源氏物語 第18帖「松風」原文全文（ルビ付き）

　東ひむがしの院造りたてて、花散里はなちるさとと聞こえし、移ろはしたまふ。西の対、渡殿わたどのなどかけて、政所まどころ、家司けいしなど、あるべきさまにし置かせたまふ。東ひむがしの対は、明石の御方と思おぼしおきてたり。北の対は、ことに広く造らせたまひて、かりにても、あはれと思おぼして、行く末かけて契り頼めたまひし人々集ひ住むべきさまに、隔て隔てしつらはせたまへるしも、なつかしう見所ありてこまかなり。寝殿は塞ふたげたまはず、時々渡りたまふ御住み所にして、さるかたなる御しつらひどもし置かせたまへり。

　明石には御消息せうそこ絶えず、今はなほ上りぬべきことをばのたまへど、女はなほわが身のほどを思ひ知るに、こよなくやむごとなき際きはの人人だに、なかなかさてかけ離れぬ御ありさまのつれなきを見つつ、もの思ひまさりぬべく聞くを、まして何ばかりのおぼえなりとてか、さし出いでまじらはむ、この若君の御面伏おもてぶせに、数ならぬ身のほどこそあらはれめ、たまさかにはひ渡りたまふついでを待つことにて、人笑へにはしたなきこといかにあらむ、と思ひ乱れても、また、さりとてかかる所に生ひ出いで、数まへられたまはざらむも、いとあはれなれば、ひたすらにもえ恨み背かず。親たちもげにことわりと思ひ嘆くに、なかなか心も尽き果てぬ。

　昔、母君の御祖父、中務宮なかづかさのみやと聞こえけるが領らうじたまひける所、大井川のわたりにありけるを、その御後、はかばかしうあひ継ぐ人もなくて、年ごろ荒れまどふを思ひ出いでて、かの時より伝はりて宿守やどもりのやうにてある人を呼び取りて語らふ。

「世の中を今はと思ひ果てて、かかる住まひに沈みそめしかども、末の世に思ひかけぬこと出いで来てなむ、さらに都の住みかもとむるを、にはかにまばゆき人中いとはしたなく、田舎びにける心地も静かなるまじきを、古き所尋ねてとなむ思ひ寄る。さるべき物は上げ渡さむ。修理すりなどして、かたのごと人住みぬべくはつくろひなされなむや」

　と言ふ。預り、

「この年ごろ領ずる人もものしたまはず、あやしき藪になりてはべれば、下屋にぞつくろひて宿りはべるを、この春のころより内の大殿おほいとのの造らせたまふ御み堂だう近くて、かのわたりなむ、いと気騷がしうなりにてはべる。いかめしき御み堂だうども建てて、多くの人なむ造りいとなみはべるめる。静かなる御本意ほいならば、それや違たがひはべらむ」

「何かそれも、かの殿の御蔭に、かたかけてと思ふことありて。おのづからおひおひに内のことどもはしてむ。まづ急ぎておほかたのことどもをものせよ」

　と言ふ。

「みづから領ずる所にはべらねど、また知り伝へたまふ人もなければ、かごかなるならひにて、年ごろ隠ろへはべりつるなり。御み荘さうの田畑などいふことのいたづらに荒れはべりしかば、故民部大輔みんぶのたいふの君に申し賜はりて、さるべき物などたてまつりてなむ、領らうじ作りはべる」

　など、そのあたりの貯へのことどもを危ふげに思ひて、鬚がちにつなしにくき顔を、鼻などうち赤めつつはちぶき言へば、

「さらにその田などやうのことは、ここには知るまじ。ただ年ごろのやうに思ひてものせよ。券などはここになむあれど、すべて世の中を捨てたる身にて、年ごろともかくも尋ね知らぬを、そのことも今くはしくしたためむ」

　など言ふにも、大殿おほいとののけはひをかくれば、わづらはしくて、その後、物など多く受け取りてなむ急ぎ造りける。

　かやうに思ひ寄るらむとも知りたまはで、上らむことをもの憂がるも心得ず思おぼし、若君のさてつくづくとものしたまふを、後の世に人の言ひ伝へむ、今一際きは、人悪わろき疵きずにやと思ほすに、造り出いでてぞ、しかしかの所をなむ思ひ出いでたると聞こえさせける。人に交じらはむことを苦しげにのみものするは、かく思ふなりけりと心得たまふ。口くち惜をしからぬ心の用意かなと思おぼしなりぬ。惟光朝臣これみつのあそむ、例の忍ぶる道は、いつとなくいろひ仕うまつる人なれば、遣はして、さるべきさまに、ここかしこの用意などせさせたまひけり。

「あたりをかしうて、海づらに通ひたる所のさまになむはべりける」

　と聞こゆれば、さやうの住まひによしなからずはありぬべしと思おぼす。造らせたまふ御み堂だうは、大覚寺の南にあたりて、滝殿の心ばへなど劣らずおもしろき寺なり。これは川面に、えもいはぬ松蔭に、何のいたはりもなく建てたる寝殿のことそぎたるさまも、おのづから山里のあはれを見せたり。内のしつらひなどまで思おぼし寄る。

　親しき人々、いみじう忍びて下し遣はす。逃れがたくて、今はと思ふに、年経つる浦を離れなむことあはれに、入道の心細くて一人とまらむことを思ひ乱れて、よろづに悲し。すべてなどかく心尽くしになりはじめけむ身にかと、露のかからぬたぐひうらやましくおぼゆ。親たちも、かかる御迎へにて上る幸ひは、年ごろ寝ても覚めても願ひわたりし心ざしのかなふと、いとうれしけれど、あひ見で過ぐさむいぶせさの堪へがたう悲しければ、夜昼思ひほれて、同じことをのみ、

「さらば、若君をば見たてまつらでははべるべきか」

　と言ふよりほかのことなし。

　母君もいみじうあはれなり。年ごろだに、同じ庵いほりにも住まずかけ離れつれば、まして誰れによりてかは、かけとまらむ。ただ、あだにうち見る人のあさはかなる語らひだに、見なれそなれて別るるほどはただならざめるを、まして、もてひがめたる頭つき、心おきてこそ頼もしげなけれど、またさるかたに、これこそは世を限るべき住みかなれと、あり果てぬ命を限りに思ひて、契り過ぐし来つるを、にはかに行き離れなむも心細し。若き人々のいぶせう思ひ沈みつるは、うれしきものから、見捨てがたき浜のさまを、または、えしも帰らじかしと、寄する波に添へて、袖濡れがちなり。

　秋のころほひなれば、もののあはれ取り重ねたる心地して、その日とある暁に、秋風涼しくて、虫の音もとりあへぬに、海の方を見出いだしてゐたるに、入道、例の、後夜より深う起きて、鼻すすりうちして、行なひいましたり。いみじう言忌こといみすれど、誰も誰もいとしのびがたし。

　若君は、いともいともうつくしげに、夜光りけむ玉の心地して、袖よりほかに放ちきこえざりつるを、見馴れてまつはしたまへる心ざまなど、ゆゆしきまで、かく、人に違たがへる身をいまいましく思ひながら、「片時見たてまつらでは、いかでか過ぐさむとすらむ」と、つつみあへず。

「行く先をはるかに祈る別れ路に堪へぬは老いの涙なりけり

いともゆゆしや」

　とて、おしのごひ隠す。尼君、

「もろともに都は出いで来このたびやひとり野中の道に惑はむ」

　とて、泣きたまふさま、いとことわりなり。ここら契り交はして積もりぬる年月としつきのほどを思へば、かう浮きたることを頼みて、捨てし世に帰るも、思へばはかなしや。御方、

「いきてまたあひ見むことをいつとてか限りも知らぬ世をば頼まむ

送りにだに」

　と切せちにのたまへど、かたがたにつけて、えさるまじきよしを言ひつつ、さすがに道のほども、いとうしろめたなきけしきなり。

「世の中を捨てはじめしに、かかる人の国に思ひ下りはべりしことも、ただ君の御ためと、思ふやうに明け暮れの御かしづきも心にかなふやうもやと、思ひたまへ立ちしかど、身のつたなかりける際きはの思ひ知らるること多かりしかば、さらに都に帰りて、古受領ふるずらうの沈めるたぐひにて、貧しき家の蓬葎よもぎむぐら、元のありさま改あらたむることもなきものから、公私にをこがましき名を広めて、親の御なき影を恥づかしめむことのいみじさになむ、やがて世を捨てつる門かど出でなりけりと人にも知られにしを、そのかたにつけては、よう思ひ放ちてけりと思ひはべるに、君のやうやうおとなびたまひ、もの思ほし知るべきに添へては、などかう口くち惜をしき世界にて錦を隠しきこゆらむと、心の闇晴れ間なく嘆きわたりはべりしままに、仏神を頼みきこえて、さりとも、かうつたなき身に引かれて、山賤やまがつの庵いほりには混じりたまはじ、と思ふ心一つを頼みはべりしに、思ひ寄りがたくて、うれしきことどもを見たてまつりそめても、なかなか身のほどをとざまかうざまに悲しう嘆きはべりつれど、若君のかう出いでおはしましたる御宿世すくせの頼もしさに、かかる渚に月日を過ぐしたまはむもいとかたじけなう、契り異ことにおぼえたまへば、見たてまつらざらむ心惑ひは静めがたけれど、この身は長く世を捨てし心はべり。君達は世を照らしたまふべき光しるければ、しばしかかる山賤やまがつの心を乱りたまふばかりの御契りこそはありけめ、天に生まるる人のあやしき三つの途に帰るらむ一時に思ひなずらへて、今日長く別れたてまつりぬ。命尽きぬと聞こしめすとも、後のことおぼしいとなむな。さらぬ別れに御心動かしたまふな」

　と言ひ放つものから、

「煙けぶりともならむ夕ゆふべまで、若君の御ことをなむ、六時のつとめにもなほ心ぎたなくうちまぜはべりぬべき」

　とて、これにぞ、うちひそみぬる。

　御車はあまた続けむも所狭せく、片へづつ分けむもわづらはしとて、御供の人々も、あながちに隠ろへ忍ぶれば、船にて忍びやかにと定めたり。辰の時に船ふな出でしたまふ。昔人もあはれと言ひける浦の朝霧隔たりゆくままに、いともの悲しくて、入道は、心澄み果つまじく、あくがれ眺めゐたり。ここら年を経て今さらに帰るも、なほ思ひ尽きせず、尼君は泣きたまふ。

「かの岸に心寄りにし海人あま船の背きし方に漕ぎ帰るかな」

御方、

「いくかへり行きかふ秋を過ぐしつつ浮うき木きに乗りてわれ帰るらむ」

　思ふ方の風にて、限りける日違たがへず入りたまひぬ。人に見咎められじの心もあれば、道のほども軽かろらかにしなしたり。家のさまもおもしろうて、年ごろ経つる海づらにおぼえたれば、所変へたる心地もせず。昔のこと思ひ出いでられて、あはれなること多かり。造り添へたる廊らうなど、ゆゑあるさまに、水の流れもをかしうしなしたり。まだこまやかなるにはあらねども、住みつかばさてもありぬべし。親しき家司けいしに仰せ賜ひて、御まうけのことせさせたまひけり。わたりたまはむことは、とかう思おぼしたばかるほどに、日ごろ経ぬ。

　なかなかもの思ひ続けられて、捨てし家居も恋しう、つれづれなれば、かの御形見の琴きんを掻き鳴らす。折のいみじう忍びがたければ、人離れたる方にうちとけてすこし弾くに、松風はしたなく響きあひたり。尼君、もの悲しげにて寄り臥したまへるに、起き上がりて、

「身を変へて一人帰れる山里に聞きしに似たる松風ぞ吹く」

　御方、

「故里に見し世の友を恋ひわびてさへづることを誰れか分くらむ」

　かやうにものはかなくて明かし暮らす。大臣、なかなか静心なく思おぼさるれば、人目をもえ憚はばかりあへたまはでわたりたまふを、女君は、かくなむとたしかに知らせたてまつりたまはざりけるを、例の聞きもや合はせたまふとて、消息せうそこ聞こえたまふ。

「桂に見るべきことはべるを、いさや、心にもあらでほど経にけり。訪とぶらはむと言ひし人さへ、かのわたり近く来ゐて待つなれば、心苦しくてなむ。嵯峨野の御み堂だうにも、飾りなき仏の御訪とぶらひすべければ、二、三日ははべりなむ」

　と聞こえたまふ。桂の院といふ所、にはかに造らせたまふと聞くは、そこに据ゑたまへるにやと思おぼすに、心づきなければ、

「斧の柄さへ改あらためたまはむほどや、待ち遠に」

　と、心ゆかぬ御けしきなり。例の比べ苦しき御心、いにしへのありさま、名残なしと世人も言ふなるものを、何やかやと御心とりたまふほどに、日たけぬ。

　忍びやかに、御ご前ぜん疎うときはまぜで、御心づかひしてわたりたまひぬ。たそかれ時におはし着きたり。狩の御衣にやつれたまへりしだに世に知らぬ心地せしを、ましてさる御心してひきつくろひたまへる御直衣なほし姿、世になくなまめかしうまばゆき心地すれば、思ひむせべる心の闇も晴るるやうなり。めづらしうあはれにて、若君を見たまふも、いかが浅く思おぼされむ。今まで隔てける年月としつきだに、あさましく悔しきまで思ほす。大殿おほいとの腹ばらの君をうつくしげなりと世人もて騒ぐは、なほ時世によれば、人の見なすなりけり、かくこそは、すぐれたる人の山口はしるかりけれと、うち笑みたる顔の何心なきが、愛敬あいぎやうづき、匂ひたるを、いみじうらうたしと思おぼす。乳母めのとの、下りしほどは衰へたりし容貌かたち、ねびまさりて、月ごろの御物語など馴れ聞こゆるを、あはれに、さる塩屋しほやのかたはらに過ぐしつらむことを思おぼしのたまふ。

「ここにも、いと里離れて、わたらむこともかたきを、なほ、かの本意ほいある所に移ろひたまへ」

　とのたまへど、

「いとうひうひしきほど過ぐして」

　と聞こゆるもことわりなり。夜一夜、よろづに契り語らひ明かしたまふ。

　つくろふべき所々のあづかり、今加へたる家司けいしなどに仰せらる。桂の院にわたりたまふべしとありければ、近き御み荘さうの人々参り集まりたりけるも、皆尋ね参りたり。前栽せんざいどもの折れ伏したるなどつくろはせたまふ。

「ここかしこの立石どもも皆転まろび失せたるを、情なさけありてしなさば、をかしかりぬべき所かな。かかる所をわざとつくろふも、あいなきわざなり。さても過ぐし果てねば、立つ時もの憂く、心とまる、苦しかりき」

　など、来しかたのことものたまひ出いでて、泣きみ笑ひみ、うちとけのたまへる、いとめでたし。尼君、のぞきて見たてまつるに、老いも忘れ、もの思ひも晴るる心地してうち笑みぬ。

　東ひむがしの渡殿わたどのの下より出いづる水の心ばへ、つくろはせたまふとて、いとなまめかしき袿姿うちきすがたうちとけたまへるを、いとめでたううれしと見たてまつるに、閼伽あかの具などのあるを見たまふに、思おぼし出いでて、

「尼君はこなたにか。いとしどけなき姿なりけりや」

　とて、御直衣なほし召し出いでてたてまつる。几帳のもとに寄りたまひて、

「罪軽かろく生ほし立てたまへる人のゆゑは、御行ひのほどあはれにこそ思ひなしきこゆれ。いといたく思ひ澄ましたまへりし御住処を捨てて、憂き世に帰りたまへる心ざし、浅からず。またかしこには、いかにとまりて思ひおこせたまふらむと、さまざまになむ」

　と、いとなつかしうのたまふ。

「捨てはべりにし世を今さらにたち帰り、思ひたまへ乱るるをおしはからせたまひければ、命長さのしるしも思ひたまへ知られぬる」

　とうち泣きて、

「荒磯蔭あらいそかげに心苦しう思ひきこえさせはべりし二葉の松も、今は頼もしき御生ひ先と祝ひきこえさするを、浅き根ざしゆゑやいかがと、かたがた心尽くされはべる」

　など聞こゆるけはひ、よしなからねば、昔物語に、親王みこの住みたまひけるありさまなど語らせたまふに、つくろはれたる水の音なひ、かことがましう聞こゆ。

「住み馴れし人は帰りてたどれども清水は宿の主人あるじ顔がほなる」

　わざとはなくて言ひ消つさま、みやびかによしと聞きたまふ。

「いさらゐははやくのことも忘れじをもとの主人や面変はりせる

あはれ」

　と、うち眺めて立ちたまふ姿、にほひを、世に知らずのみ思ひきこゆ。

　御寺にわたりたまひて、月ごとの十四、五日、晦日の日、行はるべき普ふ賢講げんこう、阿弥陀、釈迦さかの念仏の三昧ざんまいをばさるものにて、またまた加へ行はせたまふべきこと、定め置かせたまふ。堂の飾り、仏の御具など、めぐらし仰せらる。月の明きに帰りたまふ。

　ありし夜のこと思おぼし出いでらるる折過ぐさず、かの琴きんの御琴きんさし出いでたり。そこはかとなくものあはれなるに、え忍びたまはで掻き鳴らしたまふ。まだ調べも変はらず、ひきかへし、その折今の心地したまふ。

「契りしに変はらぬ琴きんの調べにて絶えぬ心のほどは知りきや」

　女、

「変はらじと契りしことを頼みにて松の響きに音を添へしかな」

　と聞こえかはしたるも似げなからぬこそは、身にあまりたるありさまなめれ。こよなうねびまさりにける容貌かたち、けはひ、え思ほし捨つまじう、若君はた尽きもせずまもられたまふ。いかにせまし、隠ろへたるさまにて生ひ出いでむが心苦しう口くち惜をしきを、二条の院にわたして、心のゆく限りもてなさば、後のおぼえも罪まぬかれなむかしと思ほせど、また、思はむこといとほしくて、えうち出いでたまはで、涙ぐみて見たまふ。幼き心地にすこし恥ぢらひたりしが、やうやううちとけて、もの言ひ笑ひなどしてむつれたまふを見るままに、匂ひまさりてうつくし。抱きておはするさま、見るかひありて宿世すくせこよなしと見えたり。

　またの日は京へ帰らせたまふべければ、すこし大殿おほいとの籠もり過ぐして、やがてこれより出いでたまふべきを、桂の院に人々多く参り集ひて、ここにも殿上人あまた参りたり。御装束さうぞくなどしたまひて、

「いとはしたなきわざかな。かく見あらはさるべき隈くまにもあらぬを」

　とて、騒がしきに引かれて出いでたまふ。心苦しければ、さりげなく紛まぎらはして立ちとまりたまへる戸口に、乳母めのと、若君抱きてさし出いでたり。あはれなる御けしきにかき撫でたまひて、

「見ではいと苦しかりぬべきこそ、いとうちつけなれ。いかがすべき。いと里遠しや」

　とのたまへば、

「遥かに思ひたまへ絶えたりつる年ごろよりも、今からの御もてなしのおぼつかなうはべらむは心尽くしに」

　など聞こゆ。若君、手をさし出いでて、立ちたまへるを慕ひたまへば、ついゐたまひて、

「あやしうもの思ひ絶えぬ身にこそありけれ。しばしにても苦しや。いづら。など、もろともに出いでては惜しみたまはぬ。さらばこそ、人心地もせめ」

　とのたまへば、うち笑ひて、女君にかくなむと聞こゆ。

　なかなかもの思ひ乱れて臥したれば、とみにしも動かれず。あまり上衆じやうずめかしと思おぼしたり。人々もかたはらいたがれば、しぶしぶにゐざり出いでて、几帳にはた隠れたるかたはらめ、いみじうなまめいてよしあり。たをやぎたるけはひ、皇女みこたちといはむにも足りぬべし。帷子かたびら引きやりて、こまやかに語らひたまふ。御ご前ぜんなど、立ち騒ぎてやすらへば、出いでたまふとて、とばかり返り見たまへるに、さこそ静めつれ、見送りきこゆ。いはむかたなき盛りの御容貌かたちなり。いたうそびやぎたまへりしが、すこしなりあふほどになりたまひにける御姿など、かくてこそものものしかりけれと、御指貫さしぬきの裾まで、なまめかしう愛敬あいぎやうのこぼれ落つるぞ、あながちなる見なしなるべき。

　かの解けたりし蔵人くらうども、かへりなりにけり。靭負尉ゆげひのじようにて、今年かうぶり得てけり。昔に改あらため、心地よげにて、御佩刀はかし取りに寄り来たり。人影を見つけて、

「来し方のもの忘れしはべらねど、かしこければえこそ。浦風おぼえはべりつる暁の寝ね覚ざめにも、おどろかしきこえさすべきよすがだになくて」

　と、けしきばむを、

「八重やへ立つ山は、さらに島隠れにも劣らざりけるを、松も昔のと、たどられつるに、忘れぬ人もものしたまひけるに、頼もし」

　など言ふ。こよなしや、我も思ひなきにしもあらざりしを、など、あさましうおぼゆれど、

「今、ことさらに」

　と、うちけざやぎて参りぬ。

　いとよそほしくさし歩みたまふほど、かしかましう追ひ払ひて、御車のしりに、頭中将、兵衛督乗せたまふ。

「いと軽かろ々しき隠処、見あらはされぬるこそねたう」

　と、いたうからがりたまふ。

「昨夜の月に、口くち惜をしう御供に後おくれはべりにけると思ひたまへられしかば、今朝は霧を分けて参りはべりつる。山の錦はまだしうはべりけり。野辺の色こそ盛りにはべりけれ。なにがしの朝臣の、小鷹にかかづらひて立ち後おくれはべりぬる、いかがなりぬらむ」

　など言ふ。

「今日はなほ桂殿かつらどのに」

　とて、そなたざまにおはしましぬ。にはかなる御饗あるじし騷ぎて、鵜飼うかひども召したるに、海人あまのさへづり思おぼし出いでらる。野に泊りぬる君達、小鳥しるしばかりひき付けさせたる荻の枝など、土産にして参れり。大おほ御酒みきあまたたび順ずん流れて、川のわたり危ふげなれば、酔ひに紛まぎれておはしまし暮らしつ。おのおの絶句ぜくなど作りわたして、月はなやかにさし出いづるほどに、大御遊びはじまりて、いと今めかし。弾きもの、琵琶、和琴きんばかり、笛ども上手の限りして、折に合ひたる調子吹き立つるほど、川風吹き合はせておもしろきに、月高くさし上がり、よろづのこと澄める夜のやや更くるほどに、殿上人四、五人ばかり連れて参れり。上にさぶらひけるを、御遊びありけるついでに、

「今日は六日の御物忌ものいみ明く日にて、かならず参りたまふべきを、いかなれば」

　と仰せられければ、ここにかう泊らせたまひにけるよし聞こしめして、御消息せうそこあるなりけり。御使は、蔵人くらうど弁なりけり。

「月のすむ川のをちなる里なれば桂の影はのどけかるらむ

うらやましう」

　とあり。かしこまりきこえさせたまふ。上の御遊びよりも、なほ所からのすごさ添へたるものの音をめでて、また酔ひ加はりぬ。ここにはまうけの物もさぶらはざりければ、大井に、

「わざとならぬまうけの物や」

　と、言ひつかはしたり。取りあへたるに従ひて参らせたり。衣櫃二荷きぬびつふたかけにてあるを、御使の弁はとく帰り参れば、女の装束さうぞくかづけたまふ。

「久方の光に近き名のみして朝夕ゆふべ霧も晴れぬ山里」

　行幸ぎやうがう待ちきこえたまふ心ばへなるべし。

「中に生ひたる」

　とうち誦んじたまふついでに、かの淡路島を思おぼし出いでて、躬恒みつねが

「所からか」

　とおぼめきけむことなどのたまひ出いでたるに、ものあはれなる酔ひ泣きどもあるべし。

「めぐり来て手に取るばかりさやけきや淡路の島のあはと見し月」

　頭中将、

「浮雲うきくもにしばしまがひし月影のすみはつる夜ぞのどけかるべき」

　左大弁、すこしおとなびて、故院の御時にも、むつましう仕うまつりなれし人なりけり。

「雲の上のすみかを捨てて夜半よはの月いづれの谷にかげ隠しけむ」

　心々にあまたあめれど、うるさくてなむ。気近ううち静まりたる御物語、すこしうち乱れて、千年ちとせも見聞かまほしき御ありさまなれば、斧の柄も朽ちぬべけれど、今日さへはとて、急ぎ帰りたまふ。物ども品々にかづけて、霧の絶え間に立ちまじりたるも、前栽せんざいの花に見えまがひたる色あひなど、ことにめでたし。近衛府このゑづかさの名高き舎人とねり、物の節どもなどさぶらふに、さうざうしければ、其駒そのこまなど乱れ遊びて、脱ぎかけたまふ色々、秋の錦を風の吹きおほふかと見ゆ。ののしりて帰らせたまふ響きを、大井にはもの隔てて聞きて、名残さびしう眺めたまふ。御消息せうそこをだにせでと、大臣も御心にかかれり。

　殿におはして、とばかりうち休みたまふ。山里の御物語など聞こえたまふ。

「暇聞こえしほど過ぎつれば、いと苦しうこそ。この好き者どもの尋ね来て、いといたう強ひとどめしに引かされて、今朝はいとなやまし」

　とて、大殿おほいとの籠もれり。例の、心とけず見えたまへど、見知らぬやうにて、

「なずらひならぬほどを、思おぼし比ぶるも、悪きわざなめり。我は我と思ひなしたまへ」

　と、教へきこえたまふ。暮れかかるほどに、内裏うちへ参りたまふに、ひきそばめて急ぎ書きたまふは、かしこへなめり。側目こまやかに見ゆ。うちささめきてつかはすを、御達など憎みきこゆ。

　その夜は内裏うちにもさぶらひたまふべけれど、解けざりつる御けしきとりに、夜更けぬれど、まかでたまひぬ。ありつる御返り持て参れり。え引き隠したまはで御覧ず。ことに憎かるべきふしも見えねば、

「これ、破り隠したまへ。むつかしや。かかるものの散らむも、今はつきなきほどになりにけり」

　とて、御脇息けふそくに寄りゐたまひて、御心のうちには、いとあはれに恋しう思おぼしやらるれば、燈をうち眺めて、ことにものものたまはず。文は広ごりながらあれど、女君、見たまはぬやうなるを、

「せめて、見隠したまふ御まじりこそ、わづらはしけれ」

　とて、うち笑みたまへる御愛敬あいぎやう、所狭せきまでこぼれぬべし。さし寄りたまひて、

「まことは、らうたげなるものを見しかば、契り浅くも見えぬを、さりとて、ものめかさむほども憚はばかり多かるに、思ひなむわづらひぬる。同じ心に思ひめぐらして、御心に思ひ定めたまへ。いかがすべき。ここにて育みたまひてむや。蛭ひるの児こが齢よはひにもなりにけるを、罪なきさまなるも思ひ捨てがたうこそ。いはけなげなる下つｋたも、紛まぎらはさむなど思ふを、めざましと思おぼさずは、引き結ひたまへかし」

　と聞こえたまふ。

「思はずにのみとりなしたまふ御心の隔てを、せめて見知らず、うらなくやはとてこそ。いはけなからむ御心には、いとようかなひぬべくなむ。いかにうつくしきほどに」

　とて、すこしうち笑みたまひぬ。児こをわりなうらうたきものにしたまふ御心なれば、得て、抱きかしづかばやと思おぼす。

　いかにせまし、迎へやせましと思おぼし乱る。わたりたまふこといとかたし。嵯峨野の御み堂だうの念仏など待ち出いでて、月に二度ばかりの御契りなめり。年のわたりには、立ちまさりぬべかめるを、及びなきことと思へども、なほいかがもの思はしからぬ。