第84段「里にまかでたるに」
里に罷でたるに、殿上人などの来るをも、安からずぞ人々言ひ成すなる。
いと有心に、引き入れたる覚えはたなければ、さ言はむも憎かるまじ。
また、昼も夜も来る人を、なにしにかは、
「なし」
ともかがやき返さむ。
まことに睦まじうなどあらぬも、さこそは来めれ。
あまりうるさくもあれば、この度出でたる所をば、いづくとなべてには知らせず。
左中将経房の君、済政の君などばかりぞ、知りたまへる。
左衛門の尉則光が来て、物語などするに、
「昨日宰相の中将の参りたまひて、妹のあらむ所、さりとも知らぬやうあらじ。言へと、いみじう問ひたまひしに、さらに知らぬよしを申ししに、あやにくに強ひたまひしこと」
など言ひて、
「あること争ふ、いとわびしうこそありけれ。ほとほと笑みぬべかりしに、左の中将の、いとつれなく知らず顔にて居たまへりしを、かの君に見だに合はせば、笑ひぬべかりしに、わびて、台盤の上に、布のありしを取りて、ただ食ひに食ひ紛らはししかば、中間にあやしの食ひ物やと、人々見けむかし。されど、かしこう、それにてなむ、そことは申さずなりにし。笑ひなましかば不用ぞかし。まことに知らぬなめりと思したりしも、をかしくこそ」
など語れば、
「さらにな聞こえたまひそ」
など言ひて、日頃久しうなりぬ。
夜いたう更けて、門をいたうおどろおどろしう叩けば、何の用に、心もなう、遠からぬ門を高く叩くらむと聞きて、問はすれば、瀧口なりけり。
「左衛門の尉の」
とて文を持て来たり。
みな寝たるに、火取り寄せさせて見れば、
「明日、御読経の結願にて、宰相の中将、御物忌に籠りたまへり。いもうとの在所申せ、申せと責めらるるに、ずちなし。さらにえ隠し申すまじ。さなむとや聞かせたてまつるべき。いかに。仰せに従はむ」
と言ひたる、返事は書かで、布を一寸ばかり、紙に包みてやりつ。
さて後来て、
「一夜は、せめたてられて、すずろなる所々になむ率て歩きたてまつりし。まめやかにさいなむに、いと辛し。さて、などともかくも御返事はなくて、すずろなむ布の端をば包みて賜へりしぞ。あやしの包み物や。人のもとに、さるものの包みて贈るやうやはある。取り違へたるか」
といふ。
いささか心も得ざりけると見るがにくければ、物も言はで、硯にある紙の端に、
潜きする海人の住処をそことだにゆめ言ふなとやめを食はせけむ
と書きて差し出でたれば、
「歌詠ませたまへるか。さらに見はべらじ」
とて、あふぎ返して逃げて往ぬ。
かう語らひ、かたみの後見などする中に、なにともなくて、少し仲悪しうなりたる、文寄越せたり。
「びんなきことなどはべりとも、なほ契り聞こえし方は忘れたまはで、余所目にては、さぞとは見たまへとなむ思ふ」
と言ひたり。
常に言ふことは、
「おのれを思さむ人は、歌をなむ詠みてえさすまじき。すべて仇敵となむ思ふ。今は、限ありて絶えむと思はむ時にを、さることは言へ」
など言ひしかば、この返事に、
崩れ寄る妹背の山の中なればさらに吉野の川とだに見じ
と言ひ遣りしも、まことに見ずやなりけむ、返しもせずなりにき。
さて、冠得て、遠江の介と言ひしかば、憎くてこそやみにしか。
第85段「物のあはれ知らせ顔なるもの」
物のあはれ知らせ顔なるもの、鼻垂り、間も無う噛みつつ物言ふ声。眉抜く。
第86段「さてその左衛門の陣などに」
さて、その左衛門の陣などに行きて後、里に出でてしばしあるほどに、
「疾く参りね」
など、仰せごとの端に、
「左衛門の陣へ行きしうしろなむ、常に思しめし出でらるる。いかで、さつれなくうち古りてありしならむ。いみじうめでたからむとこそ思ひたりしか」
など仰せられたる、
御返事に、畏まりのよし申して、私には、
「いかでかはめでたしと思ひはべらざらむ。御前にも、なかなる乙女とは御覧じおはしましけむとなむ思ひたまへし」
と聞こえさせたれば、
立ち帰り、
「いみじく思へるなる仲忠が面伏せなることは、いかで啓したるぞ。ただ今宵のうちに、万のことを捨ててまゐれ。さらずは、いみじう憎ませたまはむ」
となむ仰せごとあれば、
「よろしからむにてだにゆゆし。まいていみじとある文字に、命も身も、さながら捨ててなむ」
とて参りにき。
第87段「職の御曹司におはします頃西の廂にて」
職の御曹司におはします頃、西の廂にて不断の御読経あるに、仏など掛けたてまつり、僧どもの居たるこそ、さらなることなれ。
二日ばかりありて、縁のもとに、あやしき者の声にて、
「なほかの御仏供のおろしはべりなむ」
といへば、
「いかでか、まだきには」
といふなるを、何の言ふにからむとて、立ち出でて見るに、なま老いたる女法師の、いみじうすすけたる衣を着て、さるさまにていふなりけり。
「かれは、何事言ふぞ」
といへば、声引き繕ひて、
「仏の御弟子に候へば、御仏供のおろしたべむと申すを、この御坊たちの惜しみたまふ」
といふ。
華やぎ、雅かなり。
かかる者は、うち倦じたるこそあはれなれ、うたても華やぎたるかなとて、
「こと物は食はで、ただ仏の御おろしをのみ食ふか。いと尊きことかな」
といふ、けしきを見て、
「などか、こと物も食べざらむ。それが候はねばこそと、取り申しつれ」
といへば、果物、広き餅などを、物に入れて取らせたるに、むげに仲良くなりて、万のこと語る。
若き人々出で来て、
「男やある」
「いづくにか住む」
など口々に問ふに、をかしき言、添言などをすれば、
「歌は歌ふや。舞などするか」
と問ひも果てぬに、
「夜は誰とか寝む。常陸の介と寝む。寝たる肌よし」
これが末、いと多かり。また、
「男山の峰の紅葉、さぞ名は立つや、さぞ名は立つや」
と頭をまろばし振る。いみじう憎ければ、笑ひ憎みて、
「往ね、往ね」
といふ。
「いとほし。これに何取らせむ」
といふを聞かせたまひて、
「いみじう、かたはらいたきわざは、せさせつるぞ。聞かで、耳を塞ぎてぞありつる。その衣一つとらせて、とく遣りてよ」
と仰せらるれば、
「これ、賜はするぞ。衣すすけたり。白くて着よ」
とて、投げとらせたれば、ふし拝みて、肩にうち置きては舞ふものか。まことに憎くて、みな入りにし。
後、習ひたるにやあらむ、常に見えしらがひありく。
やがて常陸の介と付けたり。
衣もしろめず、同じすすけにてあれば、いづち遣りてけむなど憎む。
右近の内侍の参りたるに、
「かかるものをなむ語らひ付けて置きためる。すかして、常に来ること」
とて、ありし様など、小兵衛といふ人にまねばせて聞かせさせたまへば、
「かれいかで見はべらむ。必ず見させたまへ。御得意ななり。さらに、よも語らひ取らじ」
など笑ふ。
その後、また、尼なる乞食のいと貴やかなる、出で来たるを、また呼び出でてものなどいふに、これはいとはづかしげに思ひて、あはれなれば、例の、衣ひとつ賜はせたるを、ふし拝むは、されどよし、さてうち泣き喜びて往ぬるを、常陸の介は、来合ひて見てけり。
その後久しう見えねど、誰かは思ひ出でむ。
さて、師走の十よ日のほどに、雪いみじう降りたるを、女官どもなどして、縁にいと多く置くを、
「同じくは、庭にまことの山を作らせはべらむ」
とて、侍召して、
「仰せごとにて」
といへば、集まりて作る。主殿寮の官人、御きよめに参りたるなども、みな寄りて、いと高う作りなす。宮司なども参り集まりて、言加へ興ず。三四人参りつる主殿寮の者ども、二十人ばかりになりにけり。里なる侍召しに遣はしなどす。
「今日、この山作る人には、日三日賜ぶべし。また、参らざらむ者は、また同じ数とどめむ」
などいへば、聞き付けたるは惑ひ参るもあり。里遠きは、え告げやらず。
作り果てつれば、宮司召して、衣二結ひ取らせて、縁に投げ出だしたるを、一つ取りに取りて、拝みつつ、腰にさしてみなまかでぬ。上の衣など着たるは、さて狩衣にてぞある。
「これ、いつまでありなむ」
と人々に宣はするに、
「十日はありなむ」
「十よ日はありなむ」
など、ただこの頃のほどを、ある限り申すに、
「いかに」
と問はせたまへば、
「正月の十よ日までははべりなむ」
と申すを、御前にも、えさはあらじと思しめしたり。
女房はすべて、年のうち、つごもりまでもえあらじとのみ申すに、あまり遠くも申しけるかな、げにえしもやあらざらむ、一日などぞ言ふべかりけると、下には思へど、さはれ、さまでなくとも、言ひ初めてむことはとて、堅う争ひつ。
二十日のほどに雨降れど、消ゆべきやうもなし。少し丈ぞ劣りもて行く。
「白山の観音、これ消えさせたまふな」
と祈るも、物狂ほし。
さて、その山作りたる日、御使に式部丞忠隆参りたれば、褥差し出だしてものなどいふに、
「今日雪の山作らせたまはぬ所なむなき。御前の壺にも作らせたまへり。春宮にも弘徽殿にも作られたりつ。京極殿にも作らせたまへりけり」
などいへば、
ここにのみ珍しと見る雪の山所々にふりにけるかな
と、かたはらなる人して言はすれば、度々傾きて、
「返しはつかうまつりけがさじ。あざれたり。御簾の前にて、人にを語りはべらむ」
とて立ちにき。歌いみじう好むと聞くものを、あやし。御前にきこしめして、
「いみじう良くとぞ思ひつらむ」
とぞ宣はする。
つごもりがたに、少し小さくなるやうなれど、なほいと高くてあるに、昼つ方、縁に人々出でゐなどしたるに、常陸の介出で来たり。
「など、いと久しう見えざりつる」
と問へば、
「なにかは。心憂きことのはべりしかば」
といふ。
「何事ぞ」
と問ふに、
「なほかく思ひはべりしなり」
とて、長やかに詠み出づ。
羨まし足も引かれずわたつ海のいかなる人に物賜ふらむ
といふを、憎み笑ひて、人の目も見入れねば、雪の山に登り、かかづらひ歩きて、往ぬる後に、右近の内侍に、かくなどいひやりたれば、
「などか、人添へては賜はせざりし。かれがはしなたなくて、雪の山まで登り伝ひけむこそ、いとかなしけれ」
とあるを、また笑ふ。
さて、雪の山、つれなくて年も返りぬ。
一日の日の夜、雪のいとおほく降りたるを、
「嬉しうもまた積みたるかな」
と見るに、
「これはあいなし。初めの際を置きて、いまのは掻き棄てよ」
と仰せらる。
局へいととく下るれば、侍の長なる者、柚の葉のごとくなる宿直衣の袖の上に、青き紙の松につけたるを置きて、わななき出でたり。
「それは、いづこのぞ」
と問へば、
「斎院より」
といふに、ふとめでたう覚えて、取りて参りぬ。
まだ大殿籠りたれば、まづ御帳にあたりたる御格子を、碁盤など掻き寄せて、一人念じ上ぐる、いと重し。
片つ方なればきしめくに、驚かせたまひて、
「などさはすることぞ」
と宣はすれば、
「斎院より御文の候はむには、いかでか急ぎ上げはべらざらむ」
と申すに、
「げに、いと疾かりけり」
とて、起きさせたまへり。御文開けさせたまへれば、五寸ばかりなる卯槌ふたつを、卯杖のさまに頭など包みて、山橘、日影、山菅など、うつくしげに飾りて、御文はなし。ただなる様あらむやは、とて御覧ずれば、卯杖の頭包みたる小さき紙に、
山とよむ斧の響きを尋ぬれば祝ひの杖の音にぞありける
御返し書かせたまふほども、いとめでたし。斎院には、これよりきこえさせたまふも、なほ心異に、書き汚し多う、用意見えたり。御使に、白き織物の単、蘇芳なるは梅なめり。雪の降りしきたるに、かづきて参るもをかしう見ゆ。その度の御返しを、知らずなりにしこそ口惜しけれ。
さて、雪の山、まことの越のにやあらむと見えて、消えげもなし。黒うなりて、見る甲斐なき様はしたれども、げに勝ちぬる心地して、いかで十五日待ちつけさせむと念ずる。されど、
「七日をだにえ過ぐさじ」
と、なほいへば、いかでこれ見果てむと、みな人思ふほどに、俄かに内裏へ、三日に入らせたまふべし。いみじう口惜し、この山の果てを知らでやみなむことと、まめやかに思ふ。
こと人も、
「げにゆかしかりつるものを」
などいふを、御前にも仰せらるるに、同じくは言ひ当てて御覧ぜさせばやと思ひつるに、甲斐なければ、御物の具ども運び、いみじうさわがしきにあはせて、こもりといふ者の、築土のほどに廂さしてゐたるを、縁のもと近く呼び寄せて、
「この雪の山いみじう守りて、わらはべなどに踏み散らさせず、こぼたせで、よく守りて、十五日まで候ふ。その日まであらば、めでたき禄賜はせむとす」
など語らひて、常に台盤所の人、下衆などにくるるを、くだ物やなにやと、いと多く取らせたれば、うち笑みて、
「いと安きこと。確かに守りはべらむ。わらはべぞ登り候はむ」
といへば、
「それを制して、聞かざらむ者をば申せ」
など言ひ聞かせて、入らせたまひぬれば、七日まで候ひて出でぬ。
そのほども、これがうしろめたければ、おほやけ人、すまし、長女などして、絶えず戒めに遣る。七日の節供のおろしなどをさへやれば、拝みつることなど、笑ひ合へり。
里にても、まづ明くるすなはち、これを大事にて見せにやる。十日のほどに、
「五日待つばかりはあり」
といへば、嬉しく覚ゆ。また、昼も夜もやるに、十四日夜さり、雨いみじう降れば、これにぞ消えぬらむといみじう、いま一日二日も待ちつけでと、夜も起きゐて言ひ嘆けば、聞く人、物狂ほしと笑ふ。
人の出でて行くに、やがて起き居て、下衆起こさする、さらに起きねば、いみじう憎み腹立ちて、起き出でたるやりて見すれば、
「円座のほどなむはべる。こもり、いとかしこう守りて、わらはべも寄せはべらず。明日、明後日までも候ひぬべし。禄賜はらむと申す」
といへば、いみじううれしくて、いつしか明日にならば、歌詠みて、物に入れて参らせむと思ふも、いと心もとなくわびし。
暗きに起きて、折櫃など具せさせて、
「これに、その白からむ所入れて持て来。きたなげならむ所、掻き棄てて」
など言ひ遣りたれば、いと疾く持たせつる物を引き下げて、
「はやく失せはべりにけり」
と言ふに、いとあさましく、をかしう詠み出でて、人にも語り伝へさせむとうめき誦じつる歌も、あさましう甲斐なくなりぬ。
「いかにしてさるならむ。昨日までさばかりあらむものの、夜のほどに消えぬらむこと」
と言ひ屈ずれば、
「こもりが申しつるは、昨日いと暗うなるまではべりき。禄賜はらむと思ひつるものをとて、手を打ちて騒ぎはべりつる」
など言ひ騒ぐ。
内裏より仰せごとあり。さて、
「雪は今日までありや」
と仰せごとあれば、いとねたう口惜しければ、
「年のうち、一日までだにあらじと、人々の啓したまひしに、昨日の夕暮れまではべりしは、いとかしこしとなむ思うたまふる。今日までは、あまりことになむ。夜のほどに、人の憎みて取り棄ててはべるにやとなむ推し量りはべる、と啓せさせたまへ」
など聞こえさせつ。
さて、二十日参りたるにも、まづこのことを、御前にてもいふ。
「身は投げつ」
とて、蓋の限り持て来たりけむ法師のやうに、すなはち持て来たりしがあさましかりしこと、物の蓋に小山作りて、白き紙に歌いみじく書きて、参らせむとせしことなど啓すれば、いみじく笑はせたまふ。
御前なる人々もわらふに、
「かう心に入れて思ひたることを違へたれば、罪得らむ。まことに、四日の夜、侍どもをやりてとり棄てしぞ。返事に言ひ当てたりしこそ、いとをかしかりしか。その女出で来て、いみじう手をすりていひけれども、仰せごとにて。かの里より来たらむ人に、かく聞かすな。さらば、屋うちこぼたむなど言ひて、左近の司の南の築土などに、みな棄ててけり。いと堅くて、多くなむありつるなどぞ言ふなりしかば、げに二十日も待ちつけてまし。今年の初雪も降り添ひなましなどいふ。上も聞こしめして、いと思ひやり深く争ひたるなど、殿上人どもなどに仰せられけり。さても、その歌語れ。今かく言ひ表しつれば、同じ事勝ちたるななり」
など、御前にも仰せられ、人々も宣へど、
「なでふにか、さばかり憂きことを聞きながら、啓しはべらむ」
など、まことにまめやかにうんじ、心憂がれば、上もわたらせたまひて、
「まことに、年頃は、思す人なめりと見しを、これにぞあやしと見し」
など仰せらるるに、いとど憂く、つらく、うちも泣きぬべき心地ぞする。
「いで、あはれ、いみじく憂き世ぞかし。後に降り積みてはべりし雪を、うれしく思ひはべりしに、それはあいなし、掻き棄てよと仰せごとはべりしか」
と申せば、
「勝たせじと思しけるななり」
と、上も笑はせたまふ。
第88段「めでたきもの」
めでたきもの、唐錦。飾り太刀。作り仏の木絵。
色合ひ深く、花房長く咲きたる藤の花の、松にかかりたる。
六位の蔵人。いみじき君達なれど、えしも着たまはぬ綾織物を、心に任せて着たる、青色姿などのめでたきなり。所の雑色、ただの人の子どもなどにて、殿原の侍に、四位五位の司あるが下にうち居て、何とも見えぬに、蔵人になりぬれば、えも言はずぞあさましきや。宣旨など持て参り、大饗の折の甘栗の使などに参りたる、もてなし、やむごとながりたまへる様は、いづこなりし天降り人ならむとこそ見ゆれ。
御娘后にておはします、また、まだしくて姫君などきこゆるに、御文の使とて参りたれば、御文取り入るるより初め、褥さし出づる袖口など、明け暮れ見しものとも覚えず。
下襲の裾引き散らして、衛府なるは今少しをかしく見ゆ。
御手づから杯などさしたまへば、我が心持ちにもいかに覚えむ。
いみじうかしこまり、つちにゐし家の子、君達をも、心ばかりこそ用意し、かしこまりたれ、同じ様に連れ立ちて歩くよ。上の近う使はせたまふを見るには、ねたくさへこそ覚ゆれ。御文書かせたまへば御硯の墨すり、御団扇など参り、馴れ仕うまつる三年四年ばかりを、形悪しく、物の色よろしくて交らはむは、言ふ甲斐なきことなり。
冠の期になりて、下るべきほどの近うならむだに、命よりも惜しかるべきことを、臨時の所々の御賜はり申しておるるこそ、言ふ甲斐なく覚ゆれ。
昔の蔵人は、今年の春夏よりこそ泣きたちけれ、今の世には、走り比べをなむする。
博士の才あるは、いとめでたしと言ふもおろかなり。顔憎げに、いと下臈なれど、やむごとなき御前に近づき参り、さべきことなど問はせたまひて、御書の師にて候ふは、羨ましくめでたくこそ覚ゆれ。願文、表、物の序など作り出だして褒めらるるも、いとめでたし。
法師の才ある、すべて言ふべくもあらず。
后の昼の行啓。一の人の御歩き。春日詣で。葡萄染の織物。広き庭に雪の厚く降り敷きたる。花も糸も紙もすべて、何も何も、紫なるものはめでたくこそあれ。紫の花の中には、かきつばたぞ少し憎き。六位の宿直姿のをかしきも、紫の故なり。
第89段「なまめかしきもの」
なまめかしきもの、細やかに清げなる君達の直衣姿。をかしげなる童女の、上の袴など、わざとはあらで綻びがちなる、汗衫ばかり着て、卯槌、薬玉など長くつけて、勾欄のもとなどに、扇差し隠して居たる。
薄様の草子。柳の萌え出でたるに、青き薄様に書きたる文つけたる。三重がさねの扇。五重はあまり厚くなりて、もとなどにくげなり。いと新しからず、いたう物古りぬ桧皮葺の屋に、長き菖蒲をうるはしう葺き渡したる。青やかなる御簾の下より、几帳の朽木形いとつややかにて、紐の風に吹き靡かされたる、いとをかし。
白き組の細き。帽額あざやかなる。簾の外、勾欄に、いとをかしげなる猫の、赤き首綱に白き札つきて、村濃の綱長う引きて、いかりの緒、組の長きなどつけて引き歩くも、をかしうなまめきたり。
五月の節のあやめの蔵人。菖蒲のかづら、赤紐の色にはあらぬを、領布、裙帯などして、薬玉、親王たち、上達部の立ち並みたまへるに奉れる、いみじうなまめかし。取りて腰に引き付け、舞踏し、拝したまふも、いとめでたし。
紫の紙を包み文にて、房長き藤に付けたる。小忌の君達もいとなまめかし。
