『方丈記』原文と現代語訳（4）福原遷都｜また治承四年水無月の頃

治承4（1180）年5月30日、平清盛の口から福原への遷都が発表されました。予定日はたった3日後の6月3日。それも1日早められて、6月2日に遷幸が開始されます。安徳天皇、高倉上皇、後白河法皇は、平清盛らとともに福原へと出発しました。

まさに、いと思いの外なりし事。

もし、自分が勤めている会社から突然、「3日後に本社を移転する」と発表されたらどう思います？　「いや無理でしょ」って思いますよね。そんな社員の心配をよそに、社長や重役たちが2日後には新本社へと移っていくわけです。

ヤバいですよね。

それを国単位でやろうとした平清盛。福原への遷都は失敗に終わり、半年も経たずに京都へと戻ってきました。

古京はすでに荒れて、新都はいまだならず。

鴨長明は新都建設中の福原に足を運び、実際に目にした光景を『方丈記』に克明に書き残しました。「今の世のありさまはどうか」と、はっきりと政治批判も交えています。

平清盛の暴挙ともいえる福原遷都。『方丈記』の原文と現代語訳を考察します。

方丈記「福原遷都」原文・語釈・現代語訳

また、治承四年水無月の頃

原文

また、治承ぢしやう四年水み無な月づきの頃、にはかに都みやこ遷うつり侍はべりき。いと思ひのほかなりし事なり。

現代語訳

また、その二か月後の治承四年六月頃、急に都が遷されました。まったく思いもよらない出来事でした。

大方、この京のはじめを聞ける事は

原文

大方おほかた、この京きやうのはじめを聞ける事は、嵯さ峨がの天皇の御おほん時とき、都みやこと定まりにけるより後のち、すでに四百余歳を経へたり。ことなる故ゆゑなくて、たやすく改あらたまるべくもあらねば、これを世の人、安からず、憂うれへあへる、実げにことわりにもすぎたり。

語釈

• ことなるゆゑ【殊なる故・異なる故】：特別な理由。
• げに【実に】：まったく。そのとおり。ほんとうに。
• ことわりなり【理なり・断りなり】：もっともだ。

現代語訳

平安京の始まりについて聞き知っていることといえば、嵯峨天皇の御代に都と定められてから、すでに四百年余りが経っている。特別な理由もなく、そう簡単に都を変えられるはずもない。この遷都を世の人々が不安に思い、心配し合うのは、まったく当然のことであった。

されど、とかく言ふかひなくて

原文

されど、とかく言ふかひなくて、帝みかどよりはじめ奉たてまつりて、大臣、公卿くぎやう、みなことごとく移うつろひ給たまひぬ。世に仕つかふるほどの人、誰たれか一人、ふるさとに残り居をらむ。官つかさ、位くらゐに思ひをかけ、主君のかげを頼むほどの人は、一日なりとも疾とく移うつろはむとはげみ、時を失ひ、世に余あまされて、期ごする所ところなき者は、憂うれへながらとまり居をり。

語釈

• かひなし【甲斐無し・効無し】：仕方がない。どうしようもない。
• おもひをかく【思ひを懸く】：執着する。
• かげ【陰・蔭】：庇護。おかげ。恩顧。
• とく【疾く】：早く。急いで。早々に。
• あます【余す】：余計者にする。取り残す。
• ごす【期す】：結果を期待する。待ち望む。

現代語訳

しかし、あれこれ言っても仕方がなく、天皇をはじめとして、大臣も公卿もみな残らず新都へお移りになっていった。朝廷に勤めるお役人は、誰が一人で旧都に残っていようか。官職、位階の昇進に執着し、主君の恩顧を頼みにしているような人は、一日でも早く新都へ移ろうと必死である。時勢に乗れず、社会から見放されて、頼る所のない者は、悲嘆にくれながら旧都にとどまっている。

軒を争ひし人の住まひ

原文

軒のきを争あらそひし人の住まひ、日を経へつつ荒れゆく。家はこぼたれて淀よど河がはに浮かび、地ちは目の前に畠はたけとなる。人の心、みな改あらたまりて、ただ馬、鞍くらをのみ重くす。牛、車を用する人なし。西さい南なん海かいの領所りやうしよを願ひて、東とう北ほくの庄園しやうゑんを好まず。

語釈

• さいなんかい【西南海】：西海道（九州）と南海道（四国・淡路・紀伊）。平氏の息がかかった地域。
• とうぼく【東北】：平安京の東側（東海・北陸・東北）。平氏の勢力外。

【補足】西南海の領所と東北の荘園

当時の日本は、五畿七道という行政区画に分かれていました。

西南海は西海道（九州）と南海道（四国・淡路・紀伊）のことで、平氏の息がかかった地域でした。

対する東北は平安京の東側（東海・北陸・東北）のことで、平氏の勢力外。

役人たちは平氏の恩恵に少しでもあやかろうと、旧都に残された庶民など顧みることなく真っ先に新都へと移って行ったのでした。

現代語訳

軒を争うように建ち並んでいた人々の住まいは、日が経つにつれて荒れてゆく。家は解体されて、新都の建材として船で淀川を下り、宅地はあっという間にさら地となる。人の心はすっかり変わってしまった。ただ馬や鞍ばかりを重んじ、牛や車を必要とする人はいない。西南海の領地を望み、東北の荘園は望まない。

その時、おのづから事のたよりありて

原文

その時、おのづから事のたよりありて、津つの国の今の京きやうに至れり。所ところのありさまを見るに、その地ち、ほど狭せばくて、条でう里りを割るに足らず。北は山に沿ひて高く、南は海近くて下くだれり。波の音、常にかまびすしく、潮風しほかぜ、ことにはげし。内だい裏りは山の中なれば、かの木きの丸まろ殿どのもかくやと、なかなか様やう変はりて、優いうなる方かたも侍はべり。

語釈

• おのづから【自ら】：たまたま。偶然。
• ことのたより【事の頼り】：何かの用事のついで。
• つのくに【津の国】：摂津国の古名。現在の大阪府北部と兵庫県東部にあたる地域。
• かまびすし【喧し・囂し】：うるさい。やかましい。

現代語訳

たまたま用事ができたついでに、摂津の国の新しい都へ行く機会があった。その場所を見たところ、土地の面積が狭く、区画を割り当てるには足りない。北は山に沿って高く、南は海に近く、下り坂になっている。波の音は常に騒がしく、潮風はことのほか激しい。皇居は山の中にある。かの木の丸殿も、このような感じだったのかと思うと、ある意味では風変わりで優れた趣があるとも思えました。

日々にこほち、川も狭に運びくだす家

原文

日々にこほち、川も狭せに運びくだす家いへ、いづくにつくれるにかあるらむ。なほ空むなしき地ちは多おほく、つくれる屋やは少なし。古京こきやうはすでに荒れて、新しん都とはいまだならず。ありとしある人は、みな浮ふ雲うんの思ひをなせり。もとよりこの所ところに居をる者は、地ちを失ひて憂うれふ。今移うつれる人は、土ど木ぼくのわづらひある事を歎なげく。道のほとりを見れば、車に乗るべきは馬に乗り、衣冠いくわん、布ほ衣いなるべきは多おほく直垂ひたたれを着たり。都みやこの手て振ぶり、たちまちに改あらたまりて、ただひなびたる武士もののふに異ことならず。

語釈

• ありとしある【有りとし有る】：あるかぎりすべての。
• ふうん【浮雲】：落ち着かず不安なさま。
• いくわん【衣冠】：衣服と冠。公卿の略式の礼装。
• ほい【布衣】：布製の狩衣。貴族の普段着。
• ひたたれ【直垂】：武士の礼服。
• てぶり【手振り】：風俗。風習。ならわし。
• ひなぶ【鄙ぶ】：田舎じみる。田舎風になる。

現代語訳

来る日も来る日も解体され、川幅いっぱいに運ばれていった家々は、いったいどこに建てられたのだろうか。今もまだ空いている土地が多く、建っている家は少ない。旧都はすでに荒れて、新都はいまだ成らず。ありとあらゆる人々が、みな浮き雲のような漠然とした不安を抱えている。もともとこの土地に住んでいた者は、土地を奪い取られて嘆く。新しく移り住む人は、土木工事の苦労にため息をついている。道のほとりを見れば、牛車に乗るべき人が馬に乗り、衣冠や布衣を着るべき人の多くが、直垂を着ている。都の品位はあっという間に変わってしまい、ただもう田舎くさい武士と変わらない。

世の乱るる瑞相とか聞けるもしるく

原文

世の乱るる瑞ずい相さうとか聞けるもしるく、日を経へつつ、世の中浮き立ちて、人の心もをさまらず。民の憂うれへ、つひに空むなしからざりければ、同じき年の冬、なほこの京きやうに帰り給たまひにき。されど、こぼちわたせりし家いへどもは、いかになりにけるにか。ことごとく、もとの様やうにしもつくらず。

語釈

• ずいさう【瑞相】：めでたいきざし。吉兆。ここでは、前兆の意。
• しるし【著し】：はっきりしている。予想通りだ。ぴったり符合する。

現代語訳

世の乱れる前兆だと聞いていた通り、日が経つにつれて世の中は浮き足立ち、人の心も落ち着かない。民の訴えはついにむなしいものではなくなり、同じ年の冬、再びこの平安京へお帰りになった。けれども、軒並み解体してしまった家々は、いったいどうなってしまったのだろうか。すべての家がもと通りに、必ずしも建て直されたわけではない。

伝へ聞く、いにしへの賢き御世には

原文

伝へ聞く、いにしへの賢き御み世よには、あはれみをもつて国を治をさめ給たまふ。すなわち、殿とのに茅かや葺ふきても、軒のきをだにととのへず。煙けぶりの乏ともしきを見給たまふ時は、限りある貢物みつきものをさへ許されき。これ、民を恵み、世を助け給たまふによりてなり。今の世のありさま、昔になぞらへて知りぬべし。

語釈

• ゆるす【許す・赦す・緩す】：（義務を）免除する。
• なずらふ【準ふ・准ふ・擬ふ】：準ずる。比べる。
• つたへ【伝へ】：言い伝え。伝説。
• かぎり【限り】：決まり。規則。おきて。
• みつきもの【貢物】：租税。

現代語訳

伝え聞くところによると、いにしえの賢き帝の御代では、民をいつくしむ心をもって国を治められていたという。すなわち、宮殿に茅の屋根をふいても、軒先まで立派に整えることはしない。かまどの煙が乏しいのをご覧になった時は、義務である租税さえも免除された。これは民を恵み、世を救いなさる御心からである。今の世のありさま、昔の世と比べればわかるはずである。

方丈記「福原遷都」原文全文

　また、治承ぢしやう四年水み無な月づきの頃、にはかに都みやこ遷うつり侍はべりき。いと思ひのほかなりし事なり。

　大方おほかた、この京きやうのはじめを聞ける事は、嵯さ峨がの天皇の御おほん時とき、都みやこと定まりにけるより後のち、すでに四百余歳を経へたり。ことなる故ゆゑなくて、たやすく改あらたまるべくもあらねば、これを世の人、安からず、憂うれへあへる、実げにことわりにもすぎたり。

　されど、とかく言ふかひなくて、帝みかどよりはじめ奉たてまつりて、大臣、公卿くぎやう、みなことごとく移うつろひ給たまひぬ。世に仕つかふるほどの人、誰たれか一人、ふるさとに残り居をらむ。官つかさ、位くらゐに思ひをかけ、主君のかげを頼むほどの人は、一日なりとも疾とく移うつろはむとはげみ、時を失ひ、世に余あまされて、期ごする所ところなき者は、憂うれへながらとまり居をり。

　軒のきを争あらそひし人の住まひ、日を経へつつ荒れゆく。家はこぼたれて淀よど河がはに浮かび、地ちは目の前に畠はたけとなる。人の心、みな改あらたまりて、ただ馬、鞍くらをのみ重くす。牛、車を用する人なし。西さい南なん海かいの領所りやうしよを願ひて、東とう北ほくの庄園しやうゑんを好まず。

　その時、おのづから事のたよりありて、津つの国の今の京きやうに至れり。所ところのありさまを見るに、その地ち、ほど狭せばくて、条でう里りを割るに足らず。北は山に沿ひて高く、南は海近くて下くだれり。波の音、常にかまびすしく、潮風しほかぜ、ことにはげし。内だい裏りは山の中なれば、かの木きの丸まろ殿どのもかくやと、なかなか様やう変はりて、優いうなる方かたも侍はべり。

　日々にこほち、川も狭せに運びくだす家いへ、いづくにつくれるにかあるらむ。なほ空むなしき地ちは多おほく、つくれる屋やは少なし。古京こきやうはすでに荒れて、新しん都とはいまだならず。ありとしある人は、みな浮ふ雲うんの思ひをなせり。もとよりこの所ところに居をる者は、地ちを失ひて憂うれふ。今移うつれる人は、土ど木ぼくのわづらひある事を歎なげく。道のほとりを見れば、車に乗るべきは馬に乗り、衣冠いくわん、布ほ衣いなるべきは多おほく直垂ひたたれを着たり。都みやこの手て振ぶり、たちまちに改あらたまりて、ただひなびたる武士もののふに異ことならず。

　世の乱るる瑞ずい相さうとか聞けるもしるく、日を経へつつ、世の中浮き立ちて、人の心もをさまらず。民の憂うれへ、つひに空むなしからざりければ、同じき年の冬、なほこの京きやうに帰り給たまひにき。されど、こぼちわたせりし家いへどもは、いかになりにけるにか。ことごとく、もとの様やうにしもつくらず。

　伝へ聞く、いにしへの賢き御み世よには、あはれみをもつて国を治をさめ給たまふ。すなわち、殿とのに茅かや葺ふきても、軒のきをだにととのへず。煙けぶりの乏ともしきを見給たまふ時は、限りある貢物みつきものをさへ許されき。これ、民を恵み、世を助け給たまふによりてなり。今の世のありさま、昔になぞらへて知りぬべし。

方丈記「福原遷都」現代語訳全文

　また、その二か月後の治承四年六月頃、急に都が遷されました。まったく思いもよらない出来事でした。

　平安京の始まりについて聞き知っていることといえば、嵯峨天皇の御代に都と定められてから、すでに四百年余りが経っている。特別な理由もなく、そう簡単に都を変えられるはずもない。この遷都を世の人々が不安に思い、心配し合うのは、まったく当然のことであった。

　しかし、あれこれ言っても仕方がなく、天皇をはじめとして、大臣も公卿もみな残らず新都へお移りになっていった。朝廷に勤めるお役人は、誰が一人で旧都に残っていようか。官職、位階の昇進に執着し、主君の恩顧を頼みにしているような人は、一日でも早く新都へ移ろうと必死である。時勢に乗れず、社会から見放されて、頼る所のない者は、悲嘆にくれながら旧都にとどまっている。

　軒を争うように建ち並んでいた人々の住まいは、日が経つにつれて荒れてゆく。家は解体されて、新都の建材として船で淀川を下り、宅地はあっという間にさら地となる。人の心はすっかり変わってしまった。ただ馬や鞍ばかりを重んじ、牛や車を必要とする人はいない。西南海の領地を望み、東北の荘園は望まない。

　たまたま用事ができたついでに、摂津の国の新しい都へ行く機会があった。その場所を見たところ、土地の面積が狭く、区画を割り当てるには足りない。北は山に沿って高く、南は海に近く、下り坂になっている。波の音は常に騒がしく、潮風はことのほか激しい。皇居は山の中にある。かの木の丸殿も、このような感じだったのかと思うと、ある意味では風変わりで優れた趣があるとも思えました。

　来る日も来る日も解体され、川幅いっぱいに運ばれていった家々は、いったいどこに建てられたのだろうか。今もまだ空いている土地が多く、建っている家は少ない。旧都はすでに荒れて、新都はいまだ成らず。ありとあらゆる人々が、みな浮き雲のような漠然とした不安を抱えている。もともとこの土地に住んでいた者は、土地を奪い取られて嘆く。新しく移り住む人は、土木工事の苦労にため息をついている。道のほとりを見れば、牛車に乗るべき人が馬に乗り、衣冠や布衣を着るべき人の多くが、直垂を着ている。都の品位はあっという間に変わってしまい、ただもう田舎くさい武士と変わらない。

　世の乱れる前兆だと聞いていた通り、日が経つにつれて世の中は浮き足立ち、人の心も落ち着かない。民の訴えはついにむなしいものではなくなり、同じ年の冬、再びこの平安京へお帰りになった。けれども、軒並み解体してしまった家々は、いったいどうなってしまったのだろうか。すべての家がもと通りに、必ずしも建て直されたわけではない。

　伝え聞くところによると、いにしえの賢き帝の御代では、民をいつくしむ心をもって国を治められていたという。すなわち、宮殿に茅の屋根をふいても、軒先まで立派に整えることはしない。かまどの煙が乏しいのをご覧になった時は、義務である租税さえも免除された。これは民を恵み、世を救いなさる御心からである。今の世のありさま、昔の世と比べればわかるはずである。

なぜ桓武天皇ではなく嵯峨天皇の御時なのか

おほかた、この京のはじめを聞ける事は、嵯さ峨がの天皇の御おほん時とき、都と定まりにけるより後のち、すでに四百余歳を経へたり。

平安京が開かれたのは794年。

嵯峨天皇ではなく、桓武天皇の御代です。

それに794年から400年余りだと、治承4（1180）年を14年以上も超えてしまいます。

長明に歴史の知識がなかったとはとても思えませんので、意図的に「嵯峨の天皇の御時」としたのでしょう。

また、『方丈記』には出来事の具体的な年月日が記されているため、14年を誤差の範囲として「四百余歳」としたとも思えません。

桓武天皇も遷都に失敗している

実は桓武天皇も、一度遷都に失敗した人物。

平安京が開かれる10年前、784年に平城京から長岡京へと遷都させるも失敗に終わり、平安京へと至った経緯があります。

桓武天皇が遷都を望んだのも、平清盛と同じで支持基盤を固めるため。

しかし、平城京を離れたくない勢力による反発があり、平安京へ遷都してからも朝廷内は混乱していました。

桓武天皇は806年に亡くなり、次に即位したのは平城へいぜい天皇でした。

平城天皇は桓武天皇の息子であり、第一皇子でしたが、父親との関係はあまり良くなかったようです。

わずか3年で天皇の地位を嵯峨天皇に譲ると、平城京への出戻りを画策。

しかし嵯峨天皇がこれをすぐに阻止し、ようやく平城京に戻りたい勢が制されたのでした（薬子の変、または平城太上天皇の変）。

嵯峨天皇の御代に落ち着いた平安京

その後は文字通り、平安の都となった平安京。

嵯さ峨がの天皇の御おほん時とき、都と定まりにけるより後のち、すでに四百余歳を経へたり

というのは、鴨長明が『方丈記』を執筆する1212年を終点に、嵯峨天皇の御代（809～823年）に都が落ち着いてから400年余りということでしょう。

長岡京への遷都から数えると20年以上、桓武天皇の御代はとても平和ではありませんでした。

もしかすると長明は、桓武天皇のことをあまり良く思っていなかったのかもしれません。

自分の権力を強固にするために、たくさんの一般庶民を巻き添えにしたのですから。

木の丸殿とは

長明は「たまたま用事ができたついで」に福原の様子を見に行きました。

本心は行きたくて仕方なかったんでしょうが、わざわざ「ついでに行っただけだし」と付け加えるところが陰キャらしくて好きです（笑）。

木の丸殿とは、長明の時代から500年以上前、西暦661年に斉明天皇と中大兄皇子（後の天智天皇）が突貫工事で建てたといわれる仮の宮殿のことです。

当時、朝鮮半島の百済と友好関係を結んでいた日本（倭国）は、660年に新羅と唐の連合軍によって滅ぼされた百済を救済するために軍隊を派遣することにしました。

斉明天皇と中大兄皇子はまず九州（筑紫国）へと向かい、朝鮮半島への出兵の拠点として仮の宮殿を建設します。

木材を加工する時間などなく、丸太のまま急いで組み上げられました。

長明は福原に新しく造られた皇居を、その木の丸殿のようだと評しています。

なかなか様やう変はりて、優いうなるかたも侍はべり。

とは、相当な皮肉でしょう。

長明が現在のMCバトルに出たら、かなり強いと思います（笑）