方丈記「福原遷都」の現代語訳をわかりやすく解説

また、治承ぢしやう四年水み無な月づきのころ、にはかに都みやこ遷うつり侍はべりき。いと思ひの外ほかなりし事なり。

治承4（1180）年5月30日、平清盛の口から福原への遷都が発表されました。

予定日はたった3日後の6月3日。

それも1日早められて、6月2日に遷幸が開始されます。

安徳天皇、高倉上皇、後白河法皇は、平清盛らとともに福原へと出発しました。

まさに、いと思いの外なりし事。

もし、自分が勤めている会社から突然、「3日後に本社を移転する」と発表されたらどう思います？

「いや無理でしょ」って思いますよね。

そんな社員の心配をよそに、社長や重役たちが2日後には新本社へと移っていくわけです。

ヤバいですよね。

それを国単位でやろうとした平清盛。

福原への遷都は失敗に終わり、半年も経たずに京都へと戻ってきました。

古京はすでに荒れて、新都はいまだならず。

鴨長明は新都建設中の福原に足を運び、実際に目にした光景を『方丈記』に克明に書き残しました。

「今の世のありさまはどうか」と、はっきりと政治批判も交えています。

平清盛の暴挙ともいえる福原遷都。

『方丈記』の原文と現代語訳を考察します。

方丈記「福原遷都」の原文と現代語訳

また、治承四年水無月の頃

原文

また、治承ぢしやう四年水み無な月づきの頃、にはかに都みやこ遷うつり侍はべりき。いと思ひのほかなりし事なり。

大方おほかた、この京きやうのはじめを聞ける事は、嵯さ峨がの天皇の御おほん時とき、都みやこと定まりにけるより後のち、すでに四百余歳を経へたり。

ことなる故ゆゑなくて、たやすく改あらたまるべくもあらねば、これを世の人、安からず、憂うれへあへる、実げにことわりにもすぎたり。

現代語訳

また、治承4年（1180年）6月のころ、突然遷都が行われました。まったく思いもよらない出来事であった。

おおよそ、この平安京のはじまりについて私が聞いていることは、嵯峨天皇の御代に、この領域が都として落ち着いた後、すでに400年余りが経過している。

特別な理由もなく、そう簡単に都が新しくなる事なんてあるはずがないので、この遷都を、世の人々が不安に思い、心配し合うのは、まったくもって当然すぎることであった。

されど、とかく言ふかひなくて

原文

されど、とかく言ふかひなくて、帝みかどよりはじめ奉たてまつりて、大臣、公卿くぎやう、みなことごとく移うつろひ給たまひぬ。

世に仕つかふるほどの人、誰たれか一人、ふるさとに残り居をらむ。

官つかさ、位くらゐに思ひをかけ、主君のかげを頼むほどの人は、一日なりとも疾とく移うつろはむとはげみ、時を失ひ、世に余あまされて、期ごする所ところなき者は、憂うれへながらとまり居をり。

軒のきを争あらそひし人の住まひ、日を経へつつ荒れゆく。

家はこぼたれて淀よど河がはに浮かび、地ちは目の前に畠はたけとなる。

人の心、みな改あらたまりて、ただ馬、鞍くらをのみ重くす。

牛、車を用する人なし。

西さい南なん海かいの領所りやうしよを願ひて、東とう北ほくの庄園しやうゑんを好まず。

現代語訳

しかしながら、あれこれ言っても仕方がなく、天皇をはじめとして、大臣も、公卿も、みな残らず新都へお移りになられた。

朝廷に勤めるほどの人は、誰が一人で旧都に残っていようか。

官職や位階の昇進に執着し、主君の恩顧を期待しているような人は、一日でも早く新都へ移ろうと懸命になり、出世の好機をつかめず、朝廷に見放され、将来に何も期待できることがない人は、悲嘆にくれながら旧都にとどまった。

豪華さを張り合っていた人の住まいは、日が経つにつれて荒れてゆく。

家は解体され、筏に組まれて淀川に浮かび、宅地はあっという間にさら地となる。

人の考え方はすっかり変わり、ただ馬や鞍ばかりを重んじる。

牛や牛車を使う人はいない。

西南海の領地を望み、東北の荘園は望まない。

その時、おのづから事のたよりありて

原文

その時、おのづから事のたよりありて、津つの国の今の京きやうに至れり。

所ところのありさまを見るに、その地ち、ほど狭せばくて、条でう里りを割るに足らず。

北は山に沿ひて高く、南は海近くて下くだれり。

波の音、常にかまびすしく、潮風しほかぜ、ことにはげし。

内だい裏りは山の中なれば、かの木きの丸まろ殿どのもかくやと、なかなか様やう変はりて、優いうなる方かたも侍はべり。

日々にこほち、川も狭せに運びくだす家いへ、いづくにつくれるにかあるらむ。

なほ空むなしき地ちは多おほく、つくれる屋やは少なし。

現代語訳

その時、たまたま用事ができたついでに、摂津の国の新しい都に行ってみた。

その場所のようすを見たところ、土地の面積が狭く、区画を割り当てるには足りない。

北側は山沿いで高く、南側は海に近くて下り坂になっている。

波の音はいつも騒がしく、潮風はことのほか強い。

皇居は山の中にあるので、あの木の丸殿もこんな風情だったのかと、かえって様式が異なり、優れているところもありました。

来る日も来る日も解体され、川もいっぱいになるくらいに流送された家は、いったいどこに造ったのだろうか。

今もまだ空いている土地が多く、建てた家は少ない。

古京はすでに荒れて、新都はいまだならず

原文

古京こきやうはすでに荒れて、新しん都とはいまだならず。

ありとしある人は、みな浮ふ雲うんの思ひをなせり。

もとよりこの所ところに居をる者は、地ちを失ひて憂うれふ。

今移うつれる人は、土ど木ぼくのわづらひある事を歎なげく。

道のほとりを見れば、車に乗るべきは馬に乗り、衣冠いくわん、布ほ衣いなるべきは多おほく直垂ひたたれを着たり。

都みやこの手て振ぶり、たちまちに改あらたまりて、ただひなびたる武士もののふに異ことならず。

現代語訳

旧都はすでに荒れ果て、新都はいまだに完成していない。

ありとあらゆる人が、みな不安な思いをいだいている。

もともとこの土地に住んでいる者は、土地を取られて嘆いている。

新しく移り住む人は、土木工事の手間がかかることにため息をついている。

道端を見ると、牛車に乗るべき人が馬に乗り、衣冠や布衣を着るべき人の多くが直垂を着ている。

都の風俗は一瞬にして変わってしまい、ただもう田舎くさい武士と違わない。

世の乱るる瑞相とか聞けるもしるく

原文

世の乱るる瑞ずい相さうとか聞けるもしるく、日を経へつつ、世の中浮き立ちて、人の心もをさまらず。

民の憂うれへ、つひに空むなしからざりければ、同じき年の冬、なほこの京きやうに帰り給たまひにき。

されど、こぼちわたせりし家いへどもは、いかになりにけるにか、ことごとくもとの様やうにしもつくらず。

現代語訳

世の中が乱れる前兆だとか聞いていたとおり、日を追うごとに世の中が騒々しくなり、人の気持ちも落ち着かない。

民衆の訴えは最後まで無意味ではなかったので、同じ年の冬、やはり天皇は平安京へお帰りになった。

しかしながら、軒並み解体してしまった家々は、いったいどうなってしまうのだろうか。

すべての家をもと通りに建て直すことは決してできない。

伝へ聞く、いにしへの賢き御世には

原文

伝へ聞く、いにしへの賢き御み世よには、あはれみをもつて国を治をさめ給たまふ。

すなわち、殿とのに茅かや葺ふきても、軒のきをだにととのへず。

煙けぶりの乏ともしきを見給たまふ時は、限りある貢物みつきものをさへ許されき。

これ、民を恵み、世を助け給たまふによりてなり。

今の世のありさま、昔になぞらへて知りぬべし。

現代語訳

言い伝えによれば、いにしえの聖天子の御代では、民をいつくしむ心をもって国を治められたという。

すなわち、宮殿に茅の屋根をふいても、その屋根の先端すらそろえることはなく、かまどの煙が乏しいのをご覧になった時は、義務である租税さえも免除された。

これは、民に恩恵を与えることで、世を救済しようとなさったからである。

今の世のありさまはどうか、昔の世と比べれば見えてくるだろう。

なぜ桓武天皇ではなく嵯峨天皇の御時なのか

おほかた、この京のはじめを聞ける事は、嵯さ峨がの天皇の御おほん時とき、都と定まりにけるより後のち、すでに四百余歳を経へたり。

平安京が開かれたのは794年。

嵯峨天皇ではなく、桓武天皇の御代です。

それに794年から400年余りだと、治承4（1180）年を14年以上も超えてしまいます。

長明に歴史の知識がなかったとはとても思えませんので、意図的に「嵯峨の天皇の御時」としたのでしょう。

また、『方丈記』には出来事の具体的な年月日が記されているため、14年を誤差の範囲として「四百余歳」としたとも思えません。

桓武天皇も遷都に失敗している

実は桓武天皇も、一度遷都に失敗した人物。

平安京が開かれる10年前、784年に平城京から長岡京へと遷都させるも失敗に終わり、平安京へと至った経緯があります。

桓武天皇が遷都を望んだのも、平清盛と同じで支持基盤を固めるため。

しかし、平城京を離れたくない勢力による反発があり、平安京へ遷都してからも朝廷内は混乱していました。

桓武天皇は806年に亡くなり、次に即位したのは平城へいぜい天皇でした。

平城天皇は桓武天皇の息子であり、第一皇子でしたが、父親との関係はあまり良くなかったようです。

わずか3年で天皇の地位を嵯峨天皇に譲ると、平城京への出戻りを画策。

しかし嵯峨天皇がこれをすぐに阻止し、ようやく平城京に戻りたい勢が制されたのでした（薬子の変、または平城太上天皇の変）。

嵯峨天皇の御代に落ち着いた平安京

その後は文字通り、平安の都となった平安京。

「嵯さ峨がの天皇の御おほん時とき、都と定まりにけるより後のち、すでに四百余歳を経へたり」というのは、鴨長明が『方丈記』を執筆する1212年を終点に、嵯峨天皇の御代（809～823年）に都が落ち着いてから400年余りということでしょう。

長岡京への遷都から数えると20年以上、桓武天皇の御代はとても平和ではありませんでした。

もしかすると長明は、桓武天皇のことをあまり良く思っていなかったのかもしれません。

自分の権力を強固にするために、たくさんの一般庶民を巻き添えにしたのですから。

木の丸殿とは

長明は「たまたま用事ができたついで」に福原の様子を見に行きました。

本心は行きたくて仕方なかったんでしょうが、わざわざ「ついでに行っただけだし」と付け加えるところが陰キャらしくて好きです（笑）。

木の丸殿とは、長明の時代から500年以上前、西暦661年に斉明天皇と中大兄皇子（後の天智天皇）が突貫工事で建てたといわれる仮の宮殿のことです。

当時、朝鮮半島の百済と友好関係を結んでいた日本（倭国）は、660年に新羅と唐の連合軍によって滅ぼされた百済を救済するために軍隊を派遣することにしました。

斉明天皇と中大兄皇子はまず九州（筑紫国）へと向かい、朝鮮半島への出兵の拠点として仮の宮殿を建設します。

木材を加工する時間などなく、丸太のまま急いで組み上げられました。

長明は福原に新しく造られた皇居を、その木の丸殿のようだと評しています。

「なかなか様やう変はりて、優いうなるかたも侍はべり」とは、相当な皮肉でしょう。

長明が現在のMCバトルに出たら、かなり強いと思います（笑）