『源氏物語』第40帖「御法」原文全文｜ひらがなルビ（ふりがな）付きで読む

紫の上、いたうわづらひたまひし

　紫むらさきの上うへ、いたうわづらひたまひし御心地みここちの後のち、いと篤あつしくなりたまひて、そこはかとなく悩なやみわたりたまふこと久ひさしくなりぬ。

　いとおどろおどろしうはあらねど、年月としつき重かさなれば、頼たのもしげなく、いとどあえかになりまさりたまへるを、院ゐんの思おもほし嘆なげくこと、限かぎりなし。しばしにても後おくれきこえたまはむことをば、いみじかるべく思おぼし、みづからの御心地みここちには、この世よに飽あかぬことなく、うしろめたきほだしだにまじらぬ御身おほんみなれば、あながちにかけとどめまほしき御おほん命いのちとも思おぼされぬを、年としごろの御契おほんちぎりかけ離はなれ、思おもひ嘆なげかせたてまつらむことのみぞ、人ひと知しれぬ御心みこころのうちにも、ものあはれに思おぼされける。後のちの世よのためにと、尊たふときことどもを多おほくせさせたまひつつ、「いかでなほ本意ほいあるさまになりて、しばしもかかづらはむ命いのちのほどは、行おこなひを紛まぎれなく」と、たゆみなく思おぼしのたまへど、さらに許ゆるしきこえたまはず。

　さるは、わが御心みこころにも、しか思おぼしそめたる筋すぢなれば、かくねむごろに思おもひたまへるついでにもよほされて、同おなじ道みちにも入いりなむと思おぼせど、一度ひとたび、家いへを出いでたまひなば、仮かりにもこの世よを顧かへりみむとは思おぼしおきてず、後のちの世よには、同おなじ蓮はちすの座ざをも分わけむと、契ちぎり交かはしきこえたまひて、頼たのみをかけたまふ御仲おほんなかなれど、ここながら勤つとめたまはむほどは、同おなじ山やまなりとも、峰みねを隔へだてて、あひ見みたてまつらぬ住すみ処かにかけ離はなれなむことをのみ思おぼしまうけたるに、かくいと頼たのもしげなきさまに悩なやみ篤あついたまへば、いと心苦こころぐるしき御おほんありさまを、今いまはと行ゆき離はなれむきざみには捨すてがたく、なかなか、山水やまみづの住すみ処か濁にごりぬべく、思おぼしとどこほるほどに、ただうちあさへたる、思おもひのままの道心だうしん起おこす人ひとびとには、こよなう後おくれたまひぬべかめり。

　御許おほんゆるしなくて、心こころ一ひとつに思おぼし立たたむも、さま悪あしく本意ほいなきやうなれば、このことによりてぞ、女君をんなぎみは、恨うらめしく思おもひきこえたまひける。わが御身おほんみをも、罪つみ軽かろかるまじきにやと、うしろめたく思おぼされけり。

年ごろ、私の御願にて

　年としごろ、私わたくしの御願おほんがんにて書かかせたてまつりたまひける法華経ほけきゃう千部せんぶ、いそぎて供養くやうじたまふ。わが御殿おほんとのと思おぼす二条院にでうのゐんにてぞしたまひける。七僧しちそうの法服ほふぶくなど、品々しなじな賜たまはす。物ものの色いろ、縫ぬひ目めよりはじめて、きよらなること、限かぎりなし。おほかた何なにごとも、いといかめしきわざどもをせられたり。

　ことことしきさまにも聞きこえたまはざりければ、詳くはしきことどもも知しらせたまはざりけるに、女をんなの御おほんおきてにてはいたり深ふかく、仏ほとけの道みちにさへ通かよひたまひける御心みこころのほどなどを、院ゐんはいと限かぎりなしと見みたてまつりたまひて、ただおほかたの御おほんしつらひ、何なにかのことばかりをなむ、営いとなませたまひける。楽人がくにん、舞人まひびとなどのことは、大将だいしゃうの君きみ、取とり分わきて仕つかうまつりたまふ。

　内裏うち、春宮とうぐう、后きさいの宮みやたちをはじめたてまつりて、御方々おほんかたがた、ここかしこに御誦経みずきゃう、捧物ほうもちなどばかりのことをうちしたまふだに所狭ところせきに、まして、そのころ、この御おほんいそぎを仕つかうまつらぬ所ところなければ、いとこちたきことどもあり。「いつのほどに、いとかくいろいろ思おぼしまうけけむ。げに、石上いそのかみの世々よよ経へたる御願おほんがんにや」とぞ見みえたる。

　花散里はなちるさとと聞きこえし御方おほんかた、明石あかしなども渡わたりたまへり。南東みなみひむがしの戸とを開あけておはします。寝殿しんでんの西にしの塗籠ぬりごめなりけり。北きたの廂ひさしに、方々かたがたの御局みつぼねどもは、障子さうじばかりを隔へだてつつしたり。

三月の十日なれば

　三月さんがつの十日とをかなれば、花盛はなざかりにて、空そらのけしきなども、うららかにものおもしろく、仏ほとけのおはすなる所ところのありさま、遠とほからず思おもひやられて、ことなり。深ふかき心こころもなき人ひとさへ、罪つみを失うしなひつべし。薪たきぎこる讃嘆さんたんの声こゑも、そこら集つどひたる響ひびき、おどろおどろしきを、うち休やすみて静しづまりたるほどだにあはれに思おぼさるるを、まして、このころとなりては、何なにごとにつけても、心細こころぼそくのみ思おぼし知しる。明石あかしの御方おほんかたに、三さんの宮みやして、聞きこえたまへる。

「惜をしからぬこの身みながらもかぎりとて薪たきぎ尽つきなむことの悲かなしさ」

　御返おほんかへり、心細こころぼそき筋すぢは、後のちの聞きこえも心こころ後おくれたるわざにや、そこはかとなくぞあめる。

「薪たきぎこる思おもひは今日けふを初はじめにてこの世よに願ねがふ法のりぞはるけき」

　夜よもすがら、尊たふときことにうち合あはせたる鼓つづみの声こゑ、絶たえずおもしろし。ほのぼのと明あけゆく朝あさぼらけ、霞かすみの間まより見みえたる花はなの色々いろいろ、なほ春はるに心こころとまりぬべく匂にほひわたりて、百千鳥ももちどりのさへづりも、笛ふえの音ねに劣おとらぬ心地ここちして、もののあはれもおもしろさも残のこらぬほどに、陵王りゃうわうの舞まひ手て急きふになるほどの末すゑつ方かたの楽がく、はなやかににぎははしく聞きこゆるに、皆人みなびとの脱ぬぎかけたるものの色々いろいろなども、もののをりからにをかしうのみ見みゆ。

　親王みこたち、上達部かむだちめの中なかにも、ものの上手じゃうずども、手て残のこさず遊あそびたまふ。上下かみしも心地ここちよげに、興きょうあるけしきどもなるを見みたまふにも、残のこり少すくなしと身みを思おぼしたる御心みこころのうちには、よろづのことあはれにおぼえたまふ。

昨日、例ならず起きゐたまへりし

　昨日きのふ、例れいならず起おきゐたまへりし名残なごりにや、いと苦くるしうして臥ふしたまへり。年としごろ、かかるものの折をりごとに、参まゐり集つどひ遊あそびたまふ人ひとびとの御容貌おほんかたちありさまの、おのがじし才ざえども、琴こと笛ふえの音ねをも、今日けふや見聞みききたまふべきとぢめなるらむ、とのみ思おぼさるれば、さしも目めとまるまじき人ひとの顔かほどもも、あはれに見みえわたされたまふ。

　まして、夏なつ冬ふゆの時ときにつけたる遊あそび戯たはぶれにも、なま挑いどましき下したの心こころは、おのづから立たちまじりもすらめど、さすがに情なさけを交かはしたまふ方々かたがたは、誰たれも久ひさしくとまるべき世よにはあらざなれど、まづ我われ一人ひとり行方ゆくへ知しらずなりなむを思おぼし続つづくる、いみじうあはれなり。

　こと果はてて、おのがじし帰かへりたまひなむとするも、遠とほき別わかれめきて惜をしまる。花散里はなちるさとの御方おほんかたに、

「絶たえぬべき御法みのりながらぞ頼たのまるる世々よよにと結むすぶ中なかの契ちぎりを」

　御返おほんかへり、

「結むすびおく契ちぎりは絶たえじおほかたの残のこりすくなき御法みのりなりとも」

　やがて、このついでに、不断ふだんの読経どきゃう、懺法せんぼふなど、たゆみなく、尊たふときことどもせさせたまふ。御修法みすほふは、ことなるしるしも見みえでほども経へぬれば、例れいのことになりて、うちはへさるべき所々ところどころ、寺々てらでらにてぞせさせたまひける。

夏になりては

　夏なつになりては、例れいの暑あつさにさへ、いとど消きえ入いりたまひぬべき折々をりをり多おほかり。そのことと、おどろおどろしからぬ御心地みここちなれど、ただいと弱よわきさまになりたまへば、むつかしげに所狭ところせく悩なやみたまふこともなし。さぶらふ人ひとびとも、いかにおはしまさむとするにか、と思おもひよるにも、まづかきくらし、あたらしう悲かなしき御おほんありさまと見みたてまつる。

　かくのみおはすれば、中宮ちゅうぐう、この院ゐんにまかでさせたまふ。東ひむがしの対たいにおはしますべければ、こなたにはた待まちきこえたまふ。儀式ぎしきなど、例れいに変かはらねど、この世よのありさまを見果みはてずなりぬるなどのみ思おぼせば、よろづにつけてものあはれなり。名対面なだいめんを聞ききたまふにも、その人ひと、かの人ひとなど、耳みみとどめて聞きかれたまふ。上達部かむだちめなど、いと多おほく仕つかうまつりたまへり。

　久ひさしき御対面おほんたいめんのとだえを、めづらしく思おぼして、御物語おほんものがたりこまやかに聞きこえたまふ。院ゐん入いりたまひて、

「今宵こよひは、巣離すばなれたる心地ここちして、無徳むとくなりや。まかりて休やすみはべらむ」

　とて、渡わたりたまひぬ。起おきゐたまへるを、いとうれしと思おぼしたるも、いとはかなきほどの御おほん慰なぐさめなり。

「方々かたがたにおはしましては、あなたに渡わたらせたまはむもかたじけなし。参まゐらむこと、はたわりなくなりにてはべれば」

　とて、しばらくはこなたにおはすれば、明石あかしの御方おほんかたも渡わたりたまひて、心深こころぶかげにしづまりたる御物語おほんものがたりども聞きこえ交かはしたまふ。

上は、御心のうちに思しめぐらす

　上うへは、御心みこころのうちに思おぼしめぐらすこと多おほかれど、さかしげに、亡なからむ後のちなどのたまひ出いづることもなし。ただなべての世よの常つねなきありさまを、おほどかに言少ことすくななるものから、あさはかにはあらずのたまひなしたるけはひなどぞ、言ことに出いでたらむよりもあはれに、もの心細こころぼそき御みけしきは、しるう見みえける。宮みやたちを見みたてまつりたまうても、

「おのおのの御おほん行ゆく末すゑを、ゆかしく思おもひきこえけるこそ、かくはかなかりける身みを惜をしむ心こころのまじりけるにや」

　とて、涙なみだぐみたまへる御顔おほんかほの匂にほひ、いみじうをかしげなり。「などかうのみ思おぼしたらむ」と思おぼすに、中宮ちゅうぐう、うち泣なきたまひぬ。ゆゆしげになどは聞きこえなしたまはず、もののついでなどにぞ、年としごろ仕つかうまつり馴なれたる人ひとびとの、ことなるよるべなういとほしげなる、この人ひと、かの人ひと、

「はべらずなりなむ後のちに、御心みこころとどめて、尋たづね思おもほせ」

　などばかり聞きこえたまひける。御読経みどきゃうなどによりてぞ、例れいのわが御方おほんかたに渡わたりたまふ。

　三さんの宮みやは、あまたの御中おほんなかに、いとをかしげにて歩ありきたまふを、御心地みここちの隙ひまには、前まへに据すゑたてまつりたまひて、人ひとの聞きかぬ間まに、

「まろがはべらざらむに、思おぼし出いでなむや」

　と聞きこえたまへば、

「いと恋こひしかりなむ。まろは、内裏うちの上うへよりも宮みやよりも、婆ばばをこそまさりて思おもひきこゆれば、おはせずは、心地ここちむつかしかりなむ」

　とて、目めおしすりて紛まぎらはしたまへるさま、をかしければ、ほほ笑ゑみながら涙なみだは落おちぬ。

「大人おとなになりたまひなば、ここに住すみたまひて、この対たいの前まへなる紅梅こうばいと桜さくらとは、花はなの折々をりをりに、心こころとどめてもて遊あそびたまへ。さるべからむ折をりは、仏ほとけにもたてまつりたまへ」

　と聞きこえたまへば、うちうなづきて、御顔おほんかほをまもりて、涙なみだの落おつべかめれば、立たちておはしぬ。取とり分わきて生おほしたてまつりたまへれば、この宮みやと姫宮ひめみやとをぞ、見みさしきこえたまはむこと、口惜くちをしくあはれに思おぼされける。

秋待ちつけて

　秋あき待まちつけて、世よの中なかすこし涼すずしくなりては、御心地みここちもいささかさはやぐやうなれど、なほともすれば、かことがまし。さるは、身みにしむばかり思おぼさるべき秋風あきかぜならねど、露つゆけき折をりがちにて過すぐしたまふ。

　中宮ちゅうぐうは、参まゐりたまひなむとするを、今いましばしは御覧ごらんぜよとも、聞きこえまほしう思おぼせども、さかしきやうにもあり、内裏うちの御使おほんつかひの隙ひまなきもわづらはしければ、さも聞きこえたまはぬに、あなたにもえ渡わたりたまはねば、宮みやぞ渡わたりたまひける。

　かたはらいたけれど、げに見みたてまつらぬもかひなしとて、こなたに御おほんしつらひをことにせさせたまふ。「こよなう痩やせ細ほそりたまへれど、かくてこそ、あてになまめかしきことの限かぎりなさもまさりてめでたかりけれ」と、来きし方かたあまり匂にほひ多おほく、あざあざとおはせし盛さかりは、なかなかこの世よの花はなの薫かをりにもよそへられたまひしを、限かぎりもなくらうたげにをかしげなる御おほんさまにて、いとかりそめに世よを思おもひたまへるけしき、似にるものなく心苦こころぐるしく、すずろにもの悲がなし。

風すごく吹き出でたる夕暮に

　風かぜすごく吹ふき出いでたる夕暮ゆふぐれに、前栽せんざい見みたまふとて、脇息けふそくに寄よりゐたまへるを、院ゐん渡わたりて見みたてまつりたまひて、

「今日けふは、いとよく起おきゐたまふめるは。この御前おまへにては、こよなく御心みこころもはればれしげなめりかし」

　と聞きこえたまふ。かばかりの隙ひまあるをも、いとうれしと思おもひきこえたまへる御みけしきを見みたまふも、心苦こころぐるしく、「つひに、いかに思おぼし騒さわがむ」と思おもふに、あはれなれば、

「おくと見みるほどぞはかなきともすれば風かぜに乱みだるる萩はぎのうは露つゆ」

　げにぞ、折をれかへりとまるべうもあらぬ、よそへられたる折をりさへ忍しのびがたきを、見出みいだしたまひても、

「ややもせば消きえをあらそふ露つゆの世よに後おくれ先さきだつほど経へずもがな」

　とて、御おほん涙なみだを払はらひあへたまはず。宮みや、

「秋風あきかぜにしばしとまらぬ露つゆの世よを誰たれか草葉くさばのうへとのみ見みむ」

　と聞きこえ交かはしたまふ御容貌おほんかたちども、あらまほしく、見みるかひあるにつけても、「かくて千年ちとせを過すぐすわざもがな」と思おぼさるれど、心こころにかなはぬことなれば、かけとめむ方かたなきぞ悲かなしかりける。

「今いまは渡わたらせたまひね。乱みだり心地ごこちいと苦くるしくなりはべりぬ。いふかひなくなりにけるほどと言いひながら、いとなめげにはべりや」

　とて、御几帳みきちゃう引ひき寄よせて臥ふしたまへるさまの、常つねよりもいと頼たのもしげなく見みえたまへば、

「いかに思おぼさるるにか」

　とて、宮みやは、御手おほんてをとらへたてまつりて、泣なく泣なく見みたてまつりたまふに、まことに消きえゆく露つゆの心地ここちして、限かぎりに見みえたまへば、御誦経みずきゃうの使つかひども、数かずも知しらず立たち騷さわぎたり。先さきざきも、かくて生いき出いでたまふ折をりにならひたまひて、御おほんもののけと疑うたがひたまひて、夜一夜よひとよさまざまのことをし尽つくさせたまへど、かひもなく、明あけ果はつるほどに消きえ果はてたまひぬ。

宮も、帰りたまはで

　宮みやも、帰かへりたまはで、かくて見みたてまつりたまへるを、限かぎりなく思おぼす。誰たれも誰たれも、ことわりの別わかれにて、たぐひあることとも思おぼされず、めづらかにいみじく、明あけぐれの夢ゆめに惑まどひたまふほど、さらなりや。

　さかしき人ひとおはせざりけり。さぶらふ女房にょうばうなども、ある限かぎり、さらにものおぼえたるなし。院ゐんは、まして思おぼし静しづめむ方かたなければ、大将だいしゃうの君きみ近ちかく参まゐりたまへるを、御几帳みきちゃうのもとに呼よび寄よせたてまつりたまひて、

「かく今いまは限かぎりのさまなめるを、年としごろの本意ほいありて思おもひつること、かかるきざみに、その思おもひ違たがへてやみなむがいといとほしき。御加持おほんかぢにさぶらふ大徳だいとこたち、読経どきゃうの僧そうなども、皆みな声こゑやめて出いでぬなるを、さりとも、立たちとまりてものすべきもあらむ。この世よにはむなしき心地ここちするを、仏ほとけの御おほんしるし、今いまはかの冥くらき途みちのとぶらひにだに頼たのみ申まうすべきを、頭かしらおろすべきよしものしたまへ。さるべき僧そう、誰たれかとまりたる」

　などのたまふ御みけしき、心強こころづよく思おぼしなすべかめれど、御顔おほんかほの色いろもあらぬさまに、いみじく堪たへかね、御おほん涙なみだのとまらぬを、ことわりに悲かなしく見みたてまつりたまふ。

「御おほんもののけなどの、これも、人ひとの御心みこころ乱みだらむとて、かくのみものははべめるを、さもやおはしますらむ。さらば、とてもかくても、御本意おほんほいのことは、よろしきことにはべなり。一日一夜いちにちいちや忌いむことのしるしこそは、むなしからずははべなれ。まことにいふかひなくなり果はてさせたまひて、後のちの御髪みぐしばかりをやつさせたまひても、異ことなるかの世よの御光おほんひかりともならせたまはざらむものから、目めの前まへの悲かなしびのみまさるやうにて、いかがはべるべからむ」

　と申まうしたまひて、御忌おほんいみに籠こもりさぶらふべき心こころざしありてまかでぬ僧そう、その人ひと、かの人ひとなど召めして、さるべきことども、この君きみぞ行おこなひたまふ。

年ごろ、何やかやと

　年としごろ、何なにやかやと、おほけなき心こころはなかりしかど、「いかならむ世よに、ありしばかりも見みたてまつらむ。ほのかにも御声おほんこゑをだに聞きかぬこと」など、心こころにも離はなれず思おもひわたりつるものを、「声こゑはつひに聞きかせたまはずなりぬるにこそはあめれ、むなしき御骸おほんからにても、今一度いまひとたび見みたてまつらむの心こころざしかなふべき折をりは、ただ今いまよりほかにいかでかあらむ」と思おもふに、つつみもあへず泣なかれて、女房にょうばうの、ある限かぎり騷さわぎ惑まどふを、

「あなかま、しばし」

　と、しづめ顔がほにて、御几帳みきちゃうの帷かたびらを、もののたまふ紛まぎれに、引ひき上あげて見みたまへば、ほのぼのと明あけゆく光ひかりもおぼつかなければ、大殿油おほとなぶらを近ちかくかかげて見みたてまつりたまふに、飽あかずうつくしげに、めでたうきよらに見みゆる御顔おほんかほのあたらしさに、この君きみのかくのぞきたまふを見みる見みるも、あながちに隠かくさむの御心みこころも思おぼされぬなめり。

「かく何なにごともまだ変かはらぬけしきながら、限かぎりのさまはしるかりけるこそ」

　とて、御袖おほんそでを顔かほにおしあてたまへるほど、大将だいしゃうの君きみも、涙なみだにくれて、目めも見みえたまはぬを、しひてしぼり開あけて見みたてまつるに、なかなか飽あかず悲かなしきことたぐひなきに、まことに心こころ惑まどひもしぬべし。御髪みぐしのただうちやられたまへるほど、こちたくけうらにて、露つゆばかり乱みだれたるけしきもなう、つやつやとうつくしげなるさまぞ限かぎりなき。

　灯ひのいと明あかきに、御おほん色いろはいと白しろく光ひかるやうにて、とかくうち紛まぎらはすこと、ありしうつつの御おほんもてなしよりも、いふかひなきさまにて、何心なにごころなくて臥ふしたまへる御おほんありさまの、飽あかぬ所ところなしと言いはむもさらなりや。なのめにだにあらず、たぐひなきを見みたてまつるに、「死しに入いる魂たましひの、やがてこの御骸おほんからにとまらなむ」と思おもほゆるも、わりなきことなりや。

仕うまつり馴れたる女房など

　仕つかうまつり馴なれたる女房にょうばうなどの、ものおぼゆるもなければ、院ゐんぞ、何なにごとも思おぼしわかれず思おぼさるる御心地みここちを、あながちに静しづめたまひて、限かぎりの御おほんことどもしたまふ。いにしへも、悲かなしと思おぼすこともあまた見みたまひし御身おほんみなれど、いとかうおり立たちてはまだ知しりたまはざりけることを、すべて来きし方かた行ゆく先さき、たぐひなき心地ここちしたまふ。

　やがて、その日ひ、とかく収をさめたてまつる。限かぎりありけることなれば、骸からを見みつつもえ過すぐしたまふまじかりけるぞ、心憂こころうき世よの中なかなりける。はるばると広ひろき野のの、所ところもなく立たち込こみて、限かぎりなくいかめしき作法さほふなれど、いとはかなき煙けぶりにて、はかなく昇のぼりたまひぬるも、例れいのことなれど、あへなくいみじ。

　空そらを歩あゆむ心地ここちして、人ひとにかかりてぞおはしましけるを、見みたてまつる人ひとも、「さばかりいつかしき御身おほんみを」と、ものの心こころ知しらぬ下衆げすさへ、泣なかぬなかりけり。御送おほんおくりの女房にょうばうは、まして夢路ゆめぢに惑まどふ心地ここちして、車くるまよりもまろび落おちぬべきをぞ、もてあつかひける。

　昔むかし、大将だいしゃうの君きみの御おほん母君ははぎみ亡うせたまへりし時ときの暁あかつきを思おもひ出いづるにも、かれは、なほもののおぼえけるにや、月つきの顔かほの明あきらかにおぼえしを、今宵こよひはただくれ惑まどひたまへり。

　十四日じふよにちに亡うせたまひて、これは十五日じふごにちの暁あかつきなりけり。日ひはいとはなやかにさし上あがりて、野辺のべの露つゆも隠かくれたる隈くまなくて、世よの中なか思おぼし続つづくるに、いとど厭いとはしくいみじければ、「後おくるとても、幾世いくよかは経ふべき。かかる悲かなしさの紛まぎれに、昔むかしよりの御本意おほんほいも遂とげてまほしく」思おもほせど、心弱こころよわき後のちのそしりを思おぼせば、「このほどを過すぐさむ」としたまふに、胸むねのせきあぐるぞ堪たへがたかりける。

大将の君も、御忌に籠もりたまひて

　大将だいしゃうの君きみも、御忌おほんいみに籠こもりたまひて、あからさまにもまかでたまはず、明あけ暮くれ近ちかくさぶらひて、心苦こころぐるしくいみじき御みけしきを、ことわりに悲かなしく見みたてまつりたまひて、よろづに慰なぐさめきこえたまふ。

　風かぜ野分のわきだちて吹ふく夕暮ゆふぐれに、昔むかしのこと思おぼし出いでて、「ほのかに見みたてまつりしものを」と、恋こひしくおぼえたまふに、また「限かぎりのほどの夢ゆめの心地ここちせし」など、人ひと知しれず思おもひ続つづけたまふに、堪たへがたく悲かなしければ、人目ひとめにはさしも見みえじ、とつつみて、

「阿弥陀仏あみだぶつ、阿弥陀仏あみだぶつ」

　と引ひきたまふ数珠ずずの数かずに紛まぎらはしてぞ、涙なみだの玉たまをばもて消けちたまひける。

「いにしへの秋あきの夕ゆふべの恋こひしきに今いまはと見みえし明あけぐれの夢ゆめ」

　ぞ、名残なごりさへ憂うかりける。やむごとなき僧そうどもさぶらはせたまひて、定さだまりたる念仏ねんぶつをばさるものにて、法華経ほけきゃうなど誦ずぜさせたまふ。かたがたいとあはれなり。

　臥ふしても起おきても涙なみだの干ひる世よなく、霧きりふたがりて明あかし暮くらしたまふ。いにしへより御身おほんみのありさま思おぼし続つづくるに、

「鏡かがみに見みゆる影かげをはじめて、人ひとには異ことなりける身みながら、いはけなきほどより、悲かなしく常つねなき世よを思おもひ知しるべく、仏ほとけなどのすすめたまひける身みを、心強こころづよく過すぐして、つひに来きし方かた行ゆく先さきも例ためしあらじとおぼゆる悲かなしさを見みつるかな。今いまは、この世よにうしろめたきこと残のこらずなりぬ。ひたみちに行おこなひにおもむきなむに、障さはり所どころあるまじきを、いとかく収をさめむ方かたなき心こころ惑まどひにては、願ねがはむ道みちにも入いりがたくや」

　と、ややましきを、

「この思おもひすこしなのめに、忘わすれさせたまへ」

　と、阿弥陀仏あみだぶつを念ねんじたてまつりたまふ。

所々の御とぶらひ

　所々ところどころの御おほんとぶらひ、内裏うちをはじめたてまつりて、例れいの作法さほふばかりにはあらず、いとしげく聞きこえたまふ。思おぼしめしたる心こころのほどには、さらに何なにごとも目めにも耳みみにもとまらず、心こころにかかりたまふこと、あるまじけれど、「人ひとにほけほけしきさまに見みえじ。今いまさらにわが世よの末すゑに、かたくなしく心弱こころよわき惑まどひにて、世よの中なかをなむ背そむきにける」と、流ながれとどまらむ名なを思おぼしつつむになむ、身みを心こころにまかせぬ嘆なげきをさへうち添そへたまひける。

　致仕ちじの大臣おとど、あはれをも折をり過すぐしたまはぬ御心みこころにて、かく世よにたぐひなくものしたまふ人ひとの、はかなく亡うせたまひぬることを、口惜くちをしくあはれに思おぼして、いとしばしば問とひきこえたまふ。

「昔むかし、大将だいしゃうの御おほん母はは亡うせたまへりしも、このころのことぞかし」と思おぼし出いづるに、いともの悲かなしく、

「その折をり、かの御身おほんみを惜をしみきこえたまひし人ひとの、多おほくも亡うせたまひにけるかな。後おくれ先さきだつほどなき世よなりけりや」

　など、しめやかなる夕暮ゆふぐれにながめたまふ。空そらのけしきもただならねば、御子おほんこの蔵人少将くらうどのせうしゃうしてたてまつりたまふ。あはれなることなど、こまやかに聞きこえたまひて、端はしに、

「いにしへの秋あきさへ今いまの心地ここちして濡ぬれにし袖そでに露つゆぞおきそふ」

　御返おほんかへし、

「露つゆけさは昔今むかしいまともおもほえずおほかた秋あきの夜よこそつらけれ」

　もののみ悲かなしき御心みこころのままならば、待まちとりたまひては、心弱こころよわくもと、目めとどめたまひつべき大臣おとどの御心みこころざまなれば、めやすきほどにと、

「たびたびのなほざりならぬ御おほんとぶらひの重かさなりぬること」

　と喜よろこびきこえたまふ。

「薄墨うすずみ」とのたまひしよりは、今いますこしこまやかにてたてまつれり。世よの中なかに幸さいはひありめでたき人ひとも、あいなうおほかたの世よに嫉そねまれ、よきにつけても、心こころの限かぎりおごりて、人ひとのため苦くるしき人ひともあるを、あやしきまで、すずろなる人ひとにも受うけられ、はかなくし出いでたまふことも、何なにごとにつけても、世よにほめられ、心こころにくく、折をりふしにつけつつ、らうらうじく、ありがたかりし人ひとの御心みこころばへなりかし。

　さしもあるまじきおほよその人ひとさへ、そのころは、風かぜの音おと虫むしの声こゑにつけつつ、涙なみだ落おとさぬはなし。まして、ほのかにも見みたてまつりし人ひとの、思おもひ慰なぐさむべき世よなし。年としごろ睦むつましく仕つかうまつり馴なれつる人ひとびと、しばしも残のこれる命いのち、恨うらめしきことを嘆なげきつつ、尼あまになり、この世よのほかの山住やまずみなどに思おもひ立たつもありけり。

冷泉院の后の宮よりも

　冷泉院れいぜいゐんの后きさいの宮みやよりも、あはれなる御消息おほんせうそこ絶たえず、尽つきせぬことども聞きこえたまひて、

「枯かれ果はつる野辺のべを憂うしとや亡なき人ひとの秋あきに心こころをとどめざりけむ

今いまなむことわり知しられはべりぬる」

　とありけるを、ものおぼえぬ御心みこころにも、うち返かへし、置おきがたく見みたまふ。「いふかひあり、をかしからむ方かたの慰なぐさめには、この宮みやばかりこそおはしけれ」と、いささかのもの紛まぎるるやうに思おぼし続つづくるにも、涙なみだのこぼるるを、袖そでの暇いとまなく、え書かきやりたまはず。

「昇のぼりにし雲居くもゐながらもかへり見みよわれ飽あきはてぬ常つねならぬ世よに」

　おし包つつみたまひても、とばかり、うち眺ながめておはす。

　すくよかにも思おぼされず、われながら、ことのほかにほれぼれしく思おぼし知しらるること多おほかる、紛まぎらはしに、女をんな方がたにぞおはします。

　仏ほとけの御前おまへに人ひとしげからずもてなして、のどやかに行おこなひたまふ。千年ちとせをももろともにと思おぼししかど、限かぎりある別わかれぞいと口惜くちをしきわざなりける。今いまは、蓮はちすの露つゆも異事ことごとに紛まぎるまじく、後のちの世よをと、ひたみちに思おぼし立たつこと、たゆみなし。されど、人聞ひとぎきを憚はばかりたまふなむ、あぢきなかりける。

　御おほんわざのことども、はかばかしくのたまひおきつることどもなかりければ、大将だいしゃうの君きみなむ、とりもちて仕つかうまつりたまひける。今日けふやとのみ、わが身みも心こころづかひせられたまふ折をり多おほかるを、はかなくて、積つもりにけるも、夢ゆめの心地ここちのみす。中宮ちゅうぐうなども、思おぼし忘わするる時ときの間まなく、恋こひきこえたまふ。