第276段「うれしきもの」
嬉しきもの、まだ見ぬ物語の一を見て、いみじうゆかしとのみ思ふが残り見出でたる。さて、心劣りするやうもありかし。
人の破り捨てたる文を継ぎて見るに、同じ続きをあまたくだり見続けたる。いかならむと思ふ夢を見て、恐ろしと胸潰るるに、ことにもあらず合はせなしたる、いと嬉し。
良き人の御前に人々あまた候ふ折、昔ありけることにもあれ、今聞こしめし、世に言ひけることにもあれ、語らせ給ふを、我に御覧じ合はせて宣はせたる、いと嬉し。
遠き所はさらなり、同じ都のうちながらも隔たりて、身にやむごとなく思ふ人の悩むを聞きて、いかにいかにと、おぼつかなきことを嘆くに、おこたりたる由、消息聞くも、いと嬉し。
思ふ人の人に褒められ、やむごとなき人などの、口惜しからぬ者に思し宣ふ。ものの折、もしは、人と言ひ交はしたる歌の聞こえて、打聞などに書き入れらるる。自らの上にはまだ知らぬことなれど、なほ思ひ遣るよ。
いたううち解けぬ人の言ひたる古き言の、知らぬを聞き出でたるも嬉し。後に物の中などにて見出でたるは、ただをかしう、これにこそありけれと、かの言ひたりし人ぞをかしき。
みちのくに紙、ただのも、良き得たる。恥づかしき人の、歌の本末問ひたるに、ふと覚えたる、我ながら嬉し。常に覚えたることも、また人の問ふに、清う忘れてやみぬる折ぞ多かる。とみにて求むるもの見出でたる。
物合、なにくれと挑むことに勝ちたる、いかでか嬉しからざらむ。また、我はなど思ひてしたり顔なる人、謀り得たる。女どちよりも、男はまさりて嬉し。これが答は必ずせむと思ふらむと、常に心遣ひせらるるもをかしきに、いとつれなく、何とも思ひたらぬさまにて弛め過ぐすも、またをかし。憎き者の悪しき目見るも、罪や得らむと思ひながら、また嬉し。
ものの折に衣打たせて遣りて、いかならむと思ふに、清らにて得たる。刺櫛すらせたるに、をかしげなるもまた嬉し。またも多かるものを。
日頃、月頃、著き事ありて、悩み渡るが、おこたりぬるも嬉し。思ふ人の上は、我が身よりもまさりて嬉し。
御前に人々所もなく居たるに、今上りたるは、少し遠き柱元などに居たるを、疾く御覧じ付けて、
「こち」
と仰せらるれば、道開けて、いと近う召し入れられたるこそ嬉しけれ。
第277段「御前にて人々ともまた」
御前にて人々とも、また、もの仰せらるるついでなどにも、
「世の中の腹立たしう、むつかしう、片時あるべき心地もせで、ただいづちもいづちも行きもしなばやと思ふに、ただの紙のいと白う清げなるに、良き筆、白き色紙、みちのくに紙など得つれば、こよなう慰みて、さはれ、かくてしばしも生きてありぬべかんめりととなむ覚ゆる。また、高麗縁の、筵青うこまやかに厚きが、縁の紋いとあざやかに、黒う白う見えたるを引き広げて見れば、なにか、なほこの世は、さらにさらにえ思ひ捨つまじと、命さへ惜しくなんなる」
と申せば、
「いみじくはかなきことにも慰むるかな。姨捨山の月は、いかなる人の見けるにか」
など笑はせ給ふ。候ふ人も、
「いみじうやすき息災の祈りななり」
など言ふ。
さて後、ほど経て、心から思ひ乱るることありて里にある頃、めでたき紙二十を包みて賜はせたり。仰せ言には、
「疾く参れ」
など宣はせで、
「これは聞こし召し置きたることのありしかばなむ。悪かめれば、寿命経もえ書くまじげにこそ」
と仰せられたる、いみじうをかし。思ひ忘れたりつることを思し置かせ給へりけるは、なほただ人にてだにをかしかべし。まいて、おろかなるべきことにぞあらぬや。
心も乱れて、啓すべき方もなければ、ただ、
「かけまくも畏き神の徴には鶴の齢となりぬべきかな
あまりにやと啓せさせ給へ」
とて参らせつ。
台盤所の雑仕ぞ、御使には来たる。青き綾の単などして、誠に、この紙を草子に作りなどもて騒ぐに、むつかしきことも紛るる心地して、をかしと心の内に覚ゆ。
二日ばかりありて、赤衣着たる男、畳を持て来て、
「これ」
と言ふ。
「あれは誰そ。あらはなり」
など、ものはしたなく言へば、差し置きて往ぬ。
「何処よりぞ」
と問はすれど、
「まかりにけり」
とて、取り入れたれば、殊更に御座と言ふ畳のさまにて、高麗など、いときよらなり。
心の内には、さにやあらむなんど思へど、なほおぼつかなさに、人々出だして求むれど、失せにけり。怪しがり言へど、使のなければ言ふ甲斐なくて、所違へなどならば、自らまた言ひに来なむ、宮の辺に案内しに参らまほしけれど、さもあらずは、うたてあべし、と思へど、なほ誰か、すずろにかかる業はせむ、仰せ言なめり、といみじうをかし。
二日ばかり音もせねば、疑ひなくて、右京の君のもとに、
「かかることなむある。さることや気色見たまひし。忍びて有様宣へ。さること見えずは、かう申したりとな散らし給ひそ」
と言ひ遣りたるに、
「いみじう隠させたまひしことなり。ゆみゆめまろが聞こえたると、な口にも」
とあれば、さればよと思ふもしるく、をかしうて、文を書きて、また密かに御前の勾欄に置かせしものは、惑ひけるほどに、やがて掛け落として、御階の下に落ちにけり。
第278段「関白殿二月二十一日に」
関白殿、二月二十一日に法興院の積善寺と言ふ御堂にて一切経供養ぜさせ給ふに、女院もおはしますべければ、二月一日のほどに、二条の宮へ出でさせ給ふ。ねぶたくなりにしかば、何事も見入れず。
つとめて、日の麗らかに差し出でたるほどに起きたれば、白う新しうをかしげに造りたるに、御簾より始めて、昨日掛けたるなめり。御設ひ、獅子狛犬など、いつのほどにか入りゐけむとぞをかしき。桜の一丈ばかりにて、いみじう咲きたるやうにて、御階のもとにあれば、いと疾く咲きにけるかな、梅こそただ今は盛りなれ、と見ゆるは、造りたるなりけり。すべて、花の匂ひなどつゆ誠に劣らず。いかにうるかさりけむ。雨降らば萎みなむかしと思ふぞ口惜しき。小家など言ふもの多かりける所を、今造らせ給へれば、木立など見所あることもなし。ただ、宮のさまぞ、気近うをかしげなる。
殿わたらせ給へり。青鈍の固紋の御指貫、桜の御直衣に紅の御衣三つばかりを、ただ御直衣に引き重ねてぞ奉りたる。御前より始めて、紅梅の濃き薄き織物、固紋、無紋などを、ある限り着たれば、ただ光り満ちて見ゆ。唐衣は、萌黄、柳、紅梅などもあり。
御前に居させ給ひて、物など聞こえさせ給ふ。御答へなどのあらまほしさを、里なる人などに僅かに見せばやと見奉る。女房など御覧じ渡して、
「宮、何事をおぼしめすらむ。ここらめでたき人々を据ゑ並めて御覧ずるこそは羨ましけれ。一人わるき形なしや。これみな家々の娘どもぞかし。あはれなり、よう顧みてこそ候はせたまはめ。さても、この宮の御心をば、いかに知り奉りて、かくは参り給へるぞ。いかにいやしく物惜しみせさせ給ふ宮とて、我は宮の生まれさせたまひしより、いみじう仕うまつれど、まだおろしの御衣一つ賜はらず。何か、しりう言には聞こえむ」
など宣ふがをかしければ、笑ひぬれば、
「まことぞ。烏滸なりと見てかく笑ひいまするが恥づかし」
など宣はするほどに、内より式部の丞某が参りたり。
御文は、大納言殿取りて殿にたてまつらせ給へば、引き解きて、
「ゆかしき御文かな。ゆるされはべらば、開けて見侍らむ」
とは宣はすれど、
「危ふしとおぼいためり。かたじけなくもあり」
とてたてまつらせ給ふを、取らせ給ひても、広げさせ給ふやうにもあらずもてなさせ給ふ、御用意ぞ有難き。
御簾の内より女房褥差し出でて、三四人御几帳のもとにゐたり。
「あなたにまかりて、禄のことものしはべらむ」
とて立たせたまひぬるのちぞ、御文御覧ずる。
御返し、紅梅の薄様に書かせ給ふが、御衣の同じ色に匂ひ通ひたる、なほ、かくしも推し量り参らする人はなくやあらむとぞ口惜しき。今日のはことさらにとて、殿の御方より禄は出させ給ふ。女の装束に紅梅の細長添へたり。肴などあれば、酔はさまほしけれど、
「今日はいみじきことの行事にはべり。あが君、許させ給へ」
と、大納言殿にも申して立ちぬ。
君など、いみじく化粧じたまひて、紅梅の御衣ども、劣らじと着給へるに、三の御前は、御匣殿、中姫君よりも大きに見えたまひて、上など聞こえむにぞよかめる。
上もわたり給へり。御几帳引き寄せて、新しう参りたる人々には見えたまはねば、いぶせき心地す。
差し集ひて、かの日の装束、扇などのことを言ひ合へるもあり。また、挑み隠して、
「まろは、なにか。ただあらむにまかせてを」
など言ひて、
「例の、君の」
など、にくまる。夜さりまかづる人多かれど、かかる折のことなれば、えとどめさせたまはず。
上、日々にわたりたまひ、夜もおはします。君達などおはすれば、御前、人少なならでよし。御使日々に参る。
御前の桜、露に色はまさらで、日などにあたりて萎み、悪くなるだに口惜しきに、雨の夜降りたるつとめて、いみじく無徳なり。いととう起きて
「泣きて別れけむ顔に心劣りこそすれ」
と言ふを聞かせたまひて、
「げに雨降るけはひしつるぞかし。いかならむ」
とて、おどろかせ給ふほどに、殿の御かたより侍の者ども、下衆など、あまた来て、花の下にただ寄りに寄りて、引き倒し取りて密かに行く。
「まだ暗からむにとこそ仰せられつれ。明け過ぎにけり。不便なる業かな。疾く疾く」
と倒し取るに、いとをかし。
「言はば言はなむと、兼澄がことを思ひたるにや」
とも、良き人ならば言はまほしけれど、
「彼の花盗むは誰ぞ。悪しかめり」
と言へば、いとど逃げて、引きもて往ぬ。なほ御心はをかしうおはすかし。枝どもも濡れ纏はれ付きて、いかに便無き形ならましと思ふ。ともかくも言はで入りぬ。
掃部司参りて、御格子参る。主殿の女官御清めなどに参り果てて、起きさせ給へるに、花もなければ、
「あな、浅まし。あの花どもはいづち往ぬるぞ」
と仰せらる。
「暁に花盗人ありと言ふなりつるを、なほ枝など少しとるにやとこそ聞きつれ。誰がしつるぞ、見つや」
と仰せらる。
「さもはべらず。まだ暗うてよくも見えざりつるを、白みたる者のはべりつれば、花を折るにやと後ろめたさに言ひはべりつるなり」
と申す。
「さりとも、皆は、かういかでかとらむ。殿の隠させ給へるならむ」
とて笑はせ給へば、
「いで、よもはべらじ。春の風のしてはべるならむ」
と啓するを、
「かう言はむとて隠すなりけり。盗みにはあらで、いたうこそ風流なりつれ」
と仰せらるも、珍しきことにはあらねど、いみじうぞめでたき。
殿おはしませば、ねくたれの朝顔も、時ならずや御覧ぜむと引き入る。
おはしますままに、
「かの花は失せにけるは。いかで、かうは盗ませしぞ。いと悪かりける女房達かな。寝汚くて、え知らざりけるよ」
とおどろかせ給へば、
「されど、我よりさきにとこそ思ひてはべりつれ」
と、忍びやかに言ふに、いととう聞き付けさせ給ひて、
「さ思ひつることぞ。世にこと人出で居て見じ。宰相とそことのほどならむと推し量りつ」
といみじう笑はせ給ふ。
「さりけるものを、少納言は、春の風に負せける」
と、宮の御前のうち笑ませ給へるも、いとをかし。
「空言を仰せ侍るなり。今は、山田もつくるらむものを」
などうち誦せさせ給へる、いとなまめきをかし。
「さてもねたく見付けられにけるかな。さばかり戒めつるものを。人の御かたには、かかる戒め者のあるこそ」
など宣はす。
「春の風は、空にいとかしこうも言ふかな」
など、またうち誦せさせ給ふ。
「ただ言にはうるさく思ひつよりてはべりし。今朝のさま、いかにはべらまし」
などぞ笑はせ給ふ。
小若君、
「されど、それをいと疾く見て、露に濡れたると言ひける、面伏せなりと言ひはべりける」
と申し給へば、いみじうねたがらせ給ふもをかし。
さて、八九日のほどにまかづるを、
「今少し近うなりてを」
など仰せらるれど、出でぬ。
いみじう、常よりものどかに照りたる昼つ方、
「花の心開けざるや。いかに、いかに」
と宣はせたれば、
「秋はまだしくはべれど、夜に九度上る心地なむしはべる」
と聞こえさせつ。
出でさせたまひし夜、車の次第もなく、
「先づ、先づ」
と乗り騒ぐが憎ければ、さるべき人と、なほこの車に乗るさまのいと騒がしう、祭のかへさなどのやうに、倒れぬべく惑ふさまのいと見苦しきに、ただ、さはれ、乗るべき車なくてえ参らずは、自ら聞こし召し付けて賜はせもしてむなど言ひ合はせて立てる、前より押し凝りて、惑ひ出でて乗り果てて、かうこと言ふに、
「まだし、ここに」
と言ふめれば、宮司寄り来て、
「誰々おはするぞ」
と問ひ聞きて、
「いと怪しかりけることかな。今はみな乗りたまひぬらむとこそ思ひつれ。こはなど、かう後れさせ給へる。今は得選乗せむとしつるに。めづらかなりや」
など驚きて、寄せさすれば、
「さば、先づその御志あらむをこそ乗りたまはめ。次にこそ」
と言ふ声を聞きて、
「けしからず、腹汚くおはしましけり」
など言へば乗りぬ。
その次には、誠に御厨子が車にぞありければ、火もいと暗きを、笑ひて二条の宮に参り着きたり。
御輿は疾く入らせたまひて、設ひ居させ給ひにけり。
「ここに呼べ」
と仰せられければ、
「いづら、いづら」
と右京、小左近など言ふ若き人々待ちて、参る人ごとに見れど、なかりけり。
下るるにしたがひて、四人づつ御前に参り集ひて候ふに、
「怪し。なきか。いかなるぞ」
と仰せられけるも知らず、ある限り下り果ててぞからうじて見付けられて、
「さばかり仰せらるるに、遅くは」
とて、引き率て参るに、見れば、いつの間にかう年頃の御住まひのやうに、おはしましつきたるにかとをかし。
「いかなれば、かうなきかと尋ぬばかりまでは見えざりつる」
と仰せらるるに、ともかくも申さねば、もろともに乗りたる人、
「いとわりなしや。最果の車に乗りてはべらむ人は、いかでか疾くは参りはべらむ。これも、御厨子がいとほしがりて、譲りてはべるなり。暗かりつるこそ侘しかりつれ」
とわぶわぶ啓するに、
「行事する者のいと悪しきなり。また、などかは、心知らざらむ人こそはつつまめ、右衛門など言はむかし」
と仰せらる。
「されど、いかでかは走り先立ちはべらむ」
など言ふ、傍の人憎しと聞くらむかし。
「様悪しうて高う乗りたりとも、かしこかるべきことかは。定めたらむさまの、やむごとなからむこそよからめ」
と、ものしげにおぼしめしたり。
「下りはべるほどのいと待ち遠に、苦しければにや」
とぞ申し直す。
御経のことにて、明日わたらせたまはむとて、今宵参りたり。
南の院の北面に差し覗きたれば、高杯どもに火を灯して、二人、三人、三四人、さべきどち屏風引き隔てたるもあり。几帳など隔てなどもしたり。また、さもあらで、集まり居て衣ども綴ぢ重ね、裳の腰差し、化粧ずるさまはさらにも言はず、髪など言ふもの、明日よりのちは有難げに見ゆ。
「寅の時になむわたらせ給ふべかなる。などか今まで参りたまはざりつる。扇持たせて、求め聞こゆる人ありつ」
と告ぐ。
さて、誠に寅の時かと装束着立ちてあるに、明け果て、日も差し出でぬ。西の対の唐廂に差し寄せてなむ乗るべきとて、渡殿へある限り行くほど、まだうひうひしきほどなる今参などはつつましげなるに、西の対に殿の住ませ給へば、宮もそこにおはしまして、先づ女房ども車に乗せ給ふを御覧ずとて、御簾のうちに、宮、淑景舎、三四の君、殿の上、その御弟三所、立ち並みおはしまさふ。
車の左右に、大納言殿、三位の中将、二所して簾うち上げ、下簾引き上げて乗せ給ふ。うち群れてだにあらば、少し隠れどころもやあらむ、四人づつ書立にしたがひて、
「それ、それ」
と呼び立てて乗せ給ふに、歩み出づる心地ぞ、誠に浅ましう、顕証なりと言ふも世の常なり。
御簾のうちに、そこらの御目どもの中に、宮の御前の見苦しと御覧ぜむばかり、さらに侘しきことなし。汗のあゆれば、繕ひ立てたる髪なども、みなあがりやしたらむと覚ゆ。からうじて過ぎ行きたれば、車のもとに、恥づかしげに清げなる御さまどもして、うち笑みて見給ふも現ならず。されど、倒れでそこまでは行き着きぬるぞ、かしこきか面無きか、思ひ辿らるれ。
みな乗りはてぬれば、引き出でて、二条の大路に榻にかけて、物見る車のやうに立て並べたる、いとをかし。人も見たらむかしと心ときめきせらる。四位、五位、六位などいみじう多う出で入り、車のもとに来て、繕ひ、物言ひなどする中に、明順の朝臣の心地、空を仰ぎ、胸をそらいたり。
先づ院の御迎へに、殿を始め奉りて、殿上人、地下などもみな参りぬ。それわたらせたまひて後に、宮は出でさせ給ふべしとあれば、いと心もとなしと思ふほどに、日さし上がりてぞおはします。御車ごめに十五、四つは尼の車、一の御車は唐車なり。それに続きてぞ尼の車、後口より水晶の数珠、薄墨の裳、袈裟、衣、いといみじくて、簾は上げず、下簾も薄色の裾少し濃き、次に女房の十、桜の唐衣、薄色の裳、濃き衣、香染、薄色の上着ども、いみじうなまめかし。日はいとうららかなれど、空は緑に霞み渡れるほどに、女房の装束の匂ひ合ひて、いみじき織物、色々の唐衣などよりも、なまめかしうをかしきこと限りなし。
関白殿、その次々の殿ばら、おはする限り、もて傅き渡したてまつらせ給ふさま、いみじくぞめでたし。これを先づ見奉り、愛で騒ぐ。この車どもの二十並べたるも、またをかしと見るらむかし。
いつしか出でさせたまはなむと待ち聞こえさするに、いと久し。いかなるらむと心もとなく思ふに、からうじて采女八人、馬に乗せて引き出づ。青裾濃の裳、裙帯、領布などの風に吹き遣られたる、いとをかし。ふせと言ふ采女は、典薬の頭重雅が知る人なりけり。葡萄染の織物の指貫を着たれば、
「重雅は色許されにけり」
など、山の井の大納言笑ひ給ふ。
みな乗り続きて立てるに、今ぞ御輿出でさせ給ふ。めでたしと見奉りつる御有様には、これはた、比ぶべからざりけり。
朝日の花々とさしあがるほどに、水葱の花いときはやかに輝きて、御輿の帷子の色艶などの清らささへぞいみじき。御綱張りて出でさせ給ふ。御輿の帷子のうち揺ぎたるほど、誠に、頭の毛など人の言ふ、さらに空言ならず。さてのちは、髪あしからむ人もかこちつべし。浅ましう厳しう、なほいかで、かかる御前に馴れ仕うまつるらむと、我が身もかしこうぞ覚ゆる。御輿過ぎさせ給ふほど、車の榻ども一たびに掻き下ろしたりつる、また牛どもにただ掛けに掛けて、御輿の後に続けたる心地、めでたく興あるさま、言ふ方もなし。
おはしまし着きたれば、大門のもとに高麗、唐土の楽して、獅子狛犬躍り舞ひ、乱声の音、鼓の声に物も覚えず。こは、生きての仏の国などに来にけるにやあらむと、空に響き上がるやうに覚ゆ。
内に入りぬれば、色々の錦のあげばりに、御簾いと青く掛け渡し、屏幔ども引きたるなど、すべてすべて、さらにこの世と覚えず。御桟敷に差し寄せたれば、また、この殿ばら立ちたまひて、
「疾う下りよ」
と宣ふ。乗りつる所だにありつるを、いま少し明う顕証なるに、繕ひ添へたりつる髪も、唐衣の中にてふくだみ、怪しうなりたらむ、色の黒さ赤ささへ見え分かれぬべきほどなるが、いと侘しければ、ふともえ下りず。
「先づ、後なるこそは」
など言ふほどに、それも同じ心にや、
「退かせ給へ。かたじけなし」
など言ふ。
「恥ぢ給ふかな」
と笑ひて、からうじて下りぬれば、寄りおはして、
「むねかたなどに見せで、隠して下ろせと、宮の仰せらるれば来たるに、思ひぐまなく」
とて、引き下ろして率て参り給ふ。さ聞こえさせたまひつらむと思ふも、いとかたじけなし。
参りたれば、始め下りける人、物見えぬべきに端に八人ばかり居にけり。一尺余、二尺ばかりの長押の上におはします。
「ここに、立ち隠して率て参りたり」
と申し給へば、
「いづら」
とて、御几帳のこなたに出でさせ給へり。まだ御裳、唐の御衣奉りながらおはしますぞいみじき。紅の御衣どもよろしからむやは。中に唐綾の柳の御衣、葡萄染の五重がさねの織物に赤色の唐の御衣、地摺の唐の薄物に、象眼重ねたる御裳など奉りて、ものの色などは、さらになべてのに似るべきやうもなし。
「我をばいかが見る」
と仰せらる。
「いみじうなむ候ひつる」
なども、言に出でては世の常にのみこそ。
「久しうやありつる。それは大夫の、院の御供に着て人に見えぬる、同じ下襲ながらあらば、人悪しと思ひなむとて、こと下襲縫はせたまひけるほどに、遅きなりけり。いと好き給へり」
とて笑はせ給ふ。いと明らかに、晴れたる所は、いま少しぞけざやかにめでたき。御額上げさせ給へりける御釵子に、分目の御髪のいささか寄りて著く見えさせ給ふさへぞ、聞こえむ方なき。
三尺の御几帳一よろひを差し違へて、こなたの隔てにはして、その後ろに畳一片を逆様に縁を端にして、長押の上に敷きて、中納言の君と言ふは、殿の御叔父の右兵衛の督忠君と聞こえけるが御娘、宰相の君は、富の小路の右の大臣の御孫、それ二人ぞ上に居て、見給ふ。
御覧じわたして、
「宰相はあなたに行きて、人どもの居たるところにて見よ」
と仰せらるるに、心得て、
「ここにて、三人はいとよく見はべりぬべし」
と申し給へば、
「さば、入れ」
とて召し上ぐるを、下に居たる人々は、
「殿上許さるる内舎人なめり」
と笑へど、
「こは、笑はせむと思ひたまひつるか」
と言へば、
「むまさまのほどこそ」
など言へど、そこに上り居て見るは、いと面立たし。
かかることなどぞ自ら言ふは、吹き語りなどにもあり、また、君の御ためにも軽々しう、かばかりの人をさおぼしけむなど、自らも、物知り、世の中もどきなどする人は、あいなうぞ、かしこき御事にかかりてかたじけなけれど、あることはまたいかがは。誠に身の程に過ぎたることどももありぬべし。
女院の御桟敷、所々の御桟敷ども見渡したる、めでたし。殿の御前、このおはします御前より院の御桟敷に参りたまひて、しばしありて、ここに参らせ給へり。大納言二所、三位の中将は陣に仕うまつり給へるままに、調度負ひて、いとつきづきしう、をかしうておはす。殿上人、四位五位こちたくうち連れ、御供に候ひて並み居たり。
入らせたまひて見奉らせ給ふに、みな御裳、御唐衣、御匣殿までに着給へり。殿の上は裳の上に小袿をぞ着給へる。
「絵に描いたるやうなる御さまどもかな。今一人は今日は人々しかめるは」
と申し給ふ。
「三位の君、宮の御裳脱がせ給へ。この中の主君には、我が君こそおはしませ。御桟敷の前に陣屋据ゑさせ給へる、おぼろげのことかは」
とてうち泣かせ給ふ。
げにと見えて、皆人涙ぐましきに、赤色に桜の五重の衣を御覧じて、
「法服の一つ足らざりつるを、俄かに惑ひしつるに、これをこそ返り申すべかりけれ。さらずは、もしまた、さやうの物を取り占められたるか」
と宣はするに、大納言殿、少し退きてゐ給へるが、聞きたまひて、
「清僧都のにやあらむ」
と宣ふ。
一事としてめでたからぬことぞなきや。
僧都の君、赤色の薄物の御衣、紫の御袈裟、いと薄き薄色の御衣ども、指貫など着たまひて、頭付きの青くうつくしげに、地蔵菩薩のやうにて、女房に交じり歩き給ふも、いとをかし。
「僧綱の中に威儀具足してもおはしまさで、見苦しう、女房の中に」
など笑ふ。
大納言の御桟敷より、松君率て奉る。葡萄染の織物の直衣、濃き綾の打ちたる、紅梅の織物など着給へり。御供に例の四位、五位、いと多かり。御桟敷にて、女房の中に抱き入れ奉るに、何事の誤りにか、泣きののしり給ふさへ、いとはえばえし。
事始まりて、一切経を蓮の花の赤き一花づつに入れて、僧俗、上達部、殿上人、地下、六位、なにくれまで持て続きたる、いみじう尊し。導師参り、講始まりて、舞ひなど、日暮らし見るに、目もたゆくくるし。御使に五位の蔵人参りたり。御桟敷の前に胡床立てて居たるなど、げにぞめでたき。
夜さりつ方、式部の丞則理参りたり。
「やがて夜さり入らせ給ふべし。御供に候ふと宣旨蒙りて」
とて、帰りも参らず。宮は、
「先づ帰りてを」
と宣はすれど、また蔵人の弁参りて、殿にも御消息あれば、ただ仰せ事にて、入らせたまひなむとす。
院の御桟敷より、ちかの塩竃など言ふ御消息参り通ふ。をかしき物など持て参り違ひたるなどもめでたし。
事果てて、院帰らせ給ふ。院司、上達部など、こたみはかたへぞ仕うまつりたまひける。
宮には内裏に参らせたまひぬるも知らず、女房の従者どもは、二条の宮にぞおはしますらむとて、それにみな行き居て、待てども待てども見えぬほどに、夜いたう更けぬ。内裏には、宿直物持て来なむと待つに、きよう見え聞こえず。鮮やかなる衣どもの身にも付かぬを着て、寒きまま、言ひ腹立てど、甲斐もなし。つとめて来たるを、
「いかで、かく心もなきぞ」
など言へど、のぶる事も言はれたり。
またの日、雨の降りたるを、殿は、
「これになむ、おのが宿世は見えはべりぬる。いかが御覧ずる」
と聞こえさせ給へる、御心驕りもことわりなり。されど、その折、めでたしと見奉りし御ことどもも、今の世の御ことどもに見奉り比ぶるに、すべてひとつに申すべきのもあらねば、物憂くて、多かりしことどもも、みなとどめつ。
