといたう思おもひわびたるを、いとどあはれと御覧ごらんじて、後涼殿こうらうでんにもとよりさぶらひたまふ更衣かういの曹司ざうしをほかに移うつさせたまひて、上局うへつぼねにたまはす。その恨うらみましてやらん方かたなし。

この御子三になりたまふ年

　この御子みこ、三みつになりたまふ年とし、御袴着おほんはかまぎのこと、一いちの宮みやのたてまつりしに劣おとらず、内蔵寮くらづかさ、納殿をさめどののものを尽つくしていみじうせさせたまふ。それにつけても世よのそしりのみ多おほかれど、この御子みこのおよすげもておはする御容貌おほんかたち、心こころばへ、ありがたくめづらしきまで見みえたまふを、え嫉そねみあへたまはず。ものの心こころ知しりたまふ人ひとは、「かかる人ひとも世よに出いでおはするものなりけり」と、あさましきまで目めをおどろかしたまふ。

　その年としの夏なつ、御息所みやすんどころはかなき心地ここちにわづらひて、まかでなんとしたまふを、暇いとまさらにゆるさせたまはず。年としごろ常つねの篤あづしさになりたまへれば、御目馴おほんめなれて、

「なほしばし心こころみよ」

　とのみのたまはするに、日々ひびに重おもりたまひて、ただ五六日いつかむいかのほどにいと弱よわうなれば、母君ははぎみ泣なく泣なく奏そうして、まかでさせたてまつりたまふ。かかる折をりにも、あるまじき恥はぢもこそと心こころづかひして、御子みこをばとどめたてまつりて忍しのびてぞ出いでたまふ。

　限かぎりあれば、さのみもえとどめさせたまはず。御覧ごらんじだに送おくらぬおぼつかなさを言いふ方かたなくおぼさる。いと匂にほひやかにうつくしげなる人ひとの、いたう面おも痩やせて、いとあはれとものを思おもひしみながら、言ことに出いでても聞きこえやらず、あるかなきかに消きえ入いりつつものしたまふを御覧ごらんずるに、来きし方かた行ゆく末すゑをおぼしめされず。よろづのことを泣なく泣なく契ちぎりのたまはすれど、御おほんいらへもえ聞きこえたまはず、まみなどもいとたゆげにて、いとどなよなよと、我われかの気色けしきにて臥ふしたれば、いかさまにと思おぼし召めしまどはる。手車てぐるまの宣旨せんじなどのたまはせても、また入いらせたまひて、さらにえゆるさせたまはず。

「限かぎりあらん道みちにもおくれ先さき立だたじと、契ちぎらせたまひけるを、さりともうち捨すててはえ行ゆきやらじ」

　とのたまはするを、女をんなもいといみじと見みたてまつりて、

限かぎりとてわかるる道みちの悲かなしきにいかまほしきは命いのちなりけり

「いとかく思おもひたまへましかば」

　と息いきも絶たえつつ、聞きこえまほしげなることはありげなれど、いと苦くるしげにたゆげなれば、かくながらともかくもならんを御覧ごらんじはてんとおぼしめすに、

「今日けふ始はじむべき祈いのりども、さるべき人々ひとびとうけたまはれる、今宵こよひより」

　と聞きこえ急いそがせば、わりなく思おもほしながらまかでさせたまふ。

　御胸おほんむねつとふたがりて、露つゆまどろまれず、明あかしかねさせたまふ。御使おほんつかひの行ゆき交かふほどもなきに、なほいぶせさを限かぎりなくのたまはせつるを、

「夜中よなかうち過すぐるほどになん絶たえはてたまひぬる」

　とて泣なきさわげば、御使おほんつかひもいとあへなくて帰かへり参まゐりぬ。聞きこしめす御心みこころまどひ、何なにごともおぼしめし分わかれず、籠こもりおはします。

　御子みこはかくてもいと御覧ごらんぜまほしけれど、かかるほどにさぶらひたまふ例れいなきことなれば、まかでたまひなんとす。何なにごとかあらむともおぼしたらず、さぶらふ人ひとびとの泣なきまどひ、上うへも御涙おほんなみだのひまなく流ながれおはしますを、あやしと見みたてまつりたまへるを、よろしきことにだにかかる別わかれの悲かなしからぬはなきわざなるを、ましてあはれに言いふかひなし。

　限かぎりあれば、例れいの作法さほふにをさめたてまつるを、母はは北きたの方かた、

「同おなじ煙けぶりにのぼりなん」

　と泣なきこがれたまひて、御送おほんおくりの女房にょうばうの車くるまに慕したひ乗のりたまひて、愛宕おたぎといふ所ところにいといかめしうその作法さほふしたるにおはしつきたる心地ここち、いかばかりかはありけむ。

「むなしき御骸おほんからを見みる見みる、なほおはするものと思おもふがいとかひなければ、灰はひになりたまはんを見みたてまつりて、今いまは亡なき人ひととひたぶるに思おもひなりなむ」

　とさかしうのたまへれど、車くるまよりも落おちぬべうまろびたまへば、「さは思おもひつかし」と、人々ひとびともてわづらひきこゆ。

　内裏うちより御使おほんつかひあり。三位みつのくらゐの位くらゐ贈おくりたまふよし、勅使ちょくし来きてその宣命せんみゃう読よむなむ悲かなしきことなりける。女御にょうごとだに言いはせずなりぬる、飽あかず口惜くちをしうおぼさるれば、いま一刻ひときざみの位くらゐをだにと贈おくらせたまふなりけり。これにつけても憎にくみたまふ人々ひとびと多おほかり。もの思おもひ知しりたまふは、さまかたちなどのめでたかりしこと、心こころばせのなだらかにめやすく憎にくみがたかりしことなど、今いまぞおぼし出いづる。さまあしき御おほんもてなしゆゑこそすげなう嫉そねみたまひしか、人柄ひとがらのあはれに情なさけありし御心みこころを、上うへの女房にょうばうなども恋こひしのびあへり。「なくてぞ」とはかかる折をりにやと見みえたり。

はかなく日ごろ過ぎて

　はかなく日ひごろ過すぎて、後のちのわざなどにもこまかにとぶらはせたまふ。ほど経ふるままに、せむ方かたなう悲かなしうおぼさるるに、御方々おほんかたがたの御宿直おほんとのゐなども絶たえてしたまはず、ただ涙なみだにひちて明あかし暮くらさせたまへば、見みたてまつる人ひとさへ露つゆけき秋あきなり。

「亡なきあとまで人ひとの胸むねあくまじかりける人ひとの御おほんおぼえかな」

　とぞ、弘徽殿こきでんなどにはなほゆるしなうのたまひける。一いちの宮みやを見みたてまつらせたまふにも、若宮わかみやの御恋おほんこひしさのみ思おもほし出いでつつ、親したしき女房にょうばう、御乳母おほんめのとなどを遣つかはしつつ、ありさまを聞きこしめす。

　野分のわきだちて、にはかに肌はだ寒さむき夕ゆふ暮くのほど、常つねよりもおぼし出いづること多おほくて、靫負命婦ゆげひのみゃうぶといふを遣つかはす。夕月夜ゆふづくよのをかしきほどに出いだし立たてさせたまひて、やがてながめおはします。かうやうの折をりは、御遊おほんあそびなどせさせたまひしに、心こころことなるものの音ねをかき鳴ならし、はかなく聞きこえ出いづる言ことの葉はも、人ひとよりはことなりしけはひかたちの、面影おもかげにつと添そひておぼさるるにも、闇やみのうつつにはなほおとりけり。

　命婦みゃうぶかしこに参まで、着つきて門かど引ひき入いるるより、けはひあはれなり。やもめ住ずみなれど、人ひと一人ひとりの御おほんかしづきにとかくつくろひ立たてて、めやすきほどにて過すぐしたまひつる、闇やみに暮くれて臥ふし沈しづみたまへるほどに、草くさも高たかくなり、野分のわきにいとど荒あれたる心地ここちして、月つき影かげばかりぞ八重葎やへむぐらにも障さはらずさし入いりたる。南面みなみおもてに下おろして、母君ははぎみもとみにえものものたまはず。

「今いままでとまりはべるがいと憂うきを、かかる御使おほんつかひの蓬生よもぎふの露つゆ分わけ入いりたまふにつけても、いと恥はづかしうなん」

　とて、げにえたふまじく泣ないたまふ。

「『参まゐりてはいとど心苦こころぐるしう、心肝こころぎも尽つくるやうになむ』と、典侍ないしのすけの奏そうしたまひしを、もの思おもうたまへ知しらぬ心地ここちにも、げにこそいと忍しのびがたうはべりけれ」

　とて、ややためらひて仰おほせこと伝つたへきこゆ。

「『しばしは夢ゆめかとのみたどられしを、やうやう思おもひ静しづまるにしも、さむべき方かたなく耐たへがたきは、いかにすべきわざにかとも問とひ合あはすべき人ひとだになきを、忍しのびては参まゐりたまひなんや。若宮わかみやのいとおぼつかなく露つゆけき中なかに過すぐしたまふも、心苦こころぐるしうおぼさるるを、とく参まゐりたまへ』などはかばかしうものたまはせやらず、むせ返かへらせたまひつつ、かつは人ひとも心こころ弱よわく見みたてまつるらんと、おぼしつつまぬにしもあらぬ御みけしきの心苦こころぐるしさに、うけたまはり果はてぬやうにてなんまかではべりぬる」

　とて、御文おほんふみたてまつる。

「目めも見みえはべらぬに、かくかしこき仰おほせ言ごとを光ひかりにてなむ」

　とて見みたまふ。

　ほど経へば少すこしうち紛まぎるることもやと、待まち過すぐす月つき日ひに添そへて、いと忍しのびがたきはわりなきわざになん。いはけなき人ひとをいかにと思おもひやりつつ、もろともに育はぐくまぬおぼつかなさを、今いまはなほむかしの形かた見みになずらへてものしたまへ。

　などこまやかに書かかせたまへり。

宮城野みやぎのの露つゆ吹ふきむすぶ風かぜの音おとに小萩こはぎがもとを思おもひこそやれ

　とあれど、え見みたまひ果はてず。

命長さのいとつらう思うたまへ

「命いのち長ながさの、いとつらう思おもうたまへ知しらるるに、松まつの思おもはんことだに恥はづかしう思おもうたまへはべれば、ももしきに行ゆきかひはべらんことはまして、いと憚はばかり多おほくなむ。かしこき仰おほせ言ごとをたびたびうけたまわりながら、みづからはえなむ思おもひたまへ立たつまじき。若宮わかみやはいかに思おもほし知しるにか、参まゐりたまはんことをのみなんおぼし急いそぐめれば、ことわりに悲かなしう見みたてまつりはべるなど、うちうちに思おもうたまへるさまを奏そうしたまへ。ゆゆしき身みにはべれば、かくておはしますもいまいましうかたじけなくなむ」

　とのたまふ。

　宮みやは大殿籠おほとのごりにけり。

「見みたてまつりて、くはしう御みありさまも奏そうしはべらまほしきを、待まちおはしますらんに、夜よふけはべりぬべし」

　とて急いそぐ。

「くれまどふ心こころの闇やみも、耐たへがたき片端かたはしをだに晴はるくばかりに聞きこえまほしうはべるを、私わたくしにも心こころのどかにまかでたまへ。年としごろ、うれしく面おも立だたしきついでにて立たち寄よりたまひしものを、かかる御消息おほんせうそこにて見みたてまつる、かへすかへすつれなき命いのちにもはべるかな。生うまれし時ときより思おもふ心こころありし人ひとにて、故大納言こだいなごんいまはとなるまで、『ただ、この人ひとの宮仕みやづかへの本意ほい、かならず遂とげさせたてまつれ。われ亡なくなりぬとて口惜くちをしう、思おもひくづほるな』と、かへすかへす諌いさめおかれはべりしかば、はかばかしう後見うしろみ思おもふ人ひともなき交まじらひは、なかなかなるべきことと思おもひたまへながら、ただかの遺言ゆいごんを違たがへじとばかりに、出いだし立たてはべりしを、身みにあまるまでの御心みこころざしの、よろづにかたじけなきに、人ひと気げなき恥はぢを隠かくしつつ交まじらひたまふめりつるを、人ひとのそねみ深ふかく積つり、安やすからぬこと多おほくなり添そひはべりつるに、横様よこさまなるやうにてつひにかくなりはべりぬれば、かへりてはつらくなむ、かしこき御心みこころざしを思おもひたまへられはべる。これもわりなき心こころの闇やみになん」

　と、言いひもやらずむせ返かへりたまふほどに夜よもふけぬ。

「上うへもしかなん。『わが御心みこころながら、あながちに人ひと目めおどろくばかりおぼされしも、長ながかるまじきなりけりと、今いまはつらかりける人ひとの契ちぎりになむ世よに、いささかも人ひとの心こころをまげたることはあらじと思おもふを、ただこの人ひとのゆゑにて、あまたさるまじき人ひとのうらみを負おひしはて、はてはかううち捨すてられて、心こころをさめむ方かたなきに、いとど人ひとわろうかたくなになりはべるも、先さきの世よゆかしうなむ』とうち返かへしつつ、御おほんしほたれがちにのみおはします」

　と、語かたりて尽つきせず。泣なく泣なく、

「夜よいたうふけぬれば、今宵こよひ過すぐさず、御返おほんかへり奏そうせむ」

　と、急いそぎまゐる。

　月つきは入いり方がたに、空そら清きよう澄すみわたれるに、風かぜいと涼すずしくなりて、草くさむらの虫むしの声々こゑごゑもよほし顔がほなるも、いと立たち離はなれにくき草くさのもとなり。

鈴すず虫むしの声こゑの限かぎりを尽つくしても長ながき夜よあかずふる涙なみだかな

　えも乗のりやらず。

いとどしく虫むしの音ねしげき浅あさ茅生ぢふに露つゆおき添そふる雲くもの上人うへびと

「かごとも聞きこえつべくなむ」

　と、言いはせたまふ。をかしき御おほん贈おくりものなどあるべき折をりにもあらねば、ただかの御形見おほんかたみにとて、かかる用ようもやと残のこしたまへりける御装束おほんさうぞく一ひとくだり、御髪上みぐしあげの調度てうどめくもの添そへたまふ。若わかき人々ひとびと、悲かなしきことはさらにも言いはず、内うちわたりを朝夕あさゆふにならひて、いとさうざうしく、上うへの御おほんありさまなど思おもひ出いできこゆれば、とく参まゐりたまはんことをそそのかしきこゆれど、かくいまいましき身みの添そひたてまつらんも、いと人ひと聞きき憂うかるべし、また見みたてまつらでしばしもあらむはいとうしろめたう思おもひきこえたまひて、すがすがともえ参まゐらせたてまつりたまはぬなりけり。

命婦はまだ大殿籠らせたまはざりけると

　命婦みゃうぶは、「まだ大殿籠おほとのごもらせたまはざりける」と、あはれに見みたてまつる。御前おまへの壺前栽つぼせんざいのいとおもしろき盛さかりなるを御覧ごらんずるやうにて、忍しのびやかに心こころにくき限かぎりの女房にょうばう四五人しごにんさぶらはせたまひて、御物語おほんものがたりせさせたまふなりけり。このごろ、明あけ暮くれ御覧ごらんずる長恨歌ちゃうごんかの御絵おほんゑ、亭子院ていじのゐんのかかせたまひて、伊勢いせ、貫之つらゆきに詠よませたまへる、大和やまと言ことの葉はをも、唐土もろこしの歌うたをも、ただその筋すぢをぞ、枕言まくらごとにせさせたまふ。

　いとこまやかにありさま問とはせたまふ。あはれなりつること忍しのびやかに奏そうす。御返おほんかへり御覧ごらんずれば、

「いともかしこきはおき所どころもはべらず。かかる仰おほせ言ごとにつけても、かきくらす乱みだり心地ここちになむ」

荒あらき風かぜふせぎし陰かげの枯かれしより小萩こはぎが上うへぞ静心しづごころなき

　などやうに乱みだりがはしきを、「心こころをさめざりけるほど」と御覧ごらんじゆるすべし。

　いとかうしも見みえじとおぼししづむれど、さらにえ忍しのびあへさせたまはず、御覧ごらんじはじめし年月としつきのことさへかき集あつめ、よろづにおぼし続つづけられて、時ときの間あはひもおぼつかなかりしを、「かくても月つき日ひは経へにけり」と、あさましうおぼしめさる。

「故大納言こだいなごんの遺言ゆいごんあやまたず、宮仕みやづかへの本意ほい深ふかくものしたりしよろこびは、かひあるさまにとこそ思おもひわたりつれ、言いふかひなしや」

　とうちのたまはせて、いとあはれにおぼしやる。

「かくても、おのづから若宮わかみやなど生おひ出いでたまはば、さるべきついでもありなむ。命いのち長ながくとこそ思おもひ念ねんぜめ」

　などのたまはす。

　かの贈おくり物もの御覧ごらんぜさす。「亡なき人ひとの住すみか尋たづね出いでたりけむしるしの釵かむざしならましかば」と思おもほすも、いとかひなし。

尋たづねゆくまぼろしもがなつてにても魂たまのありかをそこと知しるべく

　絵ゑにかける楊貴妃やうきひのかたちは、いみじき絵ゑ師しといへども、筆ふで限かぎりありければいとにほひ少すこなし。大液芙蓉たいえきのふよう、未央柳びゃうのやなぎも、げに通かよひたりしかたちを、唐からめいたるよそひはうるはしうこそありけめ、なつかしうらうたげなりしをおぼし出いづるに、花はな鳥とりの色いろにも音ねにもよそふべき方かたぞなき。朝夕あさゆふの言種ことくさに、「翼はねをならべ、枝えだをかはさん」と契ちぎらせたまひしに、かなはざりける命いのちのほどぞ、尽つきせずうらめしき。

　風かぜの音おと、虫むしの音ねにつけて、もののみ悲かなしうおぼさるるに、弘徽殿こきでんには、久ひさしく上うへの御局みつぼねにも参まう上のぼりたまはず、月つきのおもしろきに、夜よふくるまで遊あそびをぞしたまふなる、いとすさまじうものしと聞きこしめす。このごろの御みけしきを見みたてまつる上人うへびと、女房にょうばうなどは、かたはらいたしと聞きけり。いとおし立たちかどかどしき所ところものしたまふ御方おほんかたにて、ことにもあらずおぼし消きちてもてなしたまふなるべし。

　月つきも入いりぬ。

雲くもの上うへも涙なみだに暮くるる秋あきの月つきいかで住すむらむ浅あさ茅生ぢふの宿やど

　おぼしめしやりつつ、灯火ともしをかかげ尽つくして起おきおはします。右近うこんの司つかさの宿直とのゐ申まうしの声こゑ聞きこゆるは、丑うしになりぬるなるべし。人ひと目めをおぼして、夜よるの御殿おとどに入いらせたまひても、まどろませたまふことかたし。朝あしたに起おきさせたまふとても、「明あくるも知しらで」とおぼし出いづるにも、なほ朝あさまつりごとは怠おこたらせたまひぬべかめり。ものなども聞きこしめさず、朝餉あさがれひのけしきばかり触ふれさせたまひて、大床子だいしゃうじの御膳おものなどはいとはるかにおぼしめしたれば、陪膳はいぜんにさぶらふ限かぎりは心苦こころぐるしき御みけしきを見みたてまつり嘆なげく。すべて、近ちかうさぶらふ限かぎりは、男をとこ、女をんな、

「いとわりなきわざかな」

　と言いひ合あはせつつ嘆なげく。

「さるべき契ちぎりこそはおはしけめ。そこらの人ひとのそしり、うらみをも憚はばからせたまはず、この御おほんことに触ふれたることをば道理だうりをも失うしなはせたまひ、いまはた、かく世中よのなかのことをも思おもほし捨すてたるやうになりゆくは、いとたいだいしきわざなり」

　と、人ひとのみかどの例ためしまで引ひき出いで、ささめき嘆なげきけり。

月日経て若宮参りたまひぬ

　月つき日ひ経へて、若宮わかみや参まゐりたまひぬ。いとどこの世よのものならず、きよらにおよすげたまへれば、いとゆゆしうおぼしたり。明あくる年としの春はる、坊ばう定さだまりたまふにも、いと引ひき越こさまほしうおぼせど、御後見おほんうしろみすべき人ひともなく、また、世よのうけひくまじきことなりければ、なかなか危あやふくおぼし憚はばかりて、色いろにも出いださせたまはずなりぬるを、

「さばかりおぼしたれど、限かぎりこそありけれ」

　と、世人よひとも聞きこえ、女御にょうごも御心みこころおちゐたまひぬ。

　かの御祖母おほんおば北きたの方かた、慰なぐさむ方かたなくおぼし沈しづみて、おはすらん所ところにだに尋たづね行ゆかむと願ねがひたまひししるしにや、つひにうせたまひぬれば、またこれを悲かなしびおぼすこと限かぎりなし。御子みこ六むつになりたまふ年としなれば、このたびはおぼし知しりて恋こひ泣なきたまふ。年としごろ、馴なれむつびきこえたまひつるを、見みたてまつり置おく悲かなしびをなむ返かへす返かへすのたまひける。

　今いまは内うちにのみさぶらひたまふ。七ななつになりたまへば、読書始ふみはじめなどせさせたまひて、世よに知しらず聡さとう賢かしこくおはすれば、あまりおそろしきまで御覧ごらんず。

「今いまは誰たれも誰たれもえ憎にくみたまはじ。母君ははぎみなくてだにらうたうしたまへ」

　とて、弘徽殿こきでんなどにも渡わたらせたまふ御供おほんともには、やがて御簾みすの内うちに入いれたてまつりたまふ。いみじき武士もののふ、あたかたきなりとも、見みてはうち笑ゑまれぬべきさまのしたまへれば、えさし放はなちたまはず。女御子をんなみこたち二所ふたところ、この御腹おほんはらにおはしませど、なずらひたまふべきだにぞなかりける。御方々おほんかたがたも隠かくれたまはず、今いまよりなまめかしう恥はづかしげにおはすれば、いとをかしう打うちとけぬ遊あそび種ぐさに、誰たれも誰たれも思おもひきこえたまへり。わざとの御学問ごがくもんはさるものにて、琴こと、笛ふえの音ねにも雲くも居ゐを響ひびかし、すべて言いひ続つづけばことごとしう、うたてぞなりぬべき人ひとの御おほんさまなりける。

　そのころ、高麗人こまうどの参まゐれるなかに、かしこき相人さうにんありけるを聞きこしめして、宮みやの中うちに召めさんことは宇多うだのみかどの御誡おほんいましめあれば、いみじう忍しのびてこの御子みこを鴻臚館こうろくわんに遣つかはしたり。御後見おほんうしろみだちて仕つかうまつる右大弁うだいべんの子このやうに思おもはせて、率ゐてたてまつるに、相人さうにん驚おどろきてあまたたび傾かたぶきあやしぶ。

「国くにの祖おやとなりて、帝王ていわうの上かみなき位くらゐに上のぼるべき相さうおはします人ひとの、そなたにて見みれば、乱みだれ憂うれふることやあらむ。おほやけのかためとなりて、天下あめのしたをたすくる方かたにて見みれば、またその相さう違たがふべし」

　と言いふ。

　弁べんもいと才ざえかしこき博士はかせにて、言いひかはしたることどもなむいと興きょうありける。文ふみなど作つくりかはして、今日けふ明日あす帰かへり去さりなんとするに、かくありがたき人ひとに対面たいめんしたるよろこび、かへりては悲かなしかるべき心こころばへをおもしろく作つくりたるに、御子みこもいとあはれなる句くを作つくりたまへるを、限かぎりなうめでたてまつりて、いみじき贈おくり物ものどもをささげたてまつる。おほやけよりも多おほくの物ものたまはす。おのづからことひろごりて、漏もらさせたまはねど、春宮とうぐうの祖父おほぢ大臣おとどなど、いかなることにかとおぼし疑うたがひてなむありける。

　帝みかど、かしこき御心みこころに、大和相やまとさうを仰おほせておぼし寄よりにける筋すぢなれば、今いままでこの君きみを親王みこにもなさせたまはざりけるを、相人さうにんはまことにかしこかりけりとおぼして、

「無品むほんの親王しんわうの外戚げしゃくの寄よせなきにてはただよはさじ。わが御世みよもいと定さだめなきを、ただ人うどにておほやけの御後見おほんうしろみをするなむ行ゆく先さきも頼たのもしげなめること」

　とおぼし定さだめて、いよいよ道々みちみちの才ざえを習ならはさせたまふ。際きはことにかしこくて、ただ人うどにはいとあたらしけれど、親王みことなりたまひなば世よの疑うたがひ負おひたまひぬべくものしたまへば、宿曜すくえうのかしこき道みちの人ひとに勘かむがへさせたまふにも同おなじさまに申まうせば、源氏げんじになしたてまつるべくおぼしおきてたり。

年月に添へて御息所の御ことを

　年月としつきに添そへて、御息所みやすんどころの御おほんことをおぼし忘わするる折をりなし。慰なぐさむやと、さるべき人々ひとびとを参まゐらせたまへど、なずらひにおぼさるるだにいとかたき世よかなと、うとましうのみよろづにおぼしなりぬるに、先帝せんだいの四しの宮みやの御おほんかたちすぐれたまへる聞きこえ高たかくおはします。母后ははぎさき世よになくかしづき聞きこえたまふを、上うへにさぶらふ典侍ないしのすけは、先帝せんだいの御時おほんときの人ひとにて、かの宮みやにも親したしう参まゐりなれたりければ、いはけなくおはしましし時ときより見みたてまつり、今いまもほの見みたてまつりて、

「うせたまひにし御息所みやすんどころの御おほんかたちに似にたまへる人ひとを、三代さんだいの宮仕みやづかへに伝つたはりぬるにえ見みたてまつりつけぬを、后きさいの宮みやの姫宮ひめみやこそ、いとようおぼえて生おひ出いでさせたまへりけれ。ありがたき御おほんかたち人ひとになん」

　と奏そうしけるに、まことにやと御心みこころとまりて、ねんごろに聞きこえさせたまひけり。

　母后ははぎさき、「あなおそろしや。春宮とうぐうの女御にょうごのいとさがなくて、桐壺きりつぼの更衣かういのあらはにはかなくもてなされにし例ためしもゆゆしう」と、おぼしつつみて、すがすがしうもおぼし立たたざりけるほどに、后きさきもうせたまひぬ。心細こころぼそきさまにておはしますに、

「ただ、わが女御子をんなみこたちの同おなじつらに思おもひ聞きこえん」

　と、いとねんごろに聞きこえさせたまふ。さぶらふ人々ひとびと、御後見おほんうしろみたち、御兄人おほんせうとの兵部卿ひゃうぶきゃうの御子みこなど、「かく心細こころぼそくておはしまさむよりは、内うち住ずみせさせたまひて御心みこころも慰なぐさむべく」などおぼしなりて、参まゐらせたてまつりたまへり。

　藤壺ふぢつぼと聞きこゆ。げに御おほんかたち、ありさま、あやしきまでぞおぼえたまへる。これは人ひとの御際おほんきはまさりて、思おもひなしめでたく、人ひともえおとしめきこえたまはねば、うけばりて飽あかぬことなし。かれは人ひとのゆるしきこえざりしに、御志おほんこころざしあやにくなりしぞかし。おぼし紛まぎるとはなけれど、おのづから御心みこころ移うつろひて、こよなうおぼし慰なぐさむやうなるも、あはれなるわざなりけり。

　源氏げんじの君きみは御おほんあたり去さりたまはぬを、ましてしげく渡わたらせたまふ御方おほんかたは、え恥はぢあへたまはず。いづれの御方おほんかたも、我われ人ひとに劣おとらんとおぼいたるやはある、とりどりにいとめでたけれど、うちおとなびたまへるに、いと若わかううつくしげにて、せちに隠かくれたまへど、おのづから漏もり見みたてまつる。母はは御息所みやすんどころもかげだにおぼえたまはぬを、

「いとよう似にたまへり」

　と、典侍ないしのすけの聞きこえけるを、若わかき御心みこころ地ちに「いとあはれ」と思おもひきこえたまひて、常つねに参まゐらまほしく、「なづさひ見みたてまつらばや」とおぼえたまふ。

　上うへも限かぎりなき御思おほんおもひどちにて、

「な疎うとみたまひそ。あやしくよそへきこえつべき心地ここちなんする。なめしとおぼさでらうたくしたまへ。つらつき、まみなどはいとよう似にたりしゆゑ、通かよひて見みえたまふも、似にげなからずなむ」

　など聞きこえつけたまひつれば、幼心地をさなごこちにも、はかなき花はな紅葉もみぢにつけても志こころざしを見みえたてまつる。こよなう心こころ寄よせきこえたまへれば、弘徽殿女御こきでんのにょうご、またこの宮みやとも御仲おほんなかそばそばしきゆゑ、うち添そへてもとよりの憎にくさも立たち出いでてものしとおぼしたり。世よにたぐひなしと見みたてまつりたまひ、名な高たかうおはする宮みやの御おほんかたちにも、なほ匂にほはしさはたとへん方かたなくうつくしげなるを、世よの人ひと、「光君ひかるきみ」と聞きこゆ。藤壺ふぢつぼならびたまひて、御おほんおぼえもとりどりなれば、「かかやく日ひの宮みや」と聞きこゆ。

この君の御童姿いと変へま憂く

　この君きみの御童姿おほんわらはすがた、いと変かへま憂うくおぼせど、十二じふににて御元服ごげんぶくしたまふ。居起ゐたちおぼしいとなみて、限かぎりあることにことを添そへさせたまふ。ひととせの春宮とうぐうの御元服ごげんぶく、南殿なでんにてありし儀式ぎしき、よそほしかりし御おほん響ひびに落おとさせたまはず。所々ところどころの饗きゃうなど、内蔵寮くらづかさ、穀倉院こくさうゐんなど、おほやけごとに仕つかうまつれる、おろそかなることもぞと、とりわき仰おほせ言ごとありて、きよらを尽つくして仕つかうまつれり。

　おはします殿でんの東ひむがしの廂ひさし、東向ひんがしむきに椅子いし立たてて、冠者くわんざの御座ござ、引入ひきいれの大臣おとどの御座ござ、御前おまへにあり。申さるの時ときにて、源氏げんじ参まゐりたまふ。みづら結ゆひたまへるつらつき、顔かほのにほひ、さま変かへたまはむこと惜をしげなり。大蔵卿おほくらきゃう、蔵人くらびと仕つかうまつる。いときよらなる御髪みぐしをそぐほど、心苦こころぐるしげなるを上うへは、御息所みやすんどころの見みましかばとおぼし出いづるに、堪たへがたきを、心こころ強つよく念ねんじかへさせたまふ。

　かうぶりしたまひて、御休所おほんやすみどころにまかでたまひて、御衣おほんぞたてまつり替かへて、おりて拝はいしたてまつりたまふさまに、皆人みなひと涙なみだ落おとしたまふ。帝みかどはた、ましてえ忍しのびあへたまはず、おぼし紛まぎるる折をりもありつる昔むかしのこと、とりかへし悲かなしくおぼさる。いとかうきびはなるほどは、あげ劣おとりやと疑うたがはしくおぼされつるを、あさましううつくしげさ添そひたまへり。

　引入ひきいれの大臣おとどの皇女みこ腹ばらに、ただ一人ひとりかしづきたまふ御おほんむすめ、春宮とうぐうよりも御みけしきあるを、おぼしわづらふことありける、この君きみにたてまつらんの御心みこころなりけり。内うちにも、御みけしき賜たまはらせたまへりければ、

「さらば、この折をりの後見うしろみなかめるを、添臥そひぶしにも」

　ともよほさせたまひければ、さおぼしたり。

　さぶらひにまかでたまひて、人々ひとびと大御酒おほみきなど参まゐるほど、親王みこたちの御座おほんざの末すゑに源氏げんじ着つきたまへり。大臣おとどけしきばみ聞きこえたまふことあれど、もののつつましきほどにて、ともかくもあへしらひ聞きこえたまはず。御前おまへより、内侍ないし、宣旨せんじうけたまはり伝つたへて、大臣おとど参まゐりたまふべき召めしあれば、参まゐりたまふ。御禄おほんろくの物もの、上うへの命婦みゃうぶ取とりてたまふ。白しろき大袿おほうちきに御衣おほんぞ一領ひとくだり、例れいのことなり。御盃おほんさかづきのついでに、

いときなき初はつ元結もとゆひに長ながき世よを契ちぎる心こころは結むすびこめつや

　御心みこころばへありて、おどろかさせたまふ。

結むすびつる心こころも深ふかき元結もとゆひに濃こき紫むらさきの色いろしあせずは

　と奏そうして、長橋ながはしよりおりて舞踏ぶたふしたまふ。左馬寮ひだりのつかさの御馬おほんむま、蔵人所くらうどどころの鷹たかすゑて賜たまはりたまふ。御階みはしのもとに親王みこたち上達部かむだちめつらねて、禄ろくども品々しなじなに賜たまはりたまふ。その日ひの御前おまへの折櫃物をりびつもの、籠物こものなど、右大弁うだいべんなんうけたまはりて仕つかうまつらせける。屯食とんじき、禄ろくの唐櫃からびつどもなど、ところせきまで、春宮とうぐうの御元服ごげんぶくの折をりにも数かずまされり。なかなか限かぎりもなくいかめしうなむ。

その夜大臣の御里に源氏の君まかで

　その夜よ、大臣おとどの御里おほんさとに源氏げんじの君きみまかでさせたまふ。作法さほふ世よにめづらしきまで、もてかしづききこえたまへり。いときびはにておはしたるを、ゆゆしううつくしと思おもひきこえたまへり。女君をんなぎみはすこし過すぐしたまへるほどに、いと若わかうおはすれば似にげなう恥はづかしとおぼいたり。

　この大臣おとどの御おほんおぼえいとやむごとなきに、母宮ははみや、内裏うちのひとつ后腹きさいばらになんおはしければ、いづ方かたにつけてもいとはなやかなるに、この君きみさへかくおはし添そひぬれば、春宮とうぐうの御祖父おほんおほぢにて、つひに世中よのなかを知しりたまふべき右大臣みぎのおとどの御おほんいきほひは、ものにもあらず圧おされたまへり。御子みこどもあまた腹々はらばらにものしたまふ。宮みやの御腹おほんはらは蔵人少将くらうどのせうしゃうにていと若わかうをかしきを、右大臣みぎのおとどの、御仲おほんなかはいとよからねど、え見過みすぐしたまはで、かしづきたまふ四君しのきみにあはせたまへり。劣おとらずもてかしづきたるは、あらまほしき御間おほんあはひどもになむ。

　源氏げんじの君きみは、上うへの常つねに召めしまつはせば、心こころやすく里さと住ずみもえしたまはず。心こころのうちには、ただ藤壺ふぢつぼの御おほんありさまをたぐひなしと思おもひきこえて、さやうならん人ひとをこそ見みめ、似にる人ひとなくもおはしけるかな。大殿おほいどのの君きみ、いとをかしげにかしづかれたる人ひととは見みゆれど、心こころにもつかずおぼえたまひて、幼をさなきほどの心こころひとつにかかりて、いと苦くるしきまでぞおはしける。

　大人おとなになりたまひて後のちは、ありしやうに御簾みすの内うちにも入いれたまはず。御遊おほんあそびの折々をりをり、琴こと、笛ふえの音ねに聞きこえ通かよひ、ほのかなる御声おほんこゑを慰なぐさめにて、内裏うち住ずみのみこのましうおぼえたまふ。五六日いつかむいかさぶらひたまひて、大殿おほいどのに二三日ふつかみかなど、絶たえ絶だえにまかでたまへど、ただ今いまは幼をさなき御おほんほどに、罪つみなくおぼしなして、いとなみかしづききこえたまふ。御方々おほんかたがたの人々ひとびと、世中よのなかにおしなべたらぬを選えりととのへすぐりてさぶらはせたまふ。御心みこころにつくべき御遊おほんあそびをし、おほなおほなおぼしいたつく。

　内裏うちにはもとの淑景舎しげいさを御曹司おほんざうしにて、母はは御息所みやすんどころの御方おほんかたの人々ひとびと、まかで散ちらずさぶらはせたまふ。里さとの殿とのは修理職すりしき、内匠寮たくみづかさに宣旨せんじ下くだりて、二になう改あらため造つくらせたまふ。もとの木立こだち、山やまのたたずまひ、おもしろき所ところなりけるを、池いけの心こころ広ひろくしなして、めでたく造つくりののしる。かかる所ところに、思おもふやうならん人ひとを据すゑて住すまばやとのみ、嘆なげかしうおぼしわたる。

　光君ひかるきみといふ名なは、高麗人こまうどのめできこえてつけたてまつりけるとぞ、言いひ伝つたへたるとなむ。